id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms1919	false	5769981948857482939	108	171	574	880	1519	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق -بلغ به ميتا فان نجية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تحنق فلي-سمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او- ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشق---------------------------------------------------ق امحمد- ولانت نجل نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما	1919	-1197114184395148173	Shamela0004473-ara1.ms01535	true	3657976994351803549	226	300	1104	1464	1464	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به ميتا فان تحية ما ان تزال بها الجناءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جاءت بواكفها واخري تخنق هل تسمعن النضر ان ناديته بل كيف تسمع ميتا لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمدا ولدتك خير نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما-	1535	-3526889936125161496	279	501.0	218	361	77.28531646728516	46	Sham19Y0133411-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1503	false	-7402835589528270688	58	100	312	528	1616	300	يعلي بن امية----------------- لعمر----------------------- ما بالنا نقصر -------وقد امنا وقد قال الله تعالي-------------------- فليس علي-------------------------------------------كم النساء الاية فقال عمر تعج----------------------بت مما تعجبت منه فسالت---------ه عليه الصلاة والسلام فقال انما هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته ففهما----------------- نفي القصر حال عدم	1503	-1197114184395148173	Shamela0004473-ara1.ms12629	true	6092635368538735930	72	147	352	714	1477	300	يعلي بن امية رضي الله عنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ما بالنا نقصر الصلاة وقد امنا وقد قال الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ف-قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه عجبت مما -عجبا منه فسالت رسول الله عليه وسل----------م فقال انما هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته فلو لم يعقل من التعليق نفي الحكم عند عدم	12629	-3526889936125161496	176	236.5	137	374	47.05882263183594	31	Sham19Y0133411-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms0994	false	1421510881990430854	1	67	6	359	1633	300	دون ساءر غيرها واما مع الارسال ---------والاعضال فيوجد في كثير من اليهود لكن لا يقربون فيه من موسي قربنا من محمد صلي الله عليه وسلم-بل يقفون بحيث يكون بينهم وبينه---- اكثر من ثلاثين عصرا وانما يبلغون الي شمعون ونحوه واما النصاري فليس عندهم من صفة هذا النقل الا تحريم الطلاق---- واما النقل بالطريقة المشتملة علي كذاب او مجهول العين فكثير في نقل اليهود والنصاري واما اقوال	994	-1197114184395148173	Shamela0004473-ara1.ms16269	true	-2033210972348127085	230	300	1233	1601	1601	300	دون ساءر الملل واما مع الارسال والاتصال والاعضال فيوجد في كثير من اليهود لكن لا يقربون فيه من موسي قريبا من محمد صلي الله عليه وسلم بل يقفون بحيث يكون بينهم وبين موسي اكثر من ثلاثين عصرا وانما يبلغون الي شمعون ونحوه واما النصاري فليس عندهم من صفة هذا النقل الا تحريم الطلاق فقط واما النقل بالطرق-- المشتملة علي كذاب او مجهول العين فكثير في نقل اليهود والنصاري واما اقوال-	16269	-3526889936125161496	341	641.5	276	371	91.91374969482422	63	Sham19Y0133411-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1720	false	-4042208389827093184	234	276	1266	1493	1614	300	تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء-------- وظاهر الاية التعميم اي يفهم منه مراعاة مصالحهم فيما شرع لهم من الاحكام كلها اذ لو ارسل بحكم لا مصلحة لهم فيه لكان ارسالا لغير الرحمة لانه تكليف بلا فاءدة فخالف ظاهر العموم ولو سلمنا	1720	-1197114184395148173	Shamela0004473-ara1.ms16345	true	-4667253568666454254	218	262	1183	1418	1623	300	تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال العضد الايجي وظاهر الاية التعميم اي يفهم منه مراعاة مصالحهم فيما شرع لهم من الاحكام كلها اذ لو ارسل بحكم لا مصلحة لهم فيه لكان ارسالا لغير الرحمة لانه تكليف بلا فاءدة فخالف ظاهر العموم ومن السنة	16345	-3526889936125161496	214	414.5	172	235	91.06382751464844	39	Sham19Y0133411-ara1	Shamela0004473-ara1