id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133368-ara1.ms036	true	352567819554239929	57	228	300	1270	1602	300	من الفواحش والكباءر -الموبقات و---مستند الجمهور اي من العلماء في ذلك الاجماع وهو قول القاضي ابي بكر ومنعها غيره لكن بدليل العقل مع الاجماع وهو قول الكافة واختاره الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني سياتي ذكر دليلهم واما الصغاءر فجوزها جماعة من السلف وغيرهم و-------------هو مذهب ابي جعفر الطبري وغيره من ----------الفقهاء والمحدثين والمسل-------------------------------------------مين وذهبت طاءفة اخري الي الوقف وذهبت طاءفة من المحققين من الفقهاء والمتكلمين الي--- عصمتهم من الصغاءر كعصمتهم من الكباءر قالوا لاختلاف الناس في الصغاءر اي وجودها وتعيينها من الكباءر لقول ابن عباس وغيره ان كل ما عصي الله به فهو كبيرة وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي--------- عبد الوهاب لا يمكن ان يقال ان--- معاصي الله صغيرة الا عل-----ي انها تغتفر باجتناب الكباءر واستد-------------------------------------------------------------------------------------------------ل بعض --------الاءمة- ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عصمتهم من الصغاءر بالمصير الي امتثال افعالهم واتباع اثارهم وجمهور الفقهاء علي ذلك من اصحاب مال- والشافعي وابي حنفية من غير التزام قرينة اي دالة علي ارادة امتثال افعالهم وحكي ابن خويز منداد وابو الفرج عن مالك التزام ذل- و---جوبا وهو قول-------------- الابهري وابن القصار واكثر اصحابنا واك-----ثر اهل العراق وبعض الشافعية وذهب اكثر الشافعية الي	36	-7195798134723232543	Sham19Y0123665-ara1.ms0296	false	-7690867344302451026	0	236	0	1277	1619	300	من الفواحش والكباءر والموبقات وهو مستند الجمهور ومعهم عل-------ي ذلك ------------------------------------------------دليل العقل من الاجماع---------------------------------------------------------------------- واما الصغاءر فجوزها جماعة من السلف وغيرهم علي الانبياء وهو مذهب ابي جعفر الطبري وغيره من المفسرين والفقهاء والمحدثين وقول قلاءل من المتكلمين وسنذكر ما احتجوا به في موضعه وذهبت طاءفة اخري من---------------------- المحقق----------------------ين الي ان عصمتهم من الصغاءر كعصمتهم من الكباءر واحتج قوم بق---------------------------------------------------ول ابن عباس وغيره ان كل ما عصي الله به فهو كبيرة وانما سمي منها الصغاءر بالاضافة الي ما هو اكبر منها ومخالفة البارء تعالي في اي نوع كان يجب كونه كبيرة وهذا معني اشكل علي الناس معرفة الكباءر من الصغاءر وقال القاضي ابو محمد عبد الوهاب لا يمكن ان يقال ان في معاصي الله صغيرة الا علي معني انها تغ-فر باجتناب الكباءر ولا يكون لهم كذلك في العفو سواء وهو ايضا قول القاضي ابي بكر وجماعة من الاشعرية ومن الفقهاء والايمة وقال بعض علماءنا ولا يجب علي القولين ان يختلف انهم معصومون عن تكرار الصغاءر وكثرتها اذ يلحقها ذلك بالكباءر ولا صغيرة اذا زالت الخشية واسقطت المروءة واوجبت الازراء وهذا مما يعصم عنه الانبياء اجماعا لان مثل هذا يحط منصب المتسم به وذهب بعضهم من الايمةالي عصمتهم من مواقعة المكروه قصدا----------------------------- وجمهور الفقهاء علي ذلك من اصحاب مالك والشافعي وابي حنيفة من غير توقيف فيه بل ذلك مطلق واختلفوا في حكم ذلك ف----حكي ا----------------بو الفرج عن مالك التزام ذلك واعتقاده وهو قول الشيخ ابي بكر الابهري وابن القصار واكثر المالكية وقول اكثر اهل العراق واكث------------------ر الشافعية علي	296	8923172311550234960	567	774.5	452	1565	36.23003005981445	79	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms061	true	-2295650758067814088	61	101	297	479	1467	300	الذي يقضي بالحق ان كان عن علم قهو الذي تقدم--------------- وان كان عن تقليد فلا يجوز ان يتخذ قاضيا الا عند الضرورة فيقضي----------------- بفتوي عالم راه ورواه بنص النازلة فان قاس علي قوله او قال يخرج من هذا كذا او	61	-7195798134723232543	Sham19Y0123665-ara1.ms1409	false	1298405874438162294	254	300	1285	1497	1497	300	الذي ق-ضي بالحق ان كان عن علم فهو الذي يقوم عن يمين الرحمن وان كان عن تقليد فلا يجوز ان يتخذ قاضيا الا عند الضرورة فيقضي حينءذ في النازلة بفتوي عالم راه ورواه بنص النازلة فان قاس علي قوله او قال يجوز من هذا كذا او-	1409	8923172311550234960	173	307.0	134	214	80.84111785888672	35	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms075	true	3912539283064074070	258	285	1372	1502	1577	300	ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله------------------- عند هذه الاساطين--------------------------------------------------------------------- وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان	75	-7195798134723232543	Sham19Y0123665-ara1.ms0004	false	-8097613146246752614	251	295	1201	1419	1442	300	ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطينواشار الي المسجد مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان	4	8923172311550234960	130	231.0	103	218	59.633026123046875	25	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0123665-ara1