id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133369-ara1.ms208	true	6434433735910830132	272	300	1490	1629	1629	300	المراة يقال---- ماخوذ من نكحه الدواء اذا خامره وغلبه او من تناكح- الاشجار اذا انضم بعضها الي بعض او من نكح المطر الارض اذا اختلط بثراها وعلي هذا-	208	-5502148204597248258	Shia000317Vols-ara1.ms10300	false	7027516111758154272	235	264	1312	1457	1638	300	المنير يقال انه ماخوذ من نكحه الدواء اذا خامره وغلبه او من تناكحت الاشجار اذا انضم بعضها الي بعض او من نكح المطر الارض اذا اختلط بثراها وعلي هذا	10300	3007332831309180731	136	252.5	109	145	93.79310607910156	24	Sham19Y0133369-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms209	true	8099988812924674797	0	36	0	182	1549	300	فيكون النكاح مجازا في العقد والوطء جميعا لانه ماخوذ من غيره فلا يستقبح القول بانه حقيقة لا فيهما ولا في احدهما ويءيده انه لا يفهم العقد الا بقرينة نحو نكح في بني فلان ولا يفهم الوطء	209	-5502148204597248258	Shia000317Vols-ara1.ms10300	false	7027516111758154272	264	300	1457	1638	1638	300	فيكون النكاح مجازا في العقد والوطء جميعا لانه ماخوذ من غيره فلا يستقيم القول بانه حقيقة لا فيهما ولا في احدهما ويءيده انه لا يفهم العقد الا بقرينة نحو نكح في بني فلان ولا يفهم الوطء-	10300	3007332831309180731	179	351.0	144	182	98.35164642333984	35	Sham19Y0133369-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms209	true	8099988812924674797	36	61	182	307	1549	300	الا بقرينة نحو نكح زوجته وذلك من علامات المجاز وان قيل---- غير ماخوذ من شء -يترجح الاشتراك لانه لا يفهم واحد من قسيميه الا بقرينة	209	-5502148204597248258	Shia000317Vols-ara1.ms10301	false	7059722601795462806	0	26	0	129	1580	300	الا بقرينة نحو نكح زوجته وذلك من علامات المجاز وان قيل انه غير ماخوذ من شء فيترجح الاشتراك لانه لا يفهم واحد من قس-ميه الا بقرينة	10301	3007332831309180731	124	231.5	99	130	95.38461303710938	22	Sham19Y0133369-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms258	true	-5064457342953076936	107	202	520	990	1497	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حن------------------------------------يفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فقلت ---لابي حنيفة----- ما تقول في رجل باع بيعا واشترط شيءا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبح-------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته-------------------- فقال لا ادري ما قالا	258	-5502148204597248258	Shia000317Vols-ara1.ms08133	false	8586843991896051347	157	262	811	1325	1522	300	عبد الوارث بن سعيد قال دخلت مكة زادها الله شرفا فرايت فيها ثلاثة كوفيين احدهم ابو حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فصرت الي ابي حنيفة فقلت ما تقول فيمن-- باع بيعا و--شرط شرطا فقال البيع فاسد والشرط فاسد --فاتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل --فاتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع وال-----شرط جاءزان فرجعت الي ابي حنيفة فقلت له ان صاحبيك قد خالفاك فقال لست ادري ما قالا حدثني عمر بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله نهي عن بيع وشرط --فاتيت ابن ابي ليلي فقلت له ان صاحبيك قد خالفاك فقال ما ادري ما قالا	8133	3007332831309180731	296	463.0	230	631	46.90966796875	51	Sham19Y0133369-ara1	Shia000317Vols-ara1