id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133369-ara1.ms244	false	-1531781788991422409	230	300	1177	1546	1546	300	بالجهل وهذه احدي المساءل التي لا يعذر فيها بالجهل وقد نظمها الشيخ بهرام فقال ثلاثون لا عذرا لجهل يري بها وزدها من الاعذار تسعا لتكملا فاولها بكر تقول لعاقد جهلت بان الصمت كالنطق -قولا كمن سكتت حين الزواج فجومعت فقالت انا لم ارض بالعقد اولا كذا شاهد في المال والحد مخطءا شهادة صدق ضامن حين بدلا واكل مال لليتيم وواطء رهين اعتكاف بالشريعة جاهلا كذا قاذف شخصا يظن بانه رقيق-	244	-5502148204597248258	Shamela0021719-ara1.completed.ms499	true	420301216513853435	145	213	853	1209	1647	300	بالجهل -هذه -------مساءل فيما لا يعذر فيها بالجهل وقد نظمها بعضه------م فقال ثلاثون لا عذر ب-جهل يري بها وزدها من الاعداد عشرا لتكملا فاولها بكر تقول لعاقد جهلت بان الصمت كالنطق مقولا كمن سكتت حين الزواج فجومعت فقالت انا لم ارض بالعقد اولا كذا شاهد في المال والحد مخطءا شهادة صدق ضامن حين بدلا واكل مال لليتيم وواطء رهين اعتكاف بالشريعة جاهلا كذا قاذف شخصا يظن بانه رقيق	499	-5792514639945112272	339	633.5	273	371	91.37466430664062	60	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0133369-ara1.ms245	false	-7913411390190306094	0	87	0	438	1464	300	فبان الشخص حرا مكملا ومن قام بعد العام يشفع حاضرا مع العلم بالمبتاع والبيع اولا ومن ملكت او خيرت ثم لم تكن لتقضي حتي فارقت وتفاصلا كذاك طبيب قاتل بعلاجه بلا علم او مفت تعدي جا-هلا وباءع عبد بالخيار يروم ان يرد وقد ولي الزمان مهرولا ومن اثبتت اضرار زوج فامهلت فجامعها قبل القضاء معاجلا وعبد زني او يشرب الخمر جاهلا بعتق فحد الحر يجري مفصلا ويفسخ بيع فاسد مطلقا ولا يسامح فيه من عن الحق عولا وكل زكاة من دفعها لكافر وغير فقير ضامن تلك مسجلا	245	-5502148204597248258	Shamela0021719-ara1.completed.ms499	true	420301216513853435	213	300	1209	1647	1647	300	فبان الشخص حرا مكملا ومن قام بعد العام يشفع خاطرا مع العلم بالمبتاع والبيع اولا ومن ملكت او خيرت ثم لم تكن لتقضي حتي فارقت وتفاصلا كذاك طبيب قاءل بعلاجه بلا علم او مفت تعدي تجاهلا وباءع عبد بالخيار يروم ان يرد وقد ولي الزمان مهرولا ومن اثبتت اضرار زوج فامهلت فجامعها قبل القضاء معاجلا وعبد زني او يشرب الخمر جاهلا بعتق فحد الحر يجري مفصلا ويفسخ بيع فاسد مطلقا ولا يسامح فيه من عن الحق حولا وكل زكاة من دفعها لكافر وغير فقير ضامن تلك مسجلا-	499	-5792514639945112272	431	852.0	345	439	98.17767333984375	82	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0133369-ara1.ms245	false	-7913411390190306094	87	300	438	1464	1464	300	ومن يعتق الشخص الكفور لجهله فلا يجز- في كقارة وتبتلا كذا مشتري من اوجب الشرع عتقه عليه ولا رد له وله الولا-- واخذ حد من ابيه مفسق كتحليفه اذ بالعقوق تسربلا ومن يقطع المسكوك جهلا فلا يري شهادته من اجل ذاك تقبلا كمن يريا عدلين فرجا -محرما يباح وحرا يسترق فاهملا وسارق ما فيه النصاب مءاخذ وان لم يكن صرف النصاب معاولا وواطء من قد ارهنت عنده فما يكون له عن حد ذلك معزلا كذلك من يزني ويشرب جاهلا من اهل البوادي حده ليس مهملا ومن رد رهنا بعد حوز لربه فلا شك ان الحوز صار معطلا وتخيير من قد اعتقت ثم جومعت يفوت بجهل الحكم والعتق اهملا ------------------------------------------------------ومن انفقت من مال زوج لغيبة فجا نعيه ردت من الموت فاضلا ولا ينف حمل الفرش زوج لها اذا راه ولم ينهض بذاك معولا ومن سكتت حين ارتجاع وجومعت فقالت لقد كان اعتدادي كاملا وليس لمن قد حيز عنه متاعه مقالا اذا ما الحوز كان معطلا وقد قام بعد الحوز يطلب ملكه وقيل له قد بعت ذلك اولا ومن هو في صوم الظهار مجامع لزوجته يستانف الصوم مكملا وليس لذي مال يباع بعلمه ويشهد قبضا بعده ان يبدلا ومن زوجها قد ملك الغير امرها فلم تقض حتي جومعت صار معزلا وان ملكتها الزوج ثم تصالحا عقيب قبول كان ليس مفصلا وما سءلت عنه فليس لها-	245	-5502148204597248258	Shamela0021719-ara1.completed.ms500	true	-7066866403591322851	0	213	0	1027	1452	300	ومن يعتق الشخص الكفور لجهله فلا يجزي في كفارة وتبتلا كذا مشتري من اوجب الشرع عتقه عليه ولا رد له وله الولاية واخذ حد من ابيه مستو كتحليفه اذ بالعقوق ت-زيلا ومن يقطع المسلوك جهلا فلا نري شهادته من اجل ذلك تقبلا كمن يريا عدلين فرجا ومحرما يباح وحرا يسترق فاهملا وسارق ما فيه النصاب مءاخذ وان لم يكن ظرف النصاب معادلا وواطء من قد ارهنت عنده فما يكون له عن حد ذلك معزلا كذلك من يزني ويشرب جاهلا من اهل البوادي حده ليس مهملا ومن رد رهنا بعد حوز لربه فلا شك ان الحوز صار معطلا وتخيير من قد اعتقت ثم جومعت تفوت بجهل الحكم والعتق اهملا ولا ينف حمل العرس زوج لها اذا راه ولم ينهض بذلك معدلا ومن انفقت من مال زوج لغيبة فجا نعيه ردت من الود- فاضلا ------------------------------------------------------ومن سكنت حين ارتجاع وجومعت فقالت لقد كان اعتقادي كاملا وليس لمن قد حيز عنه متاعه مقال -اذا ما الحوز كان مطولا وقد قام بعد الحوز يطلب ملكه وقيل له قد بعت ذلك اولا ومن هو في صوم الظهار مجامع لزوجته يستانف الصوم مكملا وليس لذي مال يباع بعلمه ويشهد قبضا بعده ان يبدلا ومن زوجها قد ملك الغير امرها فلم يقض حتي جومعت صار معزلا وان ملك-ها الزوج ثم تصالحا عقيب قبول كان ليس مفصلا وما سءلت عنه فليس لها	500	-5792514639945112272	948	1829.5	749	1085	87.3732681274414	181	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0133369-ara1.ms246	false	715147545002643641	0	87	0	423	1521	300	اذن تقول ثلاثا كان قصدي اولا وان بعد تمليك قضت ببتاتها فقال- جهلت الحكم فيه تعاجلا فليس له عذر اذا قال لم ارد سوي طلقة والحكم فيه كما خلا وان امة قالت وباءعها لقد تزوجها شخص ففارق وانجلا فليس لمن يبتاعها بعد علمه بذلك عذر ان يرد اذ قل-ا ولا يطانها او يزوجها الي ثبوت خلو من زواج تحولا ومن قبل تكفير الظهار مجامع يذوق عقابا بالذي قد تحملا وحق التي قد خيرت ساقط اذا بواحدة قالت قضيت تجمل-ا وليس لها عذر بدعوي جهالة وذاك الذي قد	246	-5502148204597248258	Shamela0021719-ara1.completed.ms500	true	-7066866403591322851	213	300	1027	1452	1452	300	اذن تقول ثلاثا كان قصدي اولا وان بعد تمليك قضت ببيانها فقالت جهلت الحكم فيه معاجلا فليس له عذر اذا قال لم ارد سوي طلقة والحكم فيه كما خلا وان امة قالت وباءعها لقد تزوجها شخص ففارق وانجلا فليس لمن يبتاعها بعد علمه بذلك عذر ان يرد اذن بلا ولا يطانها او يزوجها الي ثبوت خلو من زواج تحولا ومن قبل تكفير الظهار مجامع يذوق عقابا بالذي قد تحملا وحق الذي قد خيرت ساقط اذا بواحدة قالت قضيت تجاهلا وليس لها عذر بدعوي جهالة وذاك الذي قد-	500	-5792514639945112272	413	806.0	328	426	96.94835662841797	79	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0133369-ara1.ms246	false	715147545002643641	87	112	423	543	1521	300	اوقعت عاد باطلا ومن قال ان شهرين غبت ولم اعد---------------------------------------------------- بقاها وطالت صار عنها محولا وذاك كثير في الوضوء ومثله- بفرض صلاة ثم حج تحصلا	246	-5502148204597248258	Shamela0021719-ara1.completed.ms501	true	-4807940486947074524	0	36	0	172	172	36	اوقعت عاد باطلا ومن قال ان شهرين غبت ولم اعد فامرك قد صيرت عندك جاعلا فمر ولم توقع وما اشهدت علي بقاها وطالت صار عنها محولا وذاك كثير في الوضوء ومثلها بفرض صلاة ثم حج تحصلا-	501	-5792514639945112272	119	219.0	95	173	68.78612518310547	23	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0021719-ara1.completed