id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133377-ara1.ms02	true	-234095101038655963	21	46	108	237	1620	300	جواب الامر يبقي ب----------عمل غير موصوف والنكرة غير م--وصوفة لا تفيد فالجواب --------------------------------ان التنكير فيه--- للتفخيم او النوع اي بعمل عظيم او معتبر في الشرع	2	-9134976215362963505	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02308	false	7437605076516948623	238	272	1175	1351	1512	300	جواب الامر لانه يصير قوله بعمل غير موصوف والنكرة غير الموصوفة لا تفيد كذا قاله المظهري في شرح المصابيح واجيب بان التنكير في عمل للتفخيم او النوع اي بعمل عظيم او معتبر في الشرع	2308	5365446019048736136	115	191.5	91	176	65.34091186523438	19	Sham19Y0133377-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0133377-ara1.ms29	true	6088463763178852133	48	96	240	469	1568	300	يقول مفعول ثان رد بانه------------- لو كان يتعدي لاثنين ------كان اما من باب اعطيت ولا يجوز----------------------------- لان ثاني مفعوليه لا يكون جملة ولا مخبرا به عن الاول و سمعت بخلافه او ظننت ولا يجوز--------------- لصحة س-----معت كلام زيد فتعديه الي واحد ولا ثالث للبابين وقد بطلا فتعين الاول	29	-9134976215362963505	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00098	false	-8621671284533584598	101	162	522	818	1569	300	يقول واختاره الفارسي وعورض بان سمعت لو كان يتعدي الي مفعولين لكان اما من باب اعطيت او ظننت ولا جاءز ان يكون من باب اعطيت لان ثاني مفعوليه لا يكون جملة ولا مخبرا به عن الاول وس-معت بخلاف ذلك ولا جاءز ان يكون من باب ظننت لصحة قولك سمعت كلام زيد فتعديه الي واحد ولا ثالث للبابين وقد بطلا فتعين القول	98	5365446019048736136	177	289.0	137	297	59.5959587097168	32	Sham19Y0133377-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0133377-ara1.ms37	true	3438650754518553941	196	238	1036	1285	1620	300	اخوانا يجوز ان يكون خبرا بعد خبر وان يكون بدلا------------ وقوله عباد----- منصوب علي الاختصاص بالنداء وهذا الوجه اوجه يعني انتم مستوون في كونكم عبيدا لله تعالي وملتكم ملة واحدة فالتحاسد والتباغض والتقاطع--------- منافية لحالكم فالواجب عليكم ان تكونوا اخوانا متواصلين متالفين	37	-9134976215362963505	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09122	false	7019642153909785198	88	133	443	701	1567	300	اخوانا يجوز ان يكون خبرا بعد خبو وان يكون بدلا او هو الخبر وقوله عباد الله منصوب علي الاختصاص بالنداء وهذا الوجه اوقع يعني انتم مستوون في كونكم عبيد الله------ وملتكم ملة واحدة ف---------التباغض والتحاسد والتدابر مناف-- لحالكم فالواجب عليكم ان تكونوا اخوانا متواصلين متالفين	9122	5365446019048736136	224	403.5	185	275	81.45454406738281	32	Sham19Y0133377-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown