id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms1039	true	5231185373024431763	122	247	685	1370	1653	300	فقيل لا يحد لعسره وقيل لانه ضروري من وجهين الاول ان كل واحد يعلم انه موجود ضرورة فالمطلق اولي والاستدلال علي ان العلم ضروري لا ينافي كونه ضروريا بخلاف الاستدلال علي حصوله ضرورة ورد بانه يحصل ضرورة ولا نتصوره او يتقدم تصوره والمعلوم ضرورة ثبوتها او نفيها وثبوتها غير تصورها الثاني التفرقة بينه وبين غيره ضرورة وقد تقدم مثله قال القاضي و--------المعتزلة الخبر الكلام الذي يدخله الصدق والكذب واعترض بانه يستلزم اجتماعهما وهو محال لا سيما في خبر الله ------------------------------اجاب القاضي بصحة---- دخوله لغة فورد ان الصدق الموافق للخبر والكذب نقيضه فتعريفه به دور ولا جواب عنه وقيل----------- التصديق او التكذيب فيرد الدور وان الحد يابي او واجيب بان المراد قبول احدهما واقربها قول ابي الحسين------- كلام يفيد بنفسه نسبة قال بنفسه ليخرج نحو قاءم	1039	-1197114184395148173	Sham19Y0150960-ara1.ms0806	false	-6974302647614138107	5	76	24	415	1642	300	فقيل لا يحد لعسره وقيل لانه ضر------------------------------------------------------------------------------------------وري لان الانسان يفرق بين الانشاء والخبر ضرو-----------رة ورجحه الامام في المحصول والاكثر علي حده فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي ابو بكر والمعتزلة الخبر الكلام الذي يدخله الصدق والكذب فاورد عليه-------------------------------------- خبر الله تعالي فانه لا يكون الا صادقا فاجاب القاضي بانه يصح دخوله لغة و---------------------------------------------------------------------قيل الذي يدخله التصديق او التكذيب وهو سالم من الايراد المذكور وقال ابو------------------------------------ الحسين البصري كلام يفيد بنفسه نسبة فاورد عليه----- نحو يقوم	806	6492949015507384525	206	226.5	163	745	27.6510066986084	27	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0150960-ara1