id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms1038	true	8014630067014420644	55	238	294	1267	1605	300	الجانبين aقال مسالة انكار حكم الاجماع القطعي ثالثها المختار ان----- نحو العبادات الخمس يكفر اقول انكار حكم الاجماع الظني ليس بكفر اجماعا واما القطعي ففيه مذاهب احدها كفر ثانيها ليس بكفر ثالثها وهو المختار ان نحو العبادات الخمس مما علم بالضرورة من الدين يوجب الك-------فر اتفاقا وانما الخلاف في غيره والحق انه لا يكفر هكذا افهم هذا الموضع فانه مصرح به في المنتهي tقوله هكذا افهم هذا الوضع انما قال ذلك------ لان ظاهر كلام المتن والشروح واحكام الامدي ان في المسالة ثلاثة مذاهب الاول التكفير مطلقا -الثاني عدم التكفير مطلقا -الثالث وهو المختار التفصيل بان حكم الاجماع ان كان مما علم كونه من الدين بالضرورة ف--انكاره يوجب الكفر والا فلا ولا خفاء في انه لا يتصور من المسلم القول بان انك-------------------------------------------------------ار ما علم كونه من الدين بالضرورة لا يوجب الكفر فل---ذا قال في المنتهي اما القطعي فكفر به بعض وانكره بعض والظاهر ان نحو العبادات الخمس والتوحيد مما لا يختلف وهو---- صريح في ان اطلاقه انما هو في غير ما علم بالضرورة كونه--- من الدين لكن جعل الثالث علي هذا التقرير مذهبا ليس علي ما ي----------------نبغي zالمصنف انكار حكم الاجماع اي الحكم------ الذي	1038	-1197114184395148173	AOCP20251104131Vols-ara1.ms662	false	2316954574109080677	66	247	379	1368	1668	302	الحاجب------- مسالة انكار حكم الاجماع القطعي ثالثها المختار ان انكر نحو العبادات------ يكفر انتهي قال العضد في تقرير الثالث ما نصه ثال-------------------------------------------------------ثها وهو المختار ان نحو العبادات الخم- مما علم بالضرورة من الدين يزجب انكاره الكفر اتفاقا وانما الخلاف في غيره والحق انه لا يكفر هكذا افهم هذا الموضع فانه مصرح به في المنتهي انتهي قال السيد ا----------نما قال هكذا افهم لان ظاهر كلام المتن والشروح واحكام الامدي ان في المسالة ثلاثة مذاهب اولها التكفير مطلقا والثاني عدم التكفير مطلقا والثالث وهو المختار التفصيل بان حكم الاجماع ان كان مما علم----- من الدين بالضرورة فالانكار- يوجب الكفر والا فلا ولا خفاء في انه لا يتصور من المسلم القول بان انكار ما علم image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0326png كونه من الدين بالضرورة لا يوجب التكفير ولهذا قال في المنتهي اما القطعي فكفر به بعض وانكره بعض والظاهر ان نحو العبادات الخمس والتوحيد مم---ا يختلف فيه وهر صريح في ان الخلاف انما هو في غير ما علم بالضرورة كونه ما من الدين لكن جعل الثالث علي هذا التقرير مذهبا ليس علي ما ينبغي انتهي وفي الشفا فاما من ان-----كر الاجماع المجرد اي حكمه الذي	662	7901810612846413309	773	1376.5	619	1082	71.4417724609375	130	Sham19Y0133411-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1102	true	-9071864011170454445	114	156	648	879	1648	300	فروي ابن عمر رضي الله عنهما تسعة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم و-زاد ابو هريرة---------- اكل الربا و-زاد علي رضي الله عنه السرقة وشرب الخمر	1102	-1197114184395148173	AOCP20251104131Vols-ara1.ms635	false	7102396232649956370	224	266	1187	1423	1606	302	فروي ابن عمر لعنها انه----ا تسعة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم1 وزاد ابر هريرة في روايته اكل الربا2 وزاد علي في روايت---ه السرقة وشرب الخمر	635	7901810612846413309	203	371.5	167	243	83.53909301757812	32	Sham19Y0133411-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1