id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms1723	true	-3672774848981568763	46	103	250	560	1646	300	الرابع المناسبة والاخالة وتسمي- تخريج المناط وهو تعيين العلة بمجرد ابداء المناسبة من ذاته لا بنص ولا غيره كالاسكار في التحريم والقتل العمد العدوان في القصاص والمناسب وصف ظاهر منضبط يحصل عقلا من ترتيب الحكم عليه ما يصلح ان يكون مقصودا------- من حصول مصلحة او دفع مفسدة فان كان------ خفيا او غير منضبط اعتبر ملازمه وهو المظنة	1723	-1197114184395148173	ShamAY0037544-ara1.ms18	false	7085966055557162500	138	191	747	1051	1695	300	الخامس المناسبة ويسمي استخراجها تخريج المناط وهو تعيين العلة ب-----ابداء --مناسبة مع الاقتران بينهما----- كالاسكار ويحقق استقلال الوصف بعدم غيره بالسبر----- والمناسب وصف ظاهر منضبط يحصل عقلا من ترتيب الحكم عليه ما يصلح كونه--- مقصودا للشارع من حصول مصلحة او دفع مفسدة فان كان الوصف خفيا او غير منضبط اعتبر ملازمه وهو المظنة	18	2413965240780433545	222	357.5	178	324	68.51851654052734	35	Sham19Y0133411-ara1	ShamAY0037544-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1807	true	5202511327170684898	172	236	885	1225	1526	300	الاصل مثاله في بيع الغاءب مبيع غير مرءي فلا يصح كالطير في الهواء فان--------------------------- العجز عن التسليم مستقل وحاصله معارضة في الاصل الثالث عدم التاثير في الحكم مثاله ف----------------------------ي المرتدين مشركون اتلفوا مالا في دار الحرب فلا ضمان كالحربي ودار الحرب عندهم طردي---------------- فيرجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الاول الرابع عدم التاثير ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفرع امثاله زوجت نفسها-------- فلا يصح كما لو زوجت من غير كفء وحاصله كالثاني	1807	-1197114184395148173	ShamAY0037544-ara1.ms20	false	6919995299732030187	141	277	746	1462	1584	300	الاصل علي مرجوح مثل------ مبيع غير مرءي فلا يصح كالطير في الهواء فيقول لا اثر لكونه غير مرءي اذ العجز عن التسليم كاف ف--------------------------------------------ي الحكم وهو اضرب ما لا فاءدة لذكره كقولهم في المرتدين مشركون اتلفوا مالا --بدار الحرب فلا ضمان كالحربي فدار الحرب عندهم طردي فلا فاءدة لذكره فيرجع للاول وماله علي الاصح فاءدة ضرورية كقول معتبر العدد في الاستجمار عبادة متعلقة بالاحجار لم يتقدمها معصية فاعتبر فيها العدد كالجمار بقوله لم فقوله لم يتقدمها معصية عديم التاثير لكنه مضطر لذكره لءلا ينتقض ما علل به بالرجم او غير ضرورية مثل الجمعة صلاة ضرورية فلم يفتقر الي اذن الامام كالظهر فان مفروضة حشو اذ لو حذف لام ينتقض لكنه ذكر لتقريب الفرع من الاصل بتقوية الشبة بينهما اذ الفرض بالفرض اشبه وفي الفرع مثل ز---وجت نفسها غير كفء فلا يصح كما لو زوجت وهو ---------------الثاني	20	2413965240780433545	208	287.5	166	786	26.463104248046875	31	Sham19Y0133411-ara1	ShamAY0037544-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1848	true	4863023159151257425	84	154	469	852	1627	300	القول بالموجب وحقيقته تسليم الدليل مع بقاء النزاع وهو ثلاثة الاول ان يستنتجه ما يتوهم انه محل النزاع او ملازمه مثل قتل بما يقتل غالبا فلا ينافي وجوب القصاص كحرقه فيرد بان عدم المنافاة ليس محل النزاع ولا يقتضيه الثاني ان يستنتجه ابطال ما يتوهم انه ماخذ الخصم مثل التفاوت في الوسيلة لا يمنع وجوب القصاص كالمتوسل اليه فيرد اذ -------لا يلزم من ابطال مانع انتفاء الموانع ووجود الشراءط والمقتضي	1848	-1197114184395148173	ShamAY0037544-ara1.ms21	false	-3897925739689971842	115	166	627	910	1663	300	القول بالموجب وهو---- تسليم الدليل مع بقاء النزاع كما يقال في المثق----------------------------------------------ل قتل بما يقتل غالبا فلا ينافي القود كالاحراق فيقال سلمنا عدم المنافاة لكن لم قلت-------- يقتضيه وكما يقا------------------------------------------ل التفاوت في الوسيلة لا يمنع القود كال-------توسل اليه فيقال مسلم لكن لا يلزم من ابطال مانع انتفاء الموانع ووجود الشراءط والمقتضي	21	2413965240780433545	207	312.5	167	390	53.07692337036133	31	Sham19Y0133411-ara1	ShamAY0037544-ara1