id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133369-ara1.ms355	false	-2384807231172907049	227	300	1186	1550	1550	300	عنها اضيف اليها ولجله تبعها في الرق والحرية وصار مثلها -----في المالية--------------- سمعت امام الحنابلة بمدينة السلام ابا الوفاء علي بن عقيل يقول انما تبع الولد الام في المالية وصار بحكمها في الرق والحرية لانه انفصل عن الاب نطفة لا قيمة له ولا مالية فيه ولا منفعة مبثوثة عليه وانما اكتسب ما اكتسب بها ومنها فلاجل ذلك تبعها كما لو اكل رجل تمرا في ارض رجل فسقطت منه نواة في الارض من يد-	355	-5502148204597248258	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms067	true	4409435359913954288	157	216	852	1148	1558	300	فيها اضيف ا---------------------------------------ليها باعتبار المالية قال ابن العربي سمعت امام الحنفي-ة بمدينة السلام----------------------- يقول انما تبع الولد الام في المالية وصار بحكمها في الرق والحرية لانه انفصل عن الاب نطفة لا قيمة له ولا مالية ف----------------------يه وانما اكتسب ما اكتسب بها وفيها فل----ذلك تبعها كما لو اكل رجل تمرة في ارض رجل فسقطت منه نواة في الارض من يد	67	-7611201922524319722	264	466.5	209	385	68.57142639160156	47	Sham19Y0133369-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0133369-ara1.ms231	false	-8911467857222523236	133	166	693	865	1565	300	وليس هو نكاح من ادركنا اه فرع لو تزوجها بثلاثين دينارا عشرة منها نقدا وعشرة منها الي اجل وسكتا عن العشرة الثالثة فالرواية ان العشرة المسكوت عنها ساقطة ولو كان ذلك في البيع	231	-5502148204597248258	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms093	true	-6737917709543783345	270	300	1405	1565	1565	300	وليس البيع كذلك الا تري------ لو تزوجها بثلاثين دينارا عشرة منها نقدا وعشرة----- الي اجل وسكتا عن العشرة الثالثة فالرواية ان العشرة المسكوت عنها ساقطة ولو كان ذلك في البيع-	93	-7611201922524319722	144	263.0	117	172	83.72093200683594	24	Sham19Y0133369-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0133369-ara1.ms341	false	1746604870861964280	153	191	761	975	1550	300	----------وان تعلق بشرط لم يلزم بخلاف الطلاق والفرق بينهما ان الشرع ورد بحل العصمة بالطلاق دون الحرام والحرام ملحق بالط------------------------------------------------------لاق في جميع وجوهه لكونه اصلا متفقا عليه ويق-صر بالحرام علي العصمة الحاصلة دون غيرها لكونه- فرعا مختلفا فيه	341	-5502148204597248258	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms104	true	-2653179671388904838	93	139	460	719	1477	300	بالاجنبية و-------------لم يلزم تعليق التحريم بها ل--------ان الشرع ورد بحل العصمة بالطلاق دون الحرام والحرام ملحق بالطلاق مقيس عليه اذ هو بمعناه عند من يراه طلاقا فيطرد الطلاق في جميع وجوهه لكونه اصلا متفقا عليه ويقتصر بالحرام علي العصمة الحاصلة دون غيرها لكونها فرعا مختلفا فيه	104	-7611201922524319722	178	308.0	146	280	63.57143020629883	26	Sham19Y0133369-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0133369-ara1.ms029	false	-1963769230706429267	93	152	470	762	1523	300	اللخمي في الصانع هذا ان ادعي المدعي بما يشبه ان يتجر به او -----لباسه او لباس اهله والا لم يحلفه ويراعي ب--الوديعة ثلاثة اوجه ان يكون المدعي يملك ----ذلك ج-سا وقدرا وثبوتا ما يوجد الايداع ليس الغالب من المقيم ببلده ان يودع ماله الا بسبب خوف او طلب سلطان او سفر بخلاف الطاري وان يكون المدعي عليه---- يودع----- ذلك	29	-5502148204597248258	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms242	true	9220795287212920068	107	171	599	910	1574	300	اللخمي في الصانع هذا ان ادعي المدعي -ما يشبه ان يتجر به او يكون لباسه او لباس اهله والا لم يحلفه ويراعي في الوديعة ثلاثة اوجه ان يكون المدعي يملك مثل ذلك جنسا وقدرا وثبوت -ما يوجب الايداع ليس الغالب من المقيم ببلده ان يودع ماله الا لسبب خوف او طلب سلطان او سفر بخلاف الطارء وان يكون المدعي عليه ممن يودع مثله ذلك	242	-7611201922524319722	285	520.5	227	313	91.05431365966797	53	Sham19Y0133369-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0133369-ara1.ms189	false	-6040156998908733384	39	127	199	638	1524	300	قال مالك اذا دفع رجل الي رجل مالا وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ان يدفعه الي اخر فادعي انه دفعه اليه فانكر---- المبعوث اليه لم يقبل قول المامور الا ان يقيم بينة علي الدفع له واذا ادعي تلف المال قبل قوله وفي كلا الموضعين فهو مدع لاخراج المال من يده الفرق بينهما انما قبل قوله في دعوي التلف لانه امين وليس كذلك الاعطاء لانه------------------------------------------------------------------------- مفرط في الدفع بدون بينة ولا---------نه مدع لاشغال ذمة غيره وبراءة ذمته فلم يقبل قوله وليس كذلك في التلف لانه ليس مدعيا لاشغال ذمة غيره فافترقا والله اعلم	189	-5502148204597248258	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms247	true	5703685960894572946	97	280	506	1416	1516	300	قال مالك اذا دفع رجل الي رجل مالا وامره ان يشتري به سلعة فاشتري غيرها وادعي ان بذلك امر قبل قوله وان امر ببيع سلعة فباعها بدون الثمن وادعي ان بذلك امره ربها وانكر ذلك فان لم تفت كان القول قول الامر وفي كلا الموضعين قد وجد انكار الامر لان اختلافهما في عين السلعة المامور بشراءها يصير المامور مدعي عليه فكان القول قوله واذا اختلفا في ثمن السلعة وهي لم تفت كان الامر مدعيا عليه وكان القول قوله اذ الاصول مبنية علي هذا 808 وانما قال مالك اذا دفع رجل لرجل مالا وامره--- بدفعه الي زيد فادعي انه دفعه اليه وانكر ذلك المبعوث اليه لم يقبل قول المامور الا ان يقيم بينة علي الدفع وان---- ادعي تلف المال -----صدق وفي كلا المسالتين هو مدع لاخراج المال عن يده لان المامور مءتمن في التلف فلذلك صدق ولا كذل---------------ك الاعطاء لانه يحتاج الي توثق من القابض اذ لم يءمر بتضييع المال فاذا دفعه بغير بينة كان مفرطا فلزمه ذلك واقيس منه ان يقال لانه مدع لاشغال ذمة غيره وبراءة ذمته فلم يقبل قوله وليس كذلك في التلف لانه غير مدع-- لاشغال ذمة غيره-------- والله اعلم	247	-7611201922524319722	323	536.5	253	947	34.10770797729492	55	Sham19Y0133369-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0133369-ara1.ms152	false	3747434900468779945	235	300	1152	1482	1482	300	قال مالك رحمه الله اذا ادعي المرتهن تلف الرهن وهو مما يغاب عليه لم يقبل قوله ولزمه الغرم واذا ادعا المودع تلف الوديعة كان القول قوله وفي كلا الموضعين -الدعو---------------------------------------------------------ي فيما يغاب عليه فالمودع مءتمن يقبل قوله في التلف لان الاصول مبنية علي هذا لان المءتمن القول --قوله فيما يدعيه الا ان يوجد خلافه وايضا فان الرهن اذا كان مما يغاب عليه حصل في ذمة-	152	-5502148204597248258	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms289	true	-6311359732957894782	228	287	1168	1475	1538	300	قال ----------مالك اذا ادعي المرتهن تلف الرهن وهو مما يغاب عليه لم يقبل قوله ولزمه الغرم واذا ادعي المودع تلف الوديعة ------قبل قوله وكذا ---الموضعين فالدعوي فيما يغاب عليه موجودة لان المرتهن غير امين فلم يقبل قوله فيما يغاب عليه والمودع-------------------------------------------------------- مءتمن مقبول القول- فيما يذكره الا ان يوجد خلافه وايضا ال----رهن اذا كان---- يغاب عليه حصل في ذمة	289	-7611201922524319722	226	400.0	181	391	57.80051040649414	36	Sham19Y0133369-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0133369-ara1.ms153	false	8492565295976521252	13	41	65	215	1475	300	ذمته اذ هي في الاصل مشغولة والوديعة لم تتعلق بذمة المودع لانه قبضها لمنفعة رب المال دون منفعت----ه فكان القول قوله في التلف لان الاصل براءة الذمة ف-----افترقا	153	-5502148204597248258	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms290	true	-3747989355617659748	0	30	0	157	1512	300	ذمته اذ هي في الاصل مشغولة والوديعة ليست في --ذمة المودع لانه قبضها لمنفعة رب المال دون منفعة نفسه فكان القول قوله في التلف لان الاصل براءة الذمة فلهذا افترقا	290	-7611201922524319722	141	256.0	115	159	88.67924499511719	24	Sham19Y0133369-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0133369-ara1.ms584	false	5198309236556578999	193	225	1028	1210	1579	300	الوصية بالاولاد قد علم المقصود بها وهو القيام بهم وهو مظنة التعميم فالتسمية ليست للتخصيص واما---- الوقف فالمق--------------صود فيه-------- صرف المنافع ويجوز قصرها علي البعض دون البعض فيصح ان يقال للتسمية---- اثر	584	-5502148204597248258	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms320	true	931431916558075029	5	45	21	229	1520	300	الوصية بالاولاد قد علم المقصود بها وهو القيام بهم وهو مظنة التعميم فالتسمية ليست للتخصيص ولا كذلك الوقف فانه قد علم ان المقصود فيه انما هو صرف المنافع ويجوز قصرها علي --بعض دون --بعض فيصح ان يقال للتسمية فيه اثر	320	-7611201922524319722	172	303.0	140	212	81.13207244873047	28	Sham19Y0133369-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0133369-ara1.ms189	false	-6040156998908733384	41	124	208	619	1524	300	اذا دفع رجل الي رجل مالا وامره ان يدفعه الي اخر فادعي انه دفعه اليه فانكر---- المبعوث اليه لم يقبل قول المامور الا ان يقيم بينة علي الدفع له واذا ادعي تلف المال قبل قوله وفي كلا الموضعين فهو مدع لاخراج المال من يده الفرق بينهما انما قبل قوله في دعوي التلف -------لانه امين وليس كذلك الاعطاء لانه------------------------------------------------------------------------- مفرط في الدفع بدون بينة ولا--------نه مدع لاشغال ذمة غيره وبراءة ذمته فلم يقبل قوله وليس كذلك في التلف لانه ليس مدعيا لاشغال ذمة غيره	189	-5502148204597248258	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms325	true	4492682141120790136	190	284	959	1424	1505	300	اذا دفع رجل ل---رجل مالا وامره--- بدفعه الي زيد فادعي انه دفعه اليه وانكر ذلك المبعوث اليه لم يقبل قول المامور الا ان يقيم بينة علي الدفع وان---- ادعي تلف المال صدق----- وفي كلا المسالتين هو مدع لاخراج المال عن يده ------------لان ا---لمامور ف-----ي التلف مءتمن فلذلك -صدق وليس كذلك الاعطاء لانه يحتاج الي توثق من القابض اذ لم يءمر بتضييع المال فاذا دفعه بغير بينة كان مفرطا فلزمه ذلك واقيس منه ان يقال انه مدع لاشغال ذمة غيره وبراءة ذمته فلم يقبل قوله وليس كذلك في التلف لانه غير مدع-- لاشغال ذمة غيره	325	-7611201922524319722	317	490.0	249	503	63.02186965942383	53	Sham19Y0133369-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed