id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133369-ara1.ms015	true	-2592889240385523168	216	267	1141	1398	1578	300	في الاحكام واتباع الهوي فيها من اعظم الذنوب واكبر الكباءر قال الله عز وجل واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا اس الجاءرون وقال صلي الله عليه وسلم ان اعتي الناس علي الله وابغض الناس الي الله وابعد الناس من الله رجل ولاه الله من امر امة محمد شيءا ثم لم يعدل فيهم	15	-5502148204597248258	Shia000922-ara1.ms439	false	-2058860217287697725	4	47	23	243	1527	300	في الاحكام ------------------من اعظم الذنوب واكبر الكباءر قال تعالي------ واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا الج-------ن وقال صلي الله عليه وسلم ان اعتي الناس علي الله وابغض الناس الي الله وابعد الناس من الله رجل ولاه الله من---- امة محمد شيءا ف--لم يعدل فيهم	439	-998643904143556968	212	383.0	169	257	82.49027252197266	41	Sham19Y0133369-ara1	Shia000922-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms252	true	-3318189769025741280	114	282	588	1445	1540	300	---بضم الباء كناية عن الفرج بالفرج والوطء بالوطء والشغار بكسر الشين وقد تفتح وبالغين المعجمتين --------------------وهل هو مشتق من الرفع تقول رفع الكلب-------- رجله ليبول وانما يفعل ذلك عند بلوغه وهو موجود في المراة عند الجماع او من الخلو والفراغ تقول بلدة شاغرة اي خالية من اهلها--------- ولذا استعمل في النكاح بغير مهر وهل تحريمه متفق عليه او فيه خلاف قولان قال الشيخ ابو محمد ولا يجوز نكاح الشغار وهو البضع بالبضع اه قال بعضهم وانما كان ممنوعا لخبر مسلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح الشغار وهو ان يزوج الرجل ابنته----- علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق وهو فاسد وهل فساده لعقده او لصداقه او لهما اقوال وقسمه اهل المذهب ثلاثة اقسام صريح ووجه و------------------------------------------------------------------------------------------مركب منهما فالصريح هو ما ذكره ا--------لناظم نحو زوجني ابنتك او وليتك بغير شء علي ان ازوجك ابنتي او اختي بغير شء ف--------------يفسخ بطلاق ابدا ولو------------------------ ولدت الاولاد هذا معني قول الناظم وعقده ليس له قرار وللمدخول بها صداق --مثلها بالغا ما بلغ ولا شء لغير المدخول بها	252	-5502148204597248258	Shia000922-ara1.ms329	false	-808799688810133057	26	165	149	863	1560	300	بالبضع اي------------ الفرج بالفرج والاصل فيه ما في الموطا والصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار وهل هو مشتق من الرفع تقول شغر الكلب اذا رفع رجله للبول وانما يفعل ذلك عند بلوغه وهو موجود في المراة عند الجماع او من الخلو وهو رفع الصداق بينهما تقول شغرت البلد خلت من الناس ولذا استعمل في النكاح بدون مهر كما في التتاءي وصريح الشغار ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزوج الرجل ابنته لرجل علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق----------------------------------------------------------------------------------- ووجه الشغار ان يسمي لكل واحدة صداقا مثل ان يقول زوجني ابنتك بخمسين علي ان ازوجك ابنتي بخمسين والمركب منهما ان يسمي لواحدة دون الاخري مثل ان يقول زوجني ابنتك ----------بخمسين علي ان ازوجك ابن--------تي بغير شء وحكم الاول انه يفسخ بطلاق علي المشهور قبل الدخول وبعده وان ولدت الاولاد-------------------------------------- وللمدخول بها صداق المثل ---------------ولا شء لغير المدخول بها	329	-998643904143556968	366	506.0	283	1040	35.19230651855469	57	Sham19Y0133369-ara1	Shia000922-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms318	true	-3703545827280803411	226	297	1162	1524	1544	300	بعد حلف ال-زوج رجمت بالحجارة الي ان تموت ان كانت حرة محصنة بفتح الصاد بوطء تقدم من هذا الزوج الملاعن او من زوج غيره--- في نكاح صحيح لازم وحصل فيه وطء مباح بانتشار ذكر المسلم المكلف فان لم تكن محصنة----------- جلدت ماءة جلدة حيث كانت حرة مسلمة مكلفة فان كانت امة حدت نصف الحد خمسين جلدة وان كانت كتابية ادبت باجتهاد الحاكم لانها اذت زوجها وردت لحكام ديانتها بعد تاديبها لاحتمال	318	-5502148204597248258	Shia000922-ara1.ms356	false	4283802616084985804	215	272	1106	1389	1534	300	بعد لعان الزوج رجم---------------------ت ان كانت حرة محصنة----------- بوطء تقدم من هذا الزوج الملاعن او من زوج غيره اي في نكاح صحيح لازم والا اي و------------------------------------ان لم يتقدم للملاعنة احصان جلدت ماءة جلدة حيث كانت حرة مسلمة مكلفة فان كانت امة ف---نصف الحد -----------وان كانت ذمية يلزمها الادب لاذيتها ل----------زوجها وردت لحاكم مل--تها بعد تاديبها وان نكل	356	-998643904143556968	212	326.5	164	377	56.233421325683594	38	Sham19Y0133369-ara1	Shia000922-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms405	true	-2033881306211412649	53	76	258	364	1449	300	واذا بعت سلعة بثمن مءجل فلا تشترها باقل منه نقدا او الي جل دون الاج-----------------ل الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا باكثر ------------------------------------------------منه الي ابعد من اجله	405	-5502148204597248258	Shia000922-ara1.ms382	false	-108764164335607547	181	254	854	1220	1455	300	واذا بعت سلعة بثمن مءجل فلا تشترها باقل منه نقدا او الي--- دون الاجل الذي بعت به مثال الاولي ان يبيع ثوبا بعشرة دراهم الي شهر ثم يشتريه بخمسة نقدا ومثال الثانية ان يبيعه بماءة الي شهر ثم يشتريه بخمسين الي خمسة عشر يوما وهاتان ممنوعتان لانهما دخلهما سلف بزيادة لانه دفع قليلا لياخذ اكثر منه ولا باكثر اي وكذا اذا بعت سلعة بثمن مءجل فلا تشترها باكثر منه الي ابعد من اجله	382	-998643904143556968	103	179.0	81	369	27.913278579711914	19	Sham19Y0133369-ara1	Shia000922-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms712	true	3399083850481666009	45	100	223	478	1501	300	وابن الابن وان نزل ومولي النعمة وهو من باشر العتق وذو الولاء وهو الذي لم يباشر العتق بل انجز اليه بالارث ممن اعتقه كابية والاخ شقيقا كان او لاب او لام وابن الاخ اذا كان شقيقا او لاب لا لام فانه لا يرث والعم --شقيقا كان او لاب لا لام وابن العم الشقيق او لاب	712	-5502148204597248258	Shia000922-ara1.ms454	false	-1461087373352415889	121	160	611	795	1456	300	وابن الابن وان سفل بفتح الفاء وضمها والاب والجد للاب وان بعد وفي نسخة وان علا -------------------------------------------والاخ شقيقا كان او لاب او لام وابن الاخ ا------لشقيق- او لاب وان بعد----------- والعم الشقيق----- او لاب واب-------ن العم الشقيق او لاب	454	-998643904143556968	119	145.0	89	257	46.30350112915039	21	Sham19Y0133369-ara1	Shia000922-ara1