id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133369-ara1.ms014	true	-5939832959430567921	100	137	545	715	1547	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجا---------ز فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	14	-5502148204597248258	JK000170-ara1.ms5003	false	7718506440108766481	224	262	1087	1262	1468	300	القضاة ثلاثة -ثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض--- وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	5003	-1526971640055987571	164	306.0	128	179	91.62010955810547	33	Sham19Y0133369-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms175	true	-1835968335731395488	59	108	319	592	1559	300	المصباح وكلت الامر اليه وكلا من باب وعد ووكولا فوضته اليه واكتفيت به والوكيل فعيل بمعني مفعول لانه موكول اليه ويكون بمعني فاعل اذا كان بمعني الحافظ ومنه حسبنا الله ونعم الوكيل والجمع وكلاء ووكلته توكيلا فتوكل قبل الوكالة وهي بفتح الواو والكسر لغة وتوكل علي الله اعتمد عليه	175	-5502148204597248258	JK000170-ara1.ms7178	false	3335219847606392673	168	212	880	1127	1593	300	المصباح وكلت الامر اليه وكلا من باب وعد ووكولا فوضته اليه واكتفيت به والوكيل فعيل بمعني مفعول لانه موكول اليه ويكون بمعني فاعل اذا كان بمعني الحافظ ومنه حسبنا الله ونعم الوكيل والجمع وكلاء ووكلته توكيلا فتوكل قبل الوكال--------------------------ة وتوكل علي الله اعتمد عليه	7178	-1526971640055987571	247	488.0	203	273	90.47618865966797	43	Sham19Y0133369-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms445	true	8103667496585193442	151	178	770	901	1511	300	وقد استعمل الجمع استعمال المفرد فيما لا خير فيه ولهذا نسب اليه علي لفظه فقيل فضولي لمن يشتغل بما لا يعنيه لانه جعل علما علي نوع من	445	-5502148204597248258	JK000170-ara1.ms4566	false	-2413850373192809627	273	300	1407	1537	1537	300	وقد استعمل الجمع استعمال المفرد فيما لا خير فيه ولهذا نسب اليه علي لفظه فقيل فضولي لمن يشتغل بما لا يعنيه لانه جعل علما علي نوع من-	4566	-1526971640055987571	130	255.0	104	131	99.23664093017578	27	Sham19Y0133369-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms488	true	-3084203335549772109	233	279	1212	1477	1590	300	المصباح قسمته قسما من باب ضرب فرزته اجزاء فانقسم والموضع مقسم كمسجد والفاعل قاسم وقسام مبالغة والاسم القسم بالكسر ثم اطلق علي الحصة والنصيب فيقال هذا قسمي والجمع اقسام مثل حمل واحمال واقتسموا المال بينهم والاسم القسمة واطلق- علي النصيب ايضا وجمعها قسم مثل سدرة وسدر	488	-5502148204597248258	JK000170-ara1.ms2367	false	3208006076279853328	191	227	999	1201	1569	300	المصباح قسمته قسما من باب---------------------------------------------------------------- ضرب والاسم القسم بالكسر ثم اطلق علي الحصة والنصيب فيقال هذا قسمي والجمع اقسام مثل حمل واحمال واقتسموا المال بينهم والاسم القسمة واطلقت علي النصيب ايضا وجمعها قسم مثل سدرة وسدر	2367	-1526971640055987571	197	385.0	162	266	74.06015014648438	34	Sham19Y0133369-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0133369-ara1.ms634	true	-1780482984156128438	145	195	671	940	1502	300	ويتعدي بالهمزة فيقال اعتقته فهو معتق ولا يتعدي بنفسه فلا يقال عتقته ولا عتق العبد مبني للمفعول ولا اعتق هو بالالف مبني- للفاعل بل الثلاثي لازم والرباعي متعد ولا يجوز عبد معتوق بل يقال ع------------------------------------------تيق فعيل بمعني مفعول وجمعه عتقاء ويقال امة عتيق----- وربما يقال عتيقة والجمع عتاءق كذا في -------	634	-5502148204597248258	JK000170-ara1.ms3093	false	-3532073748410454513	75	130	413	695	1570	300	ويتعدي بالهمزة فيقال اعتقته فهو معتق لا------- بنفسه فلا يقال عتق-ه ---------------------------ولا اعتق هو بالالف مبنيا للفاعل بل الثلاثي لازم والرباعي متعد ولا يجوز عبد معتوق لان مجء مفعول من افعلت شاذ مسموع لا يقاس عليه وهو عتيق فعيل بمعني مفعول وجمعه عتقاء و-----امة عتيق ايضا وربما قيل -عتيقة وحمعه- عتاءق اه لكن قال في	3093	-1526971640055987571	203	347.0	163	324	62.654319763183594	32	Sham19Y0133369-ara1	JK000170-ara1