id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133369-ara1.ms083	true	-4067590046404723123	110	228	552	1115	1460	300	شهادته في ذكر الحق وطولب بها وزعم المشهود عليه انه قد ودي وذلك الحق لم ي-شهد الشاهد حتي يءتي بالكتاب الذي فيه شهادته بخطه لان الذي عليه اكثر الناس اخذ الوثاءق اذ- ادوا الديون انتهي وقد نظمها الزقاق فقال وان غاب رسم لا تءدي ان ادعي غريم اداء لكن ان حضر انجلا اي ان حضر الرسم ظهر الحق فرع قال المتيطي واختلف ا------ذا احضر المديان ------الوثيقة وقال ا---------------------نها لم تصل اليه الا بدفع ما فيها وقال رب الدين--------------------------------------------- سقطت مني--------------- فقيل يشهد له لا مكان ما ذكره وقيل لم يشهد لان رب الدين لم ياتي بما يشبه في الاغلب لان الاغلب دفع الوثيقة الي من هي عليه اذا ادي الدين واما الحاكم فيجتهد في ذلك ان شهد عنده	83	-5502148204597248258	JK000881-ara1.ms495	false	-784890775576515731	120	225	551	1066	1416	300	شهادته في كتاب ف----طولب بها فزعم المشهود عليه انه قد ادي ذ-لك الحق فلا يشهد الشاهد حتي يءتي بالكتاب الذي فيه شهادته بخطه لان الذي عليه اكثر الناس اخذ الوثاءق اذا ادوا الديون------ وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا في الذي عليه ال-دي-ن ياتي بالوثيقة فيها ذكر الدين عليه ويزعم انها لم تصر عنده الا بدفع------------- رب الدين اياها اليه بعد اداء الدين وزعم رب الدين انها سقطت له فوجدها او سرقها فقيل يشهد له لا-مكان ما ذكره وقيل لا يشهد لان رب الدين لم يات- بما يشبه في الاغلب لان الاغلب دفع الوثيقة الي من هي عليه اذا ادي الدين واما الحاكم فيجتهد في ذلك ان شهد عنده	495	-1992717330721986430	388	638.5	304	658	58.9665641784668	67	Sham19Y0133369-ara1	JK000881-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms127	true	3018381046329063720	164	205	849	1066	1566	300	واذا شهد شهود علي رجل بقتل رجل فاقر غير المشهود عليه بقتل ذلك الرجل فاولياءه مخيرون في قتل من شاءوا منهما وقد قيل يقتلان جميعا احدهما بالشهادة والاخر بالاقرار لانه يمكن ان يكونا شريكين في قتله وقيل بل يقتل المقر وحده	127	-5502148204597248258	JK000881-ara1.ms628	false	-693874483949190520	97	136	460	667	1471	300	واذا شهد شهود علي رجل بقتل رجل فاقر غير ال-شهود ب-----قتل ذلك الرجل فاولياءه مخيرون في---- من شاءوا منهما وقد قيل يقتلان جميعا احدهما بالشهادة والاخر بالاقرار لانه يمكن ان يكونا اشتركا في قتله وقيل بل يقتل المقر وحده	628	-1992717330721986430	200	377.5	161	217	92.16590118408203	36	Sham19Y0133369-ara1	JK000881-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms598	true	-6294401445731295357	109	148	572	761	1464	300	في المفيد ولو وهب رجل هبة لرجلين------- غاءب وحاضر كان قبض الحاضر حيازة لهما------ فان قبلها الغاءب اذا قدم والا بطلت حصته----------- ومن وهب لغاءب----- واشهد بها واعلن بها وتخلي عنها صحت و---------قيل لا تصح حتي يخرجها الي من	598	-5502148204597248258	JK000881-ara1.ms558	false	187872895956289345	145	188	747	957	1550	300	في يديه-- ولو وهب رجل هبة لرجلين احدهما غاءب------ كان قبض الحاضر حيازة له وللغاءب فان قبلها الغاءب اذا قدم والا رجعت حصته الي واهبها ومن وهب لغاءب شيءا واشهد عليه--------- وتخلي منها صحت الهبه وقد قيل لا تصح حتي يخرجها الي من	558	-1992717330721986430	157	240.0	121	227	69.16299438476562	27	Sham19Y0133369-ara1	JK000881-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms632	true	7456844476762846314	15	62	76	296	1502	300	ولا باس ب-------------------------اجرة صاحب الحمام و-------------------------لا ضمان عليه----------- ويحلف في مقطع الحق بالله الذي لا الاه الا هو---- ما خان ولا دلس ولا فرط في الحرز ولا ضيع وقد قيل عليه الضمان والاول اشهر عن مالك وكلا القولين معمول به علي حسب ما يءدي اليه الاجتهاد اه --	632	-5502148204597248258	JK000881-ara1.ms392	false	-3772534574058905719	28	83	130	406	1482	300	ولا باس باجرة السمسار والحجام والقسام وصاحب الحمام باب تضمين الاجراء والصناع لا ضمان علي صاحب الحمام ويحلف في مقطع الحق بالله الذي لا اله- الا هو انه ما خان ولا دلس ولا فرط في الحرز ولا ضيع وقد قيل عليه الضمان والاول اشهر عن مالك وكلاهما----- معمول به علي حسب ما يءدي -----الاجتهاد اليه	392	-1992717330721986430	196	331.0	153	287	68.29268646240234	39	Sham19Y0133369-ara1	JK000881-ara1