id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms0862	true	-5994432685976745762	186	238	927	1188	1477	300	مسالة من اخر مع ظن الموت قبل الفعل عصي اتفاقا فان لم يمت ثم فعله في وقته فالجمهور اداء وقال القاضي انه قضاء فان اراد وجوب نية القضاء فبعيد ويلزمه لو اعتقد انقضاء الوقت قبل الوقت يع-صي بالتاخير ومن اخر مع ظن السلامة فمات فجاة فالتحقيق لا يعصي بخلاف ما وقته العمر	862	-1197114184395148173	Sham19Y0014313-ara1.ms385	false	520066819194687469	63	114	302	560	1627	300	مسالة من اخر مع ظن الموت قبل الفعل عصي اتفاقا فان لم يمت ثم فعله في وقته فالجمهور اداء وقال القاضي---- قضاء فان اراد وجوب نية القضاء فبعيد ويلزمه لو اعتقد انقضاء الوقت قبل الموت فيعصي بالتاخير ومن اخر مع ظن السلامة فمات فجاة فالتحقيق لا يعصي بخلاف ما وقته العمر	385	4626543946592091886	253	496.5	202	262	96.56488800048828	49	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1090	true	-4529202570845532300	4	48	20	232	1577	300	انكر ابو بكر رضي الله عنه خبر المغيرة في ميراث ا------لجدة حتي رواه محمد بن -سلمة و-----انكر عمر رضي الله عنه خبر ابي موس--------ي في الاستءذان حتي رواه ابو سعيد الخدري وانكر -------------------------------------------------------------------------------خبر فاطمة بنت قيس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكرت عاءشة رضي الله عنها خبر ابن عمر	1090	-1197114184395148173	Sham19Y0014313-ara1.ms756	false	9172958402839525843	163	241	858	1251	1534	300	انكر ابو بكر خ-------------بر المغيرة في ميراث الجدة السدس حتي رواه محمد بن مسلمة وكذلك انكر عمر خب-------------ر ابي موسي الاشعري في الاستءذان حتي رواه ابو سعيد الخدري وهو قوله عليه السلام الاستءذان ثلاثا فان اذن لك فادخل والا فارجع وكذلك انكر عمر ايضا خبر فاطمة بنت قيس في السكني وقال لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا عليه السلام بقول امراة لا ندري اصدقت ام كذبت حتي رواه غيرها وكذلك انكرت عاءشة رضي الله عنها خبر ابن عمر	756	4626543946592091886	175	284.5	138	419	41.766109466552734	29	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1091	true	-4365903980659014255	21	76	112	376	1570	300	انكر ابو بكر خبر المغيرة حتي ر---------------------واه محمد بن -سلمة و-----انكر عمر خبر ابي موس--------ي في الاستءذان حتي رواه ابو سعيد وانكر --------------------------------------------------------------------------------------خبر فاطمة بنت قيس---------- وقال كيف نترك كتاب الله----------------------- بقول امراة لا نعلم اصدقت ام كذبت وكان يحلف علي غير ابي بكر وانكرت عاءشة خب--------------ر ابن عمر------------- في تعذيب الميت ببكاء اهله عليه	1091	-1197114184395148173	Sham19Y0014313-ara1.ms756	false	9172958402839525843	163	250	858	1295	1534	300	انكر ابو بكر خبر المغيرة في ميراث الجدة السدس حتي رواه محمد بن مسلمة وكذلك انكر عمر خبر ابي موسي الاشعري في الاستءذان حتي رواه ابو سعيد الخدري وهو قوله عليه السلام الاستءذان ثلاثا فان اذن لك فادخل والا فارجع وكذلك انكر عمر ايضا خبر فاطمة بنت قيس في السكني وقال لا ندع-- كتاب ربنا وسنة نبينا عليه السلام بقول امراة لا ندري اصدقت ام كذبت حتي رواه غيرها وكذلك ------انكرت عاءشة رضي الله عنها خبر ابن عمر رضي الله عنه في تعذيب الميت ببكاء اهله عليه	756	4626543946592091886	210	314.5	164	445	47.191009521484375	34	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1412	true	4911018083229944436	167	236	870	1214	1557	300	رد عمر رضي الله عنه خبر فاطمة بنت قيس انه لم يجعل لها سكني ولا نفقة لما كان مخصصا لقوله اسكنوهن الطلاق فقال كيف نترك كتاب ربنا وسنة نبينا يقول امراة ولو جاز تخصيص الكتاب بخبر الاحاد لخصص به ولم يردها ولم يجعل كونها خبر امراة مع مخالفته للكتاب مانعا من قبوله الجواب انه انما رده لتردده في صدقها وكذبها ولذلك قال بقول امراة لا ندري اصدقت ام كذبت	1412	-1197114184395148173	Sham19Y0014313-ara1.ms767	false	-5505465005377526575	86	113	464	590	1602	300	رد عمر رضي الله عنه خبر فاطمة بنت قيس في ال-----------سكني-------------------------------------------- فقال لا ندع-- كتاب ربنا وسنة نبينا عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقول امراة لا ندري اصدقت ام كذبت	767	4626543946592091886	107	156.5	82	344	31.104650497436523	22	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1472	true	-535101199025359442	207	240	1063	1227	1566	300	ان فاطمة رضي الله عنها سمعت قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم النساء وهو عام ولم تسمع مخصصه وهو قوله صلي الله عليه وسل--م نحن معاشر الانبياء لا نورث الا بعد حين ومنه	1472	-1197114184395148173	Sham19Y0014313-ara1.ms646	false	-7101785558451505276	122	148	646	778	1580	300	ان فاطمة رضي الله عنها سمعت قوله تعالي يوصيكم الله في اولادك---------------م ولم تسمع قو-------------------له عليه السلام نحن معاشر الانبياء لا نورث الا بعد حين وحجة	646	4626543946592091886	122	211.0	96	166	73.49397277832031	22	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1557	true	-3522760017593498059	150	236	807	1300	1621	300	قال القرافي في شرح المحصول المساءل في هذا المعني اربعة--- احداهن ان يءقت الفعل بزم-ن مستقبل فينسخ قبل حضوره وثانيتهن ان يءمر به علي الفور فينسخ قبل الشروع فيه وثالثتهن ان يشرع فيه فينسخ قبل كماله ورابعتهن اذا كان الفعل يتكرر فيفعل مرارا ثم ينسخ والثلاثة الاول في الفعل الواحد غير المتكرر واما الرابعة ف---وافقنا عليها المعتزلة لحصول مصلحة الفعل بتلك المرات الواقعة في الازمنة الماضية ومنه نسخ القبلة وغيرها ومنعوا قبل----------------------------------- الوقت وقبل الشروع------------------ لعدم حصول المصلحة من الفعل و---ترك المصلحة عندهم يمنعه---- قاعدة الحسن --	1557	-1197114184395148173	Sham19Y0014313-ara1.ms679	false	-7116695314246745698	61	151	321	817	1663	300	قال المءلف- في شرحه ها هنا---------------------- اربع صور احداها ان يوقت الفعل بزمان مستقبل فينسخ قبل حضوره وثانيها ا-ن يءمر به علي الفور فينسخ قبل الشروع فيه وثالثها -ان يشرع فيه فينسخ قبل كماله ورابع-ها ان يكون الفعل يتكرر فيفعل مرارا ثم ينسخ فاما هذه الصورة-------------------------------- الرابعة فقد وافقنا في-ها المعتزلة لحصول مصلحة الفعل بتلك المرة -الواقعة قبل النسخ كنسخ بيت المقدس بالكعب-ة وغير ذلك واما المسالة الاولي والثانية وهما النسخ قبل الوقت وقبل الشروع فقد منعه المعتزلة لعدم حصول --مصلحة--- الفعل لان ترك المصلحة عندهم ممنوع علي قاعدة التحسين	679	4626543946592091886	339	507.0	275	562	60.32028579711914	44	Sham19Y0133411-ara1	Sham19Y0014313-ara1