id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133369-ara1.ms252	false	-3318189769025741280	242	299	1248	1535	1540	300	زوجني ابنتك او وليتك بغير شء علي ان ازوجك ابنتي او اختي بغير شء ف---------------------------------------يفسخ بطلاق ابدا ولو ولدت الاولاد هذا معني قول الناظم وعقده ليس له قرار وللمدخول بها صداق --مثلها بالغا ما بلغ ولا شء لغير المدخول بها في الاقسام الثلاثة والوجه هو ان يقول زوجني ولي---------------------تك بماءة علي ان ازوجك ابنتي بماءة او---- بخمسين	252	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms201	true	3927746933366622223	203	258	977	1260	1470	300	زوج-ي ابنتك----------------- علي ان ازوجك ابنتي او زوجني امتك علي ان ازوجك امتي ولا مهر بيننا فذلك شغار يفسخ------ ابدا وان ولدت الاولاد ورضياه------------------------------- وللمدخول بها صداق المثل ---------------ولا شء لغير المدخول بها والشغار بين العبيد مثل الشغار بين الاحرار 1320 وان قال له زوجني ابنتك بماءة علي ان ازوجك ابنتي بماءة او قال بخمسين	201	-5526553690676765462	152	200.0	121	353	43.05949020385742	23	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms272	false	-8172795291475165233	142	181	704	883	1455	300	وان قال ورثة الزوج في المدخول بها قد دفعه او قالوا لا علم لنا فلا شء عليهم فان ادعي ورثتها العل------م حلفوا انهم لا يعلمون ان الزوج لم يدفعه------ ولا يمين علي غاءب ومن يعلم انه لا علم عنده	272	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms231	true	-3001421038657112482	43	84	221	412	1469	300	وان قال ورثة الزوج في المدخول بها قد دفعه او قالوا لا علم لنا فلا شء عليهم وان ادعي ورثتها العلم عليهم حلفوا انهم لا يعلمون ان الزوج لم يدفع الصداق ولا يمين علي غاءب ومن يعلم انه لا علم عنده	231	-5526553690676765462	177	338.5	138	191	92.67015838623047	37	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms519	false	-2670424536888775176	64	91	321	445	1522	300	ما ينقطع من ايدي الناس في بعض السنة من الثمار الرطبة وغيرها---------------------------------------------------------------------------------- لا يشترط اخذ سلمه الا في ابانه وان شرط اخذه في غير ابانه لم يجز	519	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms435	true	6154837904406126431	157	202	749	952	1420	300	ما ينقطع من ايدي الناس في بعض السنة من الثمار الرطبة وغيرها اذا اسلم فيها في حاءط بغير عينه فلا باس ان يسلم فيه في ابانه او في غير ابانه ولكن لا يشترط الاخذ--- الا في ابانه فان شرط اخذه في غير ابانه لم يجز	435	-5526553690676765462	116	210.5	90	206	56.3106803894043	24	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms550	false	4323866414382760478	171	198	863	990	1455	300	باس ان تشترط- الزكاة في حظ احدهما لانه يرجع الي جزء معلوم ساقي عليه فان لم يشترط- شيءا فشان الزكاة ان يبدا بها ثم يقتسمان ما بقي	550	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms609	true	-4715506379782795130	37	64	202	331	1482	300	باس ان يشترطا الزكاة في حظ احدهما لانه يرجع الي جزء معلوم ساقي عليه فان لم يشترطا شيءا فشان الزكاة ان يبدا بها ثم يقتسمان ما بقي	609	-5526553690676765462	126	241.0	99	129	97.6744155883789	25	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms082	false	-7734493641563607921	147	177	722	861	1443	300	وان سمع رجل رجلا يطلق زوجته او يقذف رجلا فليشهد بذلك وان لم يشهده وعليه ان ------يخبر بذلك من له الشهادة ويشهد--------- في الحدو---------د بما سمع ان كان معه غيره	82	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms688	true	-3565545588959058167	1	35	7	166	1462	300	وان سمع ر----جلا يطلق زوجته او يقذف رجلا فليشهد بذلك وان لم يشهده وعليه ان يشهد ويخبر بذلك من له الشهادة 3287 وقال مالك في الحدود انه يشهد بما سمع ان كان معه غيره	688	-5526553690676765462	130	226.5	101	163	79.75460052490234	25	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms107	false	-2369862366627016819	216	300	1074	1480	1480	300	ادعي عبدا بيد رجل واقام شاهدا عدلا يشهد علي القطع--------- او اقام بينة يشهدون انهم سمعوا ان عبده سرق له مثل ما يدعي وان لم تكن شهادة قاطعة وله بينة ببلد اخر فسال وضع قيمة العبد ليذهب به الي بين-ة ليشهدوا علي----ه عند قاضي تلك البلدة فذلك له وان لم يقم شاهدا ولا بينة علي سماع ذلك وادعي بينة قريبة بمنزلة اليومين والثلاثة فسال وضع قيمة العبد ليذهب به الي بينة -لم يكن ذلك له ابن القاسم فان قال اوقفوا العبد حتي اتي ببينتي-	107	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms691	true	-269605293361653205	82	167	401	808	1468	300	ادعي عبدا بيد رجل واقام شاهدا عدلا يشهد علي القطع انه عبده او اقام بينة تشهد-- انهم سمعوا ان عبدا سرق له مثل ما يدعي وان لم تكن شهادة قاطعة وله بينة ببلد اخر فسال وضع قيمة العبد ليذهب به الي بينته لتشهد-- علي عينه عند قاضي تلك البلدة فذلك له وان لم يقم شاهدا ولا بينة علي سماع ذلك وادعي بينة قريبة بمنزلة اليومين والثلاثة فسال وضع قيمة العبد ليذهب به الي بينته لم يكن ذلك له----------- فان قال اوقفوا العبد حتي اتي ببينتي	691	-5526553690676765462	385	715.5	305	422	91.23223114013672	76	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms108	false	-5332500940358727985	0	67	0	326	1518	300	لم يكن--- ذلك له الا ان يدعي بينة حاضرة علي الحق او سماعا يثبت--- به دعواه فان القاضي يوقف العبد ويوكل به حتي ياتي- ببينة---------------------- فيما قرب من يوم ------فان جاء ببينة او س-ماع وسال ايقاف العبد لياتي ببينة -فان كانت بينة بعيدة وفي ايقافه ضرر استحلف القاضي المدعي عليه واسلمه اليه بغير كفيل انتهي وف---------------------------------------------------------------------------------------ي ابن مرزوق------------------------------------------------------------------------------------------------ ونفقة العبد في الايقاف علي من يقضي له به	108	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms691	true	-269605293361653205	167	275	808	1345	1468	300	لم يكن له ذلك--- الا ان يدعي بينة حاضرة علي الحق او سماعا يثبت له به دعواه فان القاضي يوقف العبد ويوكل به حتي ياتيه ببينته او بما يثبت به دعواه فيما قرب من يوم ونحوه فان جاء بشاهد او بسماع وسال ايقاف العبد لياتي ببينته فان كانت----- بعيدة وفي ايقافه ضرر استحلف القاضي المدعي عليه و-سلمه اليه بغير كفيل وان ادعي شهودا حضورا علي حقه اوقف له نحو الخمسة الايام والجمعة وهذا التحديد لغير ابن القاسم وراي ابن القاسم ان يوقف له لان الجاءي بشاهد او بسماع له وضع القيمة عند مالك والذهاب به الي بينته فهذا كالايقاف ونفقة العبد في الايقاف علي من يقضي له به	691	-5526553690676765462	296	485.5	233	546	54.21245574951172	54	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms129	false	293681461456039757	163	198	886	1054	1598	300	مما لا يخشي عليه الفساد كالدور فانه ي---ترك حتي ياتي احدهما باعدل مما اتي به صاح------------به الا ان يطول الزمان ولا ياتيا بشء غير ما اتيا به اولا فانه يقسم بينهما--------------- لان ترك ذلك ووقفه	129	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms694	true	216818966936298204	89	130	455	649	1491	300	مما لا يخاف عليه مثل ----الدور والارضين ترك حتي ياتي احدهما باعدل مما اتي به صاحبه فيقضي له به الا ان يطول الزمان ولا ياتيا بشء غير ما اتيا به اولا فانه يقسم بينهما قال ابن القاسم لان ترك ذلك ووقفه	694	-5526553690676765462	153	264.5	120	198	77.2727279663086	31	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms170	false	-8668239582017401337	230	267	1069	1252	1410	300	بغير امره او دفع ع-ه مهر --زوجته جاز ذلك ان فعله رفقا بالمطلوب واما ان اراد الضرر بطلبه واعناته وا--راد سجنه لعدمه لعداوة بينه وبينه منع من ذلك وكذلك ان اشتريتم دينا عليه تعنيتا له لم يجز	170	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms703	true	7549404887978221487	262	300	1231	1415	1415	300	بغير امره او دفع عنه مهرا لزوجته جاز ذلك ان فعله رفقا بالمطلوب واما ان اراد الضرر بطلبه واعناته او اراد سجنه لعدمه لعداوة بينه وبينه منع من ذلك وكذلك ان اشتري-- دينا عليه تعن-تا له لم يجز-	703	-5526553690676765462	176	320.5	141	188	93.61701965332031	30	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms165	false	-794879208493387868	147	179	841	981	1578	300	قا-----ل انا حميل--- بفلان او زعيم او كفيل او ضامن و--قبيل او هو لك عندي او علي او الي او قبلي فهي----- حمالة لازمة ان اراد الوجه لزمه وان اراد المال لزمه	165	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms714	true	6782851140176228953	195	231	957	1112	1441	300	قال لرجل انا حميل لك بفلان او زعيم او كفيل او ضامن او قبيل او هو لك عندي او علي او الي او قبلي فذلك كله حمالة لازمة ان اراد الوجه لزمه وان اراد المال لزمه	714	-5526553690676765462	137	246.5	105	155	88.38710021972656	30	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms174	false	-3826400880434479735	170	196	868	997	1542	300	حبس المحمول بعينه فدفعه الحميل الي الطالب وهو في السجن برء الحميل لان الطالب يقدر علي اخذه في السجن ويحبس ل-------ه بعد تمام ما سجن فيه	174	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms715	true	5672093978648253907	144	172	667	803	1415	300	حبس المحمول بعينه فدفعه الحميل الي الطالب وهو في السجن برء الحميل لان الطالب يقدر علي اخذه في السجن ويحبس له في حقه بعد تمام ما سجن فيه	715	-5526553690676765462	129	250.0	103	136	94.85294342041016	25	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms163	false	571446714427834761	0	37	0	196	1523	300	كفالة فقضاه------- الفا ثم ادعي انها القرض وقال المقتضي بل هي الكفالة قضي بنصفها عن القرض ونصفها عن الكفالة وقال غيره القول قول المقتضي مع يمينه لانه مءتمن مدعي عليه وورثة الدافع في قول-هما كالد-فع اه-- قال	163	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms716	true	-8122128987688031666	106	144	475	682	1449	300	كفالة فقضاه الغريم الفا ثم ادعي انها القرض وقال المقتضي بل هي الكفالة قضي بنصفها عن القرض ونصفها عن الكفالة وقال غيره القول قول المقتضي مع يمينه لانه مءتمن مدعي عليه وورثة الدافع في قوليهما كالدافع 3400 قال	716	-5526553690676765462	194	364.5	157	207	93.71981048583984	34	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms170	false	-8668239582017401337	147	202	693	931	1410	300	ادي عن رجل حقا لزمه بغير امره فله ان يرجع--- عليه قال ابن القاسم وكذلك من تكفل عن صبي بحق قضي به عليه ف---اداه عنه بغير امر وليه فله ان يرجع به في مال الصبي وكذلك لو ادي عنه ما لزمه من متاع كسوة او افسده او اختلسه لان ما فعل الصبي من ذلك يلزمه	170	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms716	true	-8122128987688031666	43	95	210	431	1449	300	ادي عن رجل حقا----- بغير امره فله ان يرجع به عليه وك---------------ذلك من تكفل عن صبي بحق قضي به عليه فان اداه عنه بغير امر وليه فله ان يرجع--- في مال الصبي وكذلك لو ادي عنه ما لزمه من متاع كسره او افسده او اختلسه لان ما فعل الصبي من ذلك يضمنه	716	-5526553690676765462	208	378.0	158	244	85.24590301513672	45	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms170	false	-8668239582017401337	78	123	366	582	1410	300	اشهد رجل علي نفسه انه ضامن بما قضي لفلان علي فلان او قال انا كفيل لفلان بما له علي فلان وهما حاضران او غاءبان او احدهما غاءب لزمه ما اوجب علي نفسه من الكفالة والضمان لان ذلك معروف والمعروف من اوجبه علي نفسه لزمه وما	170	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms717	true	3886729778525278317	252	296	1229	1444	1463	300	اشهد رجل علي نفسه انه ضامن بما قضي لفلان علي فلان او قال انا كفيل لفلان بما-له علي فلان وهما حاضران او غاءبان او احدهما غاءب لزمه ما اوجب علي نفسه من الكفالة والضمان لان ذلك معروف والمعروف من اوجبه علي نفسه لزمه ومن	717	-5526553690676765462	214	422.0	170	216	99.0740737915039	42	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms438	false	-6777616924774273696	190	233	946	1153	1500	300	احالك غريمك علي من له عليه دين فرضيت باتباعه برءت ذمة غريمك ولا ترجع عليه في غيبة المحال عليه او عدمه ولو غرك غريمك من عدم يعل-------مه او بفلسه فلك طلب المحيل ولو لم يغرك او كنتما عالمين بفلسه كانت --حوالة لازمة لك	438	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms729	true	-240294687778782913	167	206	827	1015	1453	300	احالك غريمك علي من له عليه دين فرضيت باتباعه برءت ذمة غريمك ولا ترجع عليه في غيبة المحال عليه او عدمه ولو غر------ك من عدم يعلمه بغريمه او تفليس فلك طلب المحيل وان لم يغرك---------------------- كانت الحوالة لازمة لك	729	-5526553690676765462	174	314.0	136	216	80.55555725097656	32	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms162	false	101378546957716117	226	272	1209	1436	1570	300	في كتاب الرهن من المدونة وان------ كان لك علي رجل ماءتان فرهنك بماءة منها رهنا ثم قضاك ماءة وقال هي التي فيها الرهن وقلت له انت هي التي لا رهن فيها وقام- الغرماء او لم يقوموا فان الماءة يكون نصفها بماءة الرهن ونصفها للماءة الاخري ابن	162	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms737	true	-6183895668764854976	96	140	459	681	1452	300	في كتاب--------- المديان 3481 واذا كان لك علي رجل ماءتان فرهنك بماءة منها رهنا ثم قضاك ماءة وقال هي التي فيها الرهن وقلت--- انت هي التي لا رهن فيها وقامت الغرماء او لم يقوموا فان الماءة يكون نصفها لماءة الرهن ونصفها للماءة الاخري وان	737	-5526553690676765462	206	380.0	163	234	88.03418731689453	36	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms479	false	-3797891606140642173	60	88	301	428	1551	300	ومن كان بينه وبين رجل عرض مما لا ينقسم فاراد بيع حصته قيل لشريكه بع معه او خذ-- بما يعطي فان رضي وباع حصته مشاعة فلا شفعة لشريكه	479	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms780	true	8101379872966890440	6	34	34	163	1471	300	ومن كان بينه وبين رجل عرض مما لا ينقسم فاراد بيع حصته قيل لشريكه بع معه او خذها بما يعطي فان رضي فباع حصته مشاعة فلا شفعة لشريكه	780	-5526553690676765462	126	245.5	98	129	97.6744155883789	26	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms650	false	-2061493911159449764	234	268	1197	1353	1503	300	ومن اوصي بشء يخرج في كل يوم الي غير امد من وقيد في مسجد و--سقي ماء او بخبز كل يوم بكذا وكذا ابدا واوصي مع ذلك بوصايا فانه يحاص لهذا المجهول ب--الثلث ويوقف----- لذلك	650	-5502148204597248258	Shamela0008487-ara1.ms832	true	4348669664698824902	227	263	1127	1288	1478	300	ومن اوصي بشء يخرج كل ---يوم الي غير امد من وقيد في مسجد او سقي ماء او بخبز كل يوم بكذا وكذا ابدا واوصي مع ذلك بوصايا فانه يحاص به-ا المجهول في الثلث وتوقف حصته لذلك	832	-5526553690676765462	146	263.0	113	165	88.48484802246094	29	Sham19Y0133369-ara1	Shamela0008487-ara1