id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133369-ara1.ms064	true	5845547505538158225	175	207	917	1069	1536	300	-قال علماءنا هذا----------------- دليل علي ان الشاهد هو الذي يمشي الي الحاكم وهذا امر انبني عليه الشرع فعمل به في كل زمن وفهمته كل امة ومن امثال العرب في بيته يءتي الحكم	64	-5502148204597248258	Shamela0095565-ara1.ms059	false	-305590150296344310	224	255	1176	1328	1552	300	وقال علماءنا قوله ولا ياب الشهداء دليل علي ان الشاهد هو الذي ياتي ل----لحاكم وهذا امر انبني عليه الشرع وعمل به في كل دين-------------- ومن امثال العرب في بيته يءتي الحكم	59	8419305306152808145	125	216.0	97	170	73.52941131591797	22	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0095565-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms066	true	-7210075772681087579	41	80	227	442	1558	300	اربعة اقوال الاول انه فرض علي الكفاية كالجهاد والصلاة علي الجناءز قاله الشعبي الثاني انه فرض علي الكاتب في حاله فراغه قاله بعض اهل الكوفة ------------------------الثالث انه ندب قاله مجاهد وعطاء الرابع انه منسوخ -قاله ----------------------------------------------الضحاك والصحيح انه امر	66	-5502148204597248258	Shamela0095565-ara1.ms054	false	1070832130296513497	247	300	1268	1552	1552	300	اربعة اقوال الاول انه فرض علي الكفاية كالجهاد والصلاة علي الجناءز قاله الشعبي الثاني انه فرض علي الكاتب في حال- فراغه قاله بعض اهل الكوفة وحكاه ابن عطية عن السدي الثالث انه ندب قاله مجاهد وعطاء الرابع انه منسوخ بقوله لا يضار كاتب ولا شهيد حكاه المهدوي عن الربيع والضحاك والصحيح انه امر-	54	8419305306152808145	212	377.0	174	286	74.1258773803711	35	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0095565-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms085	true	-4632338492566305434	50	160	239	783	1507	300	دليل علي ان الشاهد اذا راي الكتاب فلم يذكر الشهادة لا يءديها لما دخل عليه من الريبة فيها ولا يءدي الا ما يعلم لكنه يقول هذا خطي ولا اذكر الان ما كتبت فيه وقد اختلف فيه علماءنا علي ثلاثة اقوال الاول قال في المدونة يءديها ولا ينفع وذلك في الدين والطلاق الثاني قال في كتاب محمد لا يءديها الثالث قال مطرف يءديها وينفع اذ لميشك في الكتاب وهو الذي عليه الناس وهو اختيار ابن الماجشون والمغيرة وقد قررناه في كتب المساءل وبينا تعلق من قال انه لا يجوز لان خطة------------------------- فرع من علمه فاذا ذهب علمه ذهب نفع خطه وجبنا بان خطة بدل الذكري فان حصلت والا قام مقامها انتهي	85	-5502148204597248258	Shamela0095565-ara1.ms061	false	-1966952882694023506	101	202	501	995	1509	300	دليل علي ان الشاهد اذا راي خطه و---لم يذكر الشهادة لم يءد-ها لما دخل عليه من الريبة----- ولا يءدي الا ما يعلم لكنه يقول هذا خطي ولا اذكر الان ما كتبت فيه وقد اختلف---- علماءنا علي ثلاثة اقوال الاول قال في المدونة يءديها ولا تنفع وذلك في الدين والطلاق الثاني قال في كتاب محمد لا يءديها الثالث قال مطرف و--------------------------------------------------------------ابن الماجشون والمغيرة يءديها وتنفع اذا لم يشك في كتابه وهو الذي عول عليه الناس ووجه القول بانها لا تنفع ان خطه فرع عن علمه فاذا ذهب علمه ذهب نفع خطه واجيب بان خطه بدل الذكري فان حصلت والا قام مقامها انتهي	61	8419305306152808145	395	722.5	311	569	69.42003631591797	74	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0095565-ara1