id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms0753	true	-9053980881250152875	267	300	1293	1480	1480	300	لا نسلم امتناع اظهار ال-عجزة علي يد الكاذب والكذب علي الله تعالي امتناعا عقليا---- كنا نجزم بعدمه----- لانهما من الممكنات وقدرته شاملة ولو سلم امتناعه فلا نسلم ان امتناع القبح العقلي يستلزم انتفاءه-	753	-1197114184395148173	Shamela0006947-ara1.ms09078	false	-3638162630190242153	27	62	139	337	1553	300	لا نسلم امتناع اظهار المعجزة علي يد الكاذب والكذب علي الله تعالي امتناعا عقليا وان كنا نجزم بعدمه عادة لانهما من الممكنات وقدرته شاملة ولو سلم امتناعه فلا نسلم ان انتفاء القبح العقلي يستلزم انتفاءه	9078	966709047781157506	184	341.5	152	198	92.92929077148438	28	Sham19Y0133411-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1879	true	1033073633296993345	77	108	416	577	1661	300	ظاهر كلام القوم انه tلا يتصور فقيه غير مجتهد ولا مجتهد غير فقيه علي الاطلاق نعم--- اشترط في الفقه التهيء للكل--------- وجوز الاجتهاد في مسالة دون مسالة تحقق مجتهد ليس بفقيه	1879	-1197114184395148173	Shamela0006947-ara1.ms04300	false	4419246447548877015	188	220	1012	1175	1616	300	ظاهر كلام القوم انه -لا يتصور فقيه غير مجتهد ولا مجتهد غير فقيه علي الاطلاق نعم لو اشترط في الفقه التهيء لجميع الاحكام وجوز--------- في مسالة دون مسالة تحقق مجتهد ليس بفقيه	4300	966709047781157506	148	264.0	118	173	85.54913330078125	27	Sham19Y0133411-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1879	true	1033073633296993345	151	239	806	1346	1661	300	المجتهد من اتصف بالاجتهاد وله شرطان الاول معرفة البار------ي وصفاته وتصديق النبي------------------------ بمعجزاته وساءر ما يتوقف عليه---- الايمان كل ذلك بادلته الاجمالية وان لم يقدر علي التحقيق والتفصيل علي ما هو داب المتبحرين في علم الكلام -الثاني ان يكون عالما بمدارك الاحكام واقسامها وطرق اثباتها ووجوه دلالتها وتفاصيل شراءطها ومراتبها وجهات ترجيحها عند تعارضها والتقصي عن الاعتراضات الواردة عليها فيحتاج الي معرفة حال الرواة وطرق الجرح والتعديل واقسام النصوص المتعلقة بالاحكام وانواع العلوم الادبية من اللغة والصرف والنحو وغير ذلك هذا في حق المجتهد --مطلقا واما المجتهد في	1879	-1197114184395148173	Shamela0006947-ara1.ms04688	false	-9053576730636655688	32	125	163	725	1636	300	المجتهد فقال للمجتهد--------- شرطان الاول معرفة الباري تعالي وصفاته وتصديق النبي صلي الله عليه واله وسلم بمعجزاته وساءر ما يتوقف عليه علم الايمان كل ذلك بادلة ---اجمالية وان لم يقدر علي التحقيق والتحصيل علي ما هو داب المتبحرين في علم الكلام والثاني ان يكون عالما بمدارك الاحكام واقسامها وطرق اثباتها ووجود دلالتها وتفاصيل شراءطها ومراتبها وجهات ترجيحها عند تعارضها والتفصي عن الاعتراضات الواردة عليها فيحتاج الي معرفة حال الرواة وطرق الجرح والتعديل واقسام النصوص المتعلقة بالاحكام وانواع العلوم الادبية من اللغة والصرف والنحو وغير ذلك هذا في حق المجتهد المطلق الذي يجت---هد في	4688	966709047781157506	499	934.0	417	577	86.48180389404297	72	Sham19Y0133411-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1925	true	-9031655921324817970	251	293	1402	1608	1641	300	المستفتي وهو خلاف--------ه فان لم نقل بتجزء الاجتهاد وهو كونه مجتهدا في بعض المساءل دون بعض فكل من ليس مجتهدا في الكل فهو مستفت في الكل وان قلنا به------------ فالامر واضح ايضا فانه مستفت فيما ليس مجتهدا فيه مفت فيما هو مجتهد	1925	-1197114184395148173	Shamela0006947-ara1.ms04300	false	4419246447548877015	235	279	1262	1486	1616	300	الم--فتي والمفتي هو الفقيه فان لم نقل بتجزي الاجتهاد وهو كونه مجتهدا في بعض المساءل دون بعض فكل من ليس مجتهدا في الكل فهو مستفت في الكل وان قلنا بتجزي الاجتهاد فالامر واضح ايضا فانه مستفت فيما ليس مجتهدا فيه مفت فيما هو مجتهد	4300	966709047781157506	195	365.0	154	226	86.28318786621094	37	Sham19Y0133411-ara1	Shamela0006947-ara1