id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms1021	true	6118703805684463472	97	119	538	661	1596	300	وكالنية في الطهارات قيل تعتبر وقيل في البعض فالتعميم في النفي ثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكالفسخ بالعيوب الخمسة قيل يفسخ بها وقيل لا فالفرق ثالث	1021	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms084	false	4419785138275100062	167	228	790	1110	1466	300	وكالنية في الطهارات قيل تعتبر وقيل في البعض فالتعميم ب--النفي ثالث قلت هذا مثال جيد والذي نقل عنه ان النية لا تشترط في جميع الطهارات هو الحسن بن حي من فقهاء الكوفة وهو احدي الروايتين عن الاوزاعي فيما ناقله ابن المنذر ولم ينقل ذلك عن احد من الصحابة ولا التابعين قوله وكالفسخ بالعيوب الخمسة قيل يفسح بها وقيل لا فالفرق ثالث	84	4498558194907035788	119	218.5	98	322	36.956520080566406	19	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1085	true	-883401788034635577	228	295	1118	1490	1514	300	مسالة اذا انفرد واحد فيما يتوفر الدواعي علي نقله وقد شاركه خلق كثير كما لو انفرد واحد بقتل خطيب علي المنبر في مدينة فهو كاذب قطعا خلافا للشيعة لنا العلم عادة ولذلك نقطع بكذب من ادعي ان القران عورض قالوا الحوامل المقدرة كثيرة ولذلك لم ينقل النصاري كلام المسيح في المهد ونقل انشقاق القمر وتسبيح الحصي وحنين الجذع وتسليم الغزالة وافراد الاقامة وافراد الحج وترك البسملة احادا	1085	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms105	false	-8140741529024922387	256	284	1229	1392	1479	300	مسالة اذا انفرد واحد فيما تتوفر الدواعي علي نقله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال------------------------------------------------------------------------------- ونقل انش-اق القمر وتسبيح الحصي وحنين الجذع وتسليم الغزالة وافراد الاقامة وافراد الحج وترك البسملة احادا	105	4498558194907035788	157	279.0	129	372	42.20429992675781	24	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1099	true	4315624539514350491	157	185	852	998	1610	300	قالوا اجمعوا علي قبول قتلة عثمان ورد بالمنع او بانه مذهب بعض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما نحو خلاف البسملة وبعض الاصول وان ادعي القطع فليس من ذلك لقوة الشبهة من الجانبين	1099	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms192	false	-4017688117947376751	150	245	769	1249	1530	300	قالوا اجمعوا علي قبول قتلة عثمان ورد بالمنع اذ -انه مذهب بعض قلت الذي ادعي الاجماع في هذا لمجازف فانه ان كان المراد من باشر قتله فليس لاحد منهم ممن ثبت عنه ذلك رواية اصلا وان كان المراد من حاصره او رضي بقتله فاهل الشام قاطبة مع من كان فيهم من الصحابة وكبار التابعين اما مكفر لاولءك واما مفسق واما غير اهل الشام فكانوا ثلاث فرق فرقة علي هذا الراي وفرقة ساكتة وفرقة علي راي اولءك فاين الاجماع قوله واما نحو خلاف البسملة وبعض الاصول وان ادعي القطع فليس من ذلك لقوة الشبهة من الجانبين	192	4498558194907035788	143	270.0	115	481	29.7297306060791	25	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1101	true	-8602153479429939499	271	300	1426	1593	1593	300	وقد اضطرب في الكباءر فروي ابن عمر الشرك بالله وقتل النفس وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم وزاد ابو-	1101	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms193	false	3405766615523203841	29	58	186	354	1612	300	وقد اضطرب في الكباءر فروي ابن عمر الشرك بالله وقتل النفس وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم وزاد ابو	193	4498558194907035788	167	329.0	139	168	99.4047622680664	28	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1102	true	-9071864011170454445	110	156	626	879	1648	300	فقد اضطرب فيها الرواة فروي ابن عمر رضي الله عنهما تسعة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم وزاد ابو هريرة اكل الربا وزاد علي رضي الله عنه السرقة وشرب الخمر	1102	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms193	false	3405766615523203841	29	66	186	397	1612	300	وقد اضطرب في الكباءر- فروي ابن عمر-------------------- الشرك بالله وقتل النفس-------- وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم وزاد ابو هريرة اكل الربا وزاد علي------------- السرقة وشرب الخمر	193	4498558194907035788	203	371.0	167	253	80.23715209960938	34	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1123	true	7027662685691638260	267	300	1400	1597	1597	300	لبعض الظاهرية لان العرف تقريره ولان فيه ايهام الصحة فيقول حدثنا او اخبرنا مقيدا او مطلقا علي الاصح ونقله الحاكم عن الاءمة الاربعة و--------------------------------قراءة غيره كقراءته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الاجازة للموجود المعين فالاكثر علي تجويزها-	1123	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms216	false	-4928156267436957144	0	95	0	525	1544	300	لبعض الظاهرية لان العرف تقريره ولان فيه ايهام الصحة فيقول حدثنا واخب--رنا مقيدا و--مطلقا علي الاصح ونقله الحاكم عن الاءمة الاربعة قلت يريد اصل المسالة وهو تسويغ القراءة علي الشيخ ولو لم يقر بما قرء عليه لا بخصوص قوله حدثنا واخبرنا وهذا هو الذي نقله الحاكم عن الاءمة الاربعة وغيرهم وبعض الظاهرية الذي اشار اليه هو ابو عبد الله الحميدي الاندلسي نزيل بغداد صاحب ابن حزم وله في ذلك جزء مفرد رايته بخط السلفي وقال بمثل ذلك جماعة من الاءمة قليل كالشيخ ابي اسحاق الشيرازي والله اعلم قوله فاما الاجازة للموجود المعين فالاكثر علي تجويزها	216	4498558194907035788	173	294.0	145	529	32.70321273803711	25	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1129	true	-8256102198354380885	128	159	654	804	1475	300	واستدل بان سهيل بن ابي صالح روي عن ابيه عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلمقضي باليمين مع الشاهد ثم قال لربيعة لا ادري وكان يقول حدثني ربيعة عني قلنا	1129	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms223	false	-5821819655180030054	162	193	883	1033	1550	300	واستدل بان سهيل بن ابي صالح روي عن ابيه عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلمقضي باليمين مع الشاهد ثم قال لربيعة لا ادري فكان يقول حدثني ربيعة عني هكذا	223	4498558194907035788	146	288.0	115	150	97.33333587646484	29	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1135	true	-2640675043203841782	18	81	90	425	1601	300	مسالة الاكثر علي ان الخبر المخالف للقياس من كل وجه مقدم وقيل بالعكس ابو الحسين ان كانت العلة بقطعي فالقياس وان كان الاصل مقطوعا به فالاجتهاد والمختار ان كانت العلة بنص راجح علي الخبر ووجودها في الفرع قطعي فالقياس وان كان وجودها ظنيا فالوقف والا فالخبر لنا ان عمر رضي الله عنه ترك القياس ف------ي الجنين للخبر وقال لولا هذا لقضينا فيه براينا	1135	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms257	false	4389188226598601100	6	34	32	169	1470	300	مسالة الاكثر علي ان الخبر المخالف للقياس من كل وجه مقدم الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا ان عمر------------- ترك القياس للخبر في الجنين------ وقال لولا هذا لقضينا فيه براينا	257	4498558194907035788	121	208.0	96	341	35.48387145996094	23	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1270	true	-822932649868670785	59	101	305	497	1517	300	علي ان ابا حنيفة رحمه الل----ه اخرج الامة المستفرشة من عموم الولد للفراش فلم يلحق ولدها مع وروده في ولد زمعة وقد قال عبد الله بن زمعة هو اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه قالوا لو عم لم يكن في نقل	1270	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms296	false	-8943340751463429955	51	91	289	471	1448	300	علي ان ابا حنيفة ر-ضي الله عنه اخرج الامة المستفرشة من عموم الولد للفر-ش فلم يلحق ولدها مع وروده في ولد زمعة وقد قال عبد الله بن زمعة هو اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراش قلت كذا------------ في نسخ	296	4498558194907035788	166	300.5	129	196	84.69387817382812	32	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1273	true	3625855518859015468	133	204	692	1016	1484	300	عتبة بن ابي وقاص وظهر بها حمل وهلك عتبة كافرا فعهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ا-ن اخي كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال هو اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه ف----------------------------------------------------------------------قال عليه السلا-------------------------------------------------------------------م هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر --فقوله عبد- بن- زمعة	1273	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms296	false	-8943340751463429955	185	276	916	1332	1448	300	عتبة بن ابي وقاص عهد ا------------------------------لي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد------------ فقال ابن اخي كان عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال--- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليده ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة	296	4498558194907035788	253	404.5	196	466	54.291847229003906	50	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1477	true	3460278117083282334	206	228	1124	1232	1628	300	ومنها حملهم لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل علي القضاء والنذر لما ثبت عنده- من صحة الصيام بنية من النهار	1477	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms441	false	-2489550139642908220	105	127	585	694	1484	300	ومنها حملهم لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل علي القضاء والنذر لما ثبت عندهم من صحة الصيام بنية من النهار	441	4498558194907035788	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1503	true	-7402835589528270688	56	95	300	504	1616	300	واستدل بقول يعلي بن امية لعمر--------------- ما بالنا نقصر وقد امنا وقد قال الله تعالي فليس عليكم النساء الاي------------ة فقال عم-ر تعجبت مما تعجبت منه فسالت------------------ه عليه الصلاة والسلام فقال انما هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	1503	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms458	false	8296804119644596654	177	223	910	1144	1477	300	واستدل بقول يعلي بن امية لعمر رضي الله عنهما ما بالنا نقصر وقد امنا وقد قال----- تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فقال عمير تعجبت مما تعجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-----------ال انما هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	458	4498558194907035788	171	288.0	136	250	68.4000015258789	30	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1575	true	-4529367413566318452	113	142	595	770	1610	300	مسالة الجمهور علي جواز نسخ السنة بالقران وللشافعي قولان لنا لو امتنع لكان لغيره والاصل عدمه وايضا التوجه الي بيت المقدس بالسنة ونسخ بالقران والمباشرة بالليل كذلك وصوم عاشوراء	1575	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms503	false	-2548335153288679566	123	144	623	751	1511	300	مسالة الجمهور علي جواز نسخ السنة بالقران الي ان قال-----------------------------------------------التوجه الي بيت المقدس بالسنة ونسخ بالقران والمباشرة بالليل كذلك وصوم عاشوراء	503	4498558194907035788	120	210.0	101	175	68.57142639160156	19	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1577	true	8254034297592728199	228	257	1176	1343	1573	300	مسالة الجمهور علي جواز نسخ القران بالخبر المتواتر ومنع الشافعي رضي الله عنه لنا ما تقدم واستدل بان لا وصية لوارث نسخ الوصية للوالدين والاقربين والرجم للمحصن نسخ الجلد	1577	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms505	false	2152910432676624727	49	72	281	420	1549	300	مسالة الجمهور علي جواز نسخ القران بالخبر المتواتر الي ان قال----------------------------واستدل بان لا وصية لوارث نسخ الوصية للوالدين والاقربين والرجم للمحصن نسخ الجلد	505	4498558194907035788	130	238.5	109	167	77.84431457519531	21	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1627	true	2522426565310656924	23	95	142	485	1537	300	خزيمة بسند رجاله موثقون عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابي-------------ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلماشتري فرسا من سواد ابن الحارث المحاربي فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي هذا ولم تكن حاضرا معنا فقال صدقتك بما جءت به وعلمت انك لا تقول الا حقا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-من شهد له------ او شهد عليه خزيمة فحسبه كذا	1627	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms323	false	-5498866849118649366	96	164	467	780	1421	300	خزيمة بن ثابت ثنا--------- عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلماشتري فرسا من سواء -بن الحارث المحاربي فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت فقال له----------------------------- ما حملك علي هذا ولم تكن حاضرا معنا -قال صدقتك بما جءت به وعلمت انك لا تقول الا حقا فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شهد له خزيمة او شهد عليه------ فحسبه هذا	323	4498558194907035788	278	477.5	217	364	76.37362670898438	52	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1710	true	-2800193545012486481	193	221	1005	1153	1559	300	ومثال النظير لما سالته الخثعمية----- ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج اينفعه ان حججت عنه فقال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه فقالت نعم	1710	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms530	false	6349476001504635484	190	219	1021	1172	1568	300	ومثال النظير لما سالته الخثعمية قالت ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج اينفعه ان حججت عنه -قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه ق-الت نعم	530	4498558194907035788	145	275.0	117	153	94.771240234375	25	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1886	true	-1918945527026548823	260	300	1352	1550	1550	300	مسالة المختار وقوع الاجتهاد ممن عاصره ظنا وثالثها الوقف ورابعها الوقف فيمن حضره لنا قول ابي بكر رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------- يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال صلي الله-	1886	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms580	false	-483037639317452430	116	153	564	738	1484	300	مسالة المختار وقوع الاجتهاد ممن عاصره الي ان قال--------------------------------لنا قول ابي بكر رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله عز وجل يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال صلي الله	580	4498558194907035788	157	283.5	124	206	76.21359252929688	31	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1888	true	-8069999251425556950	120	250	616	1240	1494	300	فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فقطعت---- الدرع قال واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ف--ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس --------------قال ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله عليه السلا--------م من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ------ثم قال تلك الثلاثة فقال رسول الله عليه السلام ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله---- وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لا ها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد ال-------له يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله عليه السلام صدق -------فاعطه اياه فقال ابو قتادة -----فاعطانيه	1888	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms402	false	-7722767291481269062	0	119	0	570	1468	300	فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فقطعت منه الدرع قال فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت---------------- ما بال الناس فقال امر الله قال ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبة قال ابو قتادة فقمت فق--لت من يشهد لي ثم جلست فذكر انه فعل ذلك --ثلاثا فق-----------------------------------------------------------------ال رجل------------- يا رسول الله صدق وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا----------- لا يعمد الي اسد من اسد الله ورسوله يقاتل عن الله ورس---وله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم قم فاعطه اياه -قال ابو قتادة فقام فاعطانيه	402	4498558194907035788	471	775.0	368	685	68.75912475585938	80	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1940	true	-6907206767657220533	140	176	755	947	1605	300	وبان يكون صاحب القصة كرواية ميمونة تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن حلالان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبان يكون مشافها كرواية القاسم عن عاءشة ان بريدة عتقت وكان زوج-ها عبدا علي من روي انه كان حرا لانها عمة القاسم	1940	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms587	false	-8794874975343080613	150	244	708	1174	1440	300	وبان يكون صاحب القصة كرواية ميمونة تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن حلالان وبه الي الدارمي نا عمرو بن عاصم نا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران ان ميمونة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلمونحن حلالان بعد ما رجع من مكة بسرف هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن موسي بن اسماعيل عن حماد واخرجه مسلم من وجه اخر عن ميمونة قوله وبان يكون مشافها كرواية القاسم عن عاءشة ان بريرة عتقت وكان زوجاها عبدا علي من روي انه كان حرا لانها عمة القاسم	587	4498558194907035788	191	370.0	155	466	40.987125396728516	33	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1941	true	3943034026476232976	129	180	648	924	1558	300	يكون احدهما صاحب الواقعة دون الاخر كرواية ميمونة تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن حلالان فانها تقدم علي رواية ابن عباس الثام-----------------------------------------------ن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون احدهما مشافها كرواية القاسم عن عاءشة ان بريرة عتقت وكان زوج-ها عبدا علي رواية من روي انها عتقت وكان زوجها حرا فان عاءشة كانت عمة القاسم	1941	-1197114184395148173	Sham19Y0018611-ara1.ms587	false	-8794874975343080613	151	244	713	1174	1440	300	يكون------- صا------------حب القصة كرواية ميمونة تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن حلالان وبه الي الدارمي نا عمرو بن عاصم نا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران ان ميمونة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلمونحن حلالان بعد ما رجع من مكة بسرف هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن موسي بن اسماعيل عن حماد واخرجه مسلم من وجه اخر عن ميمونة قوله وبان يكون------- مشافها كرواية القاسم عن عاءشة ان بريرة عتقت وكان زوجاها عبدا علي------ من روي انه كان------------- حرا لانها--------- عمة القاسم	587	4498558194907035788	178	247.5	143	515	34.563106536865234	28	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0018611-ara1