id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms0361	true	-2506839454393240017	62	101	382	588	1672	300	لان الاوسط ا-ن كان محمولا في الصغري موضوعا في الكبري ف---------الاول---------------------- وان كان محمولا فيهما ف---ال---------------------------ثاني وان كان موضوعا فيهما ف---ال----------------------ثالث وان كان عكس الاول اي موضوعا في الصغري محمولا في الكبري ف---الرابع ثم اذا ركب كل شكل--------------- باعتبار	361	-1197114184395148173	Rafed0000705Vols-ara1.ms0261	false	4821672288472340458	41	107	250	548	1523	300	لان الاوسط اذا كان محمولا في الصغري موضوعا في الكبري فهو الشكل الاول كقولنا كل ج ب وكل ب ا وان كان محمولا فيهما فهو الثاني كقولنا كل ج ب ولا شء من اب وان كان موضوعا فيهما فهو الثالث كقولنا كل ج ب وكل ج ا وان كان------------- موضوعا في الصغري محمولا في الكبري فهو الرابع كقولنا كل ج ب وكل اج وهذه القسمة باعتبار	261	-1093377895319033049	172	252.5	138	311	55.30546569824219	26	Sham19Y0133411-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms0722	true	-1692271036008232704	223	278	1188	1459	1586	300	ان كان لازم الصدور عنه بحيث لا يمكنه الترك فواضح انه غير مختار بل اضطراري وان كان جاءزا وجود---ه وعدمه فان افتقر الي مرجح فمع المرجح يعود التقسيم فيه بان يقال ان كان لازما فاضطراري والا احتاج الي مرجح اخر ولزم التسلسل كان لم يفتقر الي مرجح بل يصدر عنه تارة ولا يصدر اخري مع	722	-1197114184395148173	Rafed0000705Vols-ara1.ms0611	false	3485813689887800060	254	300	1304	1532	1532	300	ان كان لازم الصدور فلا يكون اختياريا -------------------------------------وان كان مما يجوز صدوره وعدمه فان افتقر الي مرجح فمع المرجح يعود التقسيم بانه-------- ان كان لازما فاضطراري والا احتاج الي مرجح اخر ولزم التسلسل وان لم يفتقر الي مرجح بل يصدر منه تارة ولا يصدر اخري من-	611	-1093377895319033049	195	344.0	152	274	71.16788482666016	36	Sham19Y0133411-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms0727	true	-5084999935681461291	18	42	95	230	1549	300	تخصيص المرجح في قولنا ترجيح فعله يحتاج الي مرجح بالمرجح الحادث فان المرجح القديم الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلق ازلا---- بالفعل الحادث مرجح --------------------------لا يحتاج الي مرجح اخر	727	-1197114184395148173	Rafed0000705Vols-ara1.ms0621	false	-445677595777762276	13	94	64	481	1598	300	تخصيص المرجح في قولنا ترجيح فعله يحتاج الي مرجح بالمرجح الحادث فيصير الاستدلال هكذا ان تمكن العبد من الفعل والترك وتوقف الترجيح علي مرجح وجب ان لا يكون ذلك المرجح منه والا لكان حادثا محتاجا الي مرجح اخر ولا يتسلسل بل ينتهي الي مرجح قديم لا يكون من العبد ويجب الفعل معه ولا يكون العبد مستقلا فيه واما فعل البارء فهو محتاج الي مرجح قديم يتعلق في الازل بالفعل الحادث في وقت معين وذلك المرجح القديم لا يحتاج الي مرجح اخر	621	-1093377895319033049	108	184.0	88	417	25.899280548095703	17	Sham19Y0133411-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms0766	true	9062130357857869982	45	117	252	618	1592	300	نقص والنقص محال عليه------------------ وايضا يل-زم ان تكو----ن اكمل منه------ في بعض الاوقات اعني وقت صدقنا في كلامنا وهذا----------- انما يدل علي -ان الكلام النفسي الذي هو صفة قاءمة بذات الله تعالي يكون صادق-----------------------------ا ولا يدل علي صدقه في الحروف والكليات التي يخلقها في الجسم الذي هو الفعل المدعي امتناع القبح فيه ولا يصح التمسك في دفع الكذب عن الكلام اللفظي بلزوم النقص في افعال---------------------ه لا------------------------------------------------------ن النقص في الفعل هو ال--قبح العقلي	766	-1197114184395148173	Rafed0000705Vols-ara1.ms0509	false	-5322490711902754581	205	284	1124	1521	1598	300	نقص والنقص----- عليه تعالي محال اجماعا وايضا فيلزم ان نكون نحن اكمل منه تعالي في بعض الاوقات اعني وقت صدقنا وكذبه تعالي قيل هذا الوجه انما يدل علي صدق الكلام النفسي الذي هو صفة قاءمة بذات----ه تعالي والا لزم نقصان صفته تعالي مع كمال صفتنا ولا يدل علي صدقه في الكلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------م اللفظي ال-ذي يخلقه في جسم دالا علي معني مقصود منه لانه علي هذا التقدير يلزم النقص في فعله تعالي ولا فرق بين النقص في الفعل وبين القبح العقلي	509	-1093377895319033049	204	273.5	157	513	39.766082763671875	33	Sham19Y0133411-ara1	Rafed0000705Vols-ara1