id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133368-ara1.ms055	true	4599491696901985063	98	149	518	771	1552	300	واعلم ان---- ما جاء من الاثار-- التي فيها تخويف ووعيد فانما هو في حق قضاة الجور العلماء او الجهال الذين يزجون بانفسهم في هذا----- المنصب بغير علم---------------------------- واما قوله------------------م من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين فهو بمعني المجاهدة للنفس وهو------------------------------------------------ دليل علي فضيلة من قضي بالحق اذ جعله ذبيح الحق	55	-7195798134723232543	ShamAY0034230-ara1.ms4542	false	2839555182689356488	58	130	274	632	1499	300	واعلم ان كلم ما جاء من الاحاديث التي فيها تخويف ووعيد فانما هي في حق قضاة الجور العلماء او الجهال الذين يدخلون انفسهم في هذا 8310 المنصب بغير علم ففي هذين الصنفين جاء الوعيد واما قوله صلي الله عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين فقد اورده اكثر الناس في معرض التحذير من القضاء وقال بعض اهل العلم هذا الحديث دليل علي فضيلة من قضي بالحق اذ جعله ذبيح الحق	4542	5125083277610141045	220	362.0	172	358	61.4525146484375	38	Sham19Y0133368-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms113	true	-1927282823529424004	63	300	338	1609	1609	300	الدين المبارك-------------- بن الاثير ما نصه وقد تكلم العلماء في تاويل هذا الحديث كل واحد في زمانه واشاروا الي القاءم الذي يجدد للناس دينهم و----------------كان كل قاءل قد مال الي مذهبه وحمل تاويل الحديث عليه والاولي ان يحمل الحديث علي العموم فان قوله صلي الله عليه وسلم ان الله سيبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينها لا يلزم منه ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا واحدا -----------------------------------فان لفظة من تقع علي الواحد والجمع وكذلك لا يلزم منه انه اراد بالمبعوث الفقهاء خاصة كما ذهب اليه بعض العلماء فان انتفاع الامة --------------------------------------------------------------بغيرهم كثير مثل اولي الامر واصحاب الحديث والقراء والوعاظ واصحاب الطبقات من الزهاد فان كل قوم ينتفعون بفن لا ينتفع به الاخر اذ الاصل في حفظ الدين حفظ قانون السياسة وبث العدل والتناصف الذي تحقن به الدماء ويتمكن من اقامة قوانين الشرع وهذه وظيفة اولي الامر وكذلك اصحاب الحديث ينتفعون بضبط الاحاديث التي من ادلة الشرع والقراء ينتفعون بحفظ القراءات وضبط الروايات والزهاد ينتفعون بالمواعظ والحث علي لزوم التقوي والزهد في الدنيا-------------------------------------- لكن الذي ينبغي ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا معروفا مشهورا مشارا اليه---- في كل فن من هذه الفنون فاذا حمل- تاويل الحديث علي هذا الوجه كان اولي وابعد عن التهمة واشبه بالحكمة ف----------------------------------------------------اذا ذهبنا الي تخصيص القول علي احد المذاهب واولنا الحديث عليه بقيت المذاهب الاخري خارجة عن احتمال الحديث لها وكان ذلك طعنا فيها فالاحسن ان ي--------كون ذلك اشارة الي حدوث جماعة من الاكابر المشهورين علي-	113	-7195798134723232543	ShamAY0034230-ara1.ms4464	false	-6876527992368448071	2	282	10	1510	1616	300	الدين المبارك بن عبد الكريم بن الاثير ما نصه وقد تكلم العلماء في تاويل هذا الحديث كل واحد في زمانه واشاروا الي القاءم الذي يجدد للناس دينهم كل راس ماءة سنة وكان كل قاءل قد مال الي مذهبه وحمل تاويل الحديث عليه والاولي ان يحمل الحديث علي العموم فان قوله صلي الله عليه وسلم ان الله سيبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينها لا يلزم منه ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا واحدا بل قد يكون واحدا وقد يكون اكثر منه فان لفظة من تقع علي الواحد والجمع ولذلك لا يلزم منه انه اراد بالمبعوث الفقهاء خاصة كما ذهب اليه بعض العلماء فان انتفاع الامة بالفقهاء وان كان انتفاعا عاما في امور الدين فان انتفاعهم ايضا بغيرهم كثير مثل اولي الامر واصحاب الحديث والقراء والوعاظ واصحاب الطبقات والز--هاد فان كل قوم ينتفعون بمن لا ينتفع به الاخر اذ الاصل في حفظ الدين حفظ قانون السياسة وبث العدل والتناصف الذي تحقن به الدماء ويتمكن من اقامة قوانين الشرع وهذه وظيفة اولي الامر وكذلك اصحاب الحديث ينتفعون بضبط الاحاديث التي هي ادلة الشرع والقراء ينتفعون بحفظ القراءات وضبط الروايات والزهاد ينتفعون بالمواعظ والحث علي لزوم التقوي والزهد في الدنيا فكل واحد ينتفع بغير ما ينتفع به الاخر لكن الذي ينبغي ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا معروفا مشهورا مشارا اليه 810 في كل فن من هذه الفنون فاذا حمل1 تاويل الحديث علي هذا الوجه كان اولي وابعد عن التهمة واشبه بالحكمة فان اختلاف الاءمة رحمة وتقرير اقوال المجتهدين متعين فاذا ذهبنا الي تخصيص القول علي احد المذاهب واولنا الحديث عليه بقيت المذاهب الاخري خارجة عن احتمال الحديث لها وكان ذلك طعنا فيها فالاحسن والاجدر ان يكون ذلك اشارة الي حدوث جماعة من الاكابر المشهورين علي	4464	5125083277610141045	1256	2434.0	1022	1502	83.62183380126953	221	Sham19Y0133368-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms114	true	5075183383385242667	13	267	74	1441	1620	300	المشهورة في الاسلام التي عليها مدار المسلمين في اقطار الارض وهي مذهب الشافعي وابي حنيفة ومالك واحمد ومذهب الامامية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن قبل ذلك الا الماءة الاولي وكان علي راسها من اولي الامر عمر بن عبد العزيز ويكفي الامة في هذه الماءة وجوده خاصة فانه فعل في الاسلام ما ليس بخاف وكان من الفقهاء بالمدينة محمد بن علي الباقر والقاسم بن محمد ابن ابي بكر الصديق وسالم بن عبد الله ابن عمر وكان بمكة منهم مجاهد بن جبر وعكرمة مولي ابن عباس وعطاء بن ابي رباح وكان باليمن طاووس وبالشام مكحول وبالكوفة عامر بن شراحي-ل الشعبي وبالبصرة الحسن البصري ومحمد بن سيرين واما القراء علي راس الماءة الاولي فكان القاءم بها عبد الله ابن كثير واما المحدثون -محمد بن شهاب الزهري وجماعة كثيرة مشهورون من التابعين وتابعي التابعين واما من كان علي راس الماءة الثانية فمن اولي الامر المامون -بن الرشيد ومن الفقهاء الشافعي والحسن بن زياد اللءلءي من اصحاب ابي حنيفة واشهب ابن عبد العزيز من اصحاب مالك واما احمد فلم يكن يومءذ مشهورا فانه مات سنة احدي واربعين وماءتين ومن الامامية---- علي بن موسي الرضي ومن القراء يعقوب الحضرمي ومن المحدثين يحيي بن معين ومن الزهاد معروف الكرخي واما من كان علي راس الماءة الثالثة فمن اولي الامر المقتدر ومن الفقهاء ابو العباس بن سريج من اصحاب الشافعي وابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي من اصحاب ابي حنيفة وابو بكر بن هارون الخلال من اصحاب احمد وابو جعفر محمد- بن يعقوب الرازي من الامامية ومن المتكلمين ابو الحسن--------------- الاشعري ومن القراء ابو بكر -------------بن مجاهد ومن المحدثين----------------------------- النساءي ومن الزهاد ابو	114	-7195798134723232543	ShamAY0034230-ara1.ms4465	false	-6465694816684141571	0	300	0	1591	1591	300	المشهورة في الاسلام التي عليها مدار المسلمين في اقطار الارض وهي مذهب الشافعي وابي حنيفة ومالك واحمد ومذهب الامامية ومن كان المشار اليه من هءلاء علي راس كل ماءة وكذلك من كان المشار اليه في باقي الطبقات واما من كان قبل هذه المذاهب المذكورة فلم يكن الناس مجمعين علي مذهب امام بعينه ولم يكن قبل ذلك الا الماءة الاولي وكان علي راسها من اولي الامر عمر بن عبد العزيز ويكفي الامة في هذه الماءة وجوده خاصة فانه فعل في الاسلام ما ليس بخاف وكان من الفقهاء بالمدينة محمد بن علي الباقر والقاسم بن محمد -بن ابي بكر الصديق وسالم بن عبد الله -بن عمر وكان بمكة منهم مجاهد بن جبر وعكرمة مولي ابن عباس وعطاء بن ابي رباح وكان باليمن طاووس وبالشام مكحول وبالكوفة عامر بن شراحبيل الشعبي وبالبصرة الحسن البصري ومحمد بن سيرين واما القراء علي راس الماءة الاولي فكان القاءم بها عبد الله -بن كثير واما المحدثون فمحمد بن شهاب الزهري وجماعة كثيرة مشهورون من التابعين وتابعي التابعين واما من كان علي راس الماءة الثانية فمن اولي الامر المامون ابن الرشيد ومن الفقهاء الشافعي والحسن بن زياد اللءلءي من اصحاب ابي حنيفة واشهب -بن عبد العزيز من اصحاب مالك واما احمد فلم يكن يومءذ مشهورا فانه مات سنة احدي واربعين وماءتين ومن الامامية 910 علي بن موسي الرضي ومن القراء يعقوب الحضرمي ومن المحدثين يحيي بن معين ومن الزهاد معروف الكرخي واما من كان علي راس الماءة الثالثة فمن اولي الامر المقتدر ومن الفقهاء ابو العباس بن شريح من اصحاب الشافعي وابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي من اصحاب ابي حنيفة وابو بكر بن هارون الخلال من اصحاب احمد وابو جعفر محمد1 بن يعقوب الرازي من الامامية ومن المتكلمين ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري ومن القراء ابو بكر محمد بن موسي بن مجاهد ومن المحدثين ابو عبد الرحمان احمد بن شعيب النساءي ومن الزهاد ابو-	4465	5125083277610141045	1359	2617.0	1106	1596	85.15037536621094	240	Sham19Y0133368-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms114	true	5075183383385242667	267	300	1441	1620	1620	300	بكر الشبلي واما من كان علي راس الماءة الرابعة فمن اولي الامر القادر بالله ومن الفقهاء ابو حامد------------ الاسفراييني من اصحاب الشافعي وابو بكر محمد بن موسي الخوارزمي من اصحاب ابي حنيفة وابو-	114	-7195798134723232543	ShamAY0034230-ara1.ms4466	false	3074062444274435661	0	36	0	191	1614	300	بكر الشبلي واما من كان علي راس الماءة الرابعة فمن اولي الامر القادر بالله ومن الفقهاء ابو حامد بن ابي طاهر الاسفرا-يني من اصحاب الشافعي وابو بكر محمد بن موسي الخوارزمي من اصحاب ابي حنيفة وابو	4466	5125083277610141045	178	337.0	146	192	92.70833587646484	30	Sham19Y0133368-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms115	true	4017614699805204010	0	200	0	1072	1595	300	محمد عبد الوهاب بن نصر من اصحاب مالك وابو عبد الله الحسين بن علي بن حامد من اصحاب احمد ومن الامامية المرتضي الموسوي اخو الرضي ومن -------المتكلمين القاضي ابو بكر --------------الباقلاني والاستاذ ابو بكر ابن-------------- فورك ومن المحدثين محمد------------ النيسابوري المعروف بالحاكم ابن البيع ومن القراء ابو الحسن علي بن احمد الحمامي ومن الزهاد ابو بكر محمد بن علي الدينوري واما من كان علي راس الماءة الخامسة فمن اولي------ المستظهر بالله ومن الفقهاء -------ابو حامد محمد بن محمد الغزالي من اصحاب الشافعي والقاضي فخر الدين الارسابندي المروزي من اصحاب ابي حنيفة وابو الحسن علي بن عبد الله الراغوني من اصحاب احمد ومن المحدثين رزين بن معاوية العبدري ومن القراء ابو العز محمد بن الحسين بن بندار القلانسي ----------------------------------------------وقد كان قبل----- كل ماءة ايضا من يقوم بامور الدين وانما المراد بالذكر من انقضت الماءة وهو حي عالم مشهور مشار اليه ا ه----------------------------------------------- قيل القرون كلها اذا استقراتها بالنسبة الي ملوكها وعلماءها في كل قطر لا يخلو اول كل قرن من بركة في العلماء او في الملوك-------------------------------------------------------------------- ذلك راس القرن التاسع من الله علي اه-------------------------------------------------------------------------ل افريقية ابا فارس عبد العزيز ابن ا------------------------------------لامراء الراشدين الحفصيين فقطع الله به اهل الزيغ والفساد من اهل البادية والبلاد وقاتل المحاريين------------ كما قاتل الكفار حين نزلوا بالمهدية	115	-7195798134723232543	ShamAY0034230-ara1.ms4466	false	3074062444274435661	36	298	191	1604	1614	300	محمد عبد الوهاب بن نصر من اصحاب مالك وابو عبد الله الحس-ن بن علي بن حامد من اصحاب احمد ومن الامامية المرتضي الموسوي اخو الرضي الشاعر ومن المتكلمين القاضي ابو بكر محمد بن الطيب الباقلاني والاستاذ ابو بكر محمد بن الحسن ابو فورك ومن المحدثين محمد بن عبد الله النيسابوري المعروف بالحاكم -بن اليسع ومن القراء ابو الحسن علي بن احمد الحمامي ومن الزهاد ابو بكر محمد بن علي الدينوري واما من كان علي راس الماءة الخامسة فمن اولي الامر المستظهر بالله ومن الفقهاء الامام ابو حامد محمد بن محمد الغزالي من اصحاب الشافعي والقاضي فخر الدين الارسابندي المروزي من اصحاب ابي حنيفة وابو الحسن علي بن عبد الله الداغوني من اصحاب احمد ومن المحدثين رزين بن معاوية العبدري ومن القراء ابو العز محمد بن الحسين بن بندار القلانسي هءلاء كانوا المشهورين في هذه الازمنة المذكورة وقد كان قبل 1010 كل ماءة ايضا من يقوم بامور الدين وانما المراد بالذكر من انقضت الماءة وهو حي عالم مشهور مشار اليه انتهي تمجيد ابي فارس عبد العزيز الحفصي ملك افريقية قيل القرون كلها اذا استقريتها بالنسبة الي ملوكها وعلماءها في كل قطر لا يخلو اول كل قرن من بركة في العلماء او في الملوك لما اجري الله العادة ان كل قرن فيه خير وخيره يغلب شره وقد شاهدنا من ذلك راس القرن التاسع من الله علي اهل افريقية بامير المءمنين المتوكل علي الله القاءم بامر الله المجاهد في سبيل ا---لله ابي فارس عبد العزيز -بن الخليفة امير المءمنين ابي العباس بن الامراء الراشدين الحفصيين فقطع الله به اهل الزيغ والفساد من اهل البادية والبلاد وقاتل المحاربين واهل الخلاف كما قاتل الكفار حين نزلوا بالمهدية	4466	5125083277610141045	1048	1946.0	850	1419	73.85482788085938	178	Sham19Y0133368-ara1	ShamAY0034230-ara1