id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133368-ara1.ms005	true	407949135930175831	174	219	956	1189	1616	300	قال صاحب الكشاف------------------------------------- لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك بكسر اللام يرادف الملك بضم الميم وسكون اللام عرفا اي يلازم وصف الملك جعله العرب كناية عن الملك بضم الميم فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون --ملك وان لم يقعد علي السرير البتة ا	5	-7195798134723232543	Sham19Y0122257-ara1.ms0127	false	2071999231319681788	111	150	576	779	1575	300	قال صاحب الكشاف في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما ير--------دف ال----------------------------------------------ملك جعلوه----- كناية عن الملك---------- فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون الملك وان لم يقعد علي السرير البتة و	127	-5719983619559249780	155	260.0	124	272	56.985294342041016	25	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms033	true	-4928167585949973052	78	115	416	606	1646	300	ابي سعيد الخدري عن النبي-- صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم- الله	33	-7195798134723232543	Sham19Y0122257-ara1.ms2204	false	-8327396958385211091	163	200	854	1043	1543	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله	2204	-5719983619559249780	172	319.0	138	193	89.11917114257812	32	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms047	true	-8415350951576233889	0	91	0	445	1500	300	من ول--د فاطمة الطريق الرابع رو-ي ابو داود من طريق عمران القطان الي ابي سعيد الخدري ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلم------ا يملك سبع سني---------------------------ن الطريق الخامس روي الترمذي وابن ماجه من طريق زيد العمي الي ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا من سنين فيجء اليه --رجل فيقول يا مهدي اع------طني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	47	-7195798134723232543	Sham19Y0122257-ara1.ms3057	false	823432348963767570	0	68	0	333	1566	300	من اولاد فاطمة-------------- رواه ابو داود ----------------5454 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------ظلما وجورا يملك سبع سنين رواه ابو داود 5455 وعنه عن النبي--------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في قصة-------- المهدي قال----------------------------------- فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	3057	-5719983619559249780	264	405.5	206	493	53.5496940612793	46	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms088	true	-207109353631419374	0	38	0	215	1603	300	زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت وفي رواية واعطانيالكنزين الاحمر والابيضيعني الذهب والفضة وقيل اراد الشام والعراق واني سالت ربي لامتي ان لا يملكها بسنة عامة وان لا يسلط	88	-7195798134723232543	Sham19Y0122257-ara1.ms3255	false	-6005067588150742102	241	271	1272	1429	1571	300	زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت -----------------الكنزين الاحمر والابيض----------------------------------------- واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط	3255	-5719983619559249780	156	290.0	126	215	72.55813598632812	27	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms088	true	-207109353631419374	38	92	215	491	1603	300	عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم--- باقطارهااو قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا رواه	88	-7195798134723232543	Sham19Y0122257-ara1.ms3256	false	1132021386179525403	220	269	1210	1461	1615	300	عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقط---------------------ارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا رواه	3256	-5719983619559249780	248	474.5	200	279	88.88888549804688	46	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms095	true	-2682745596136535323	123	207	673	1104	1576	300	هذا في العلم الذي يلزمه تعليمه اياه ويتعين----- عليه فرضا كمن راي ---------كافرا-- يقول علموني ما الاسلام وكمن يري رجلا حديث عهد بالاسلام لا يحسن الصلاة وقد حضر وقتها يقول علموني كيف اصلي وكمن جاء مستفتيا في حلال او حرام يقول افتوني وارشدوني فانه يلزم في مثل هذه الامور ان لا يمنعوا الجواب عما سءلوا عنه من العلم فمن فعل ذلك كان اثما مستحقا للوعيد والعقوبة وليس كذلك الامر في --نوافل العلم- التي لا ضرورة بالناس الي معرفتها ا ه ومعناه ان كتمان العلم	95	-7195798134723232543	Sham19Y0122257-ara1.ms0302	false	-633513331864419877	126	201	650	1038	1599	300	هذا في العلم الذي يلزمه تعليمه اياه ويتعين فرضه عليه----- كمن راي من يريد الاسلام ويقول علم-ني ما الاسلام وكمن يري----- حديث عهد بالاسلام لا يحسن الصلاة وقد حضر وقتها يقول علم-ني كيف اصلي وك-ن جاء مستفتيا في حلال و--حرام يقول افتوني وارشدوني فانه يلزم في---- هذه الامور ان لا يمنع-- الجواب----------------------- فمن فعل---- كان اثما مستحقا للوعيد--------- وليس كذلك الامر في النوافل الامور التي لا ضرورة بالناس الي معرفتها ومنهم من يقول هو علم -----	302	-5719983619559249780	342	563.5	275	450	76.0	59	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms100	true	8065617586853658993	140	194	749	1040	1545	300	للبخاري عن------ النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في توادهم وتراحم-----------------هم كمثل الجسد اذا اشتكي عضو منه تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي وفي صحيح البخاري وسنن الترمذي والنساءي ------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا	100	-7195798134723232543	Sham19Y0122257-ara1.ms2805	false	7911244104967431020	166	240	842	1229	1559	300	البخاري 4953 وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في --------تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا--- تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي متفق عليه 4954 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون كرجل واحد ان اشتكي عينه كله وان اشتكي راسه اشتكي كله رواه مسلم 4955 وعن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا	2805	-5719983619559249780	221	360.5	177	411	53.77128982543945	38	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms113	true	-1927282823529424004	135	251	696	1341	1609	300	فان لفظة من تقع علي الواحد والجمع وكذلك لا يلزم منه انه اراد بالمبعوث الفقهاء خاصة كما ذهب اليه بعض العلماء فان انتفاع الامة بغيرهم-------- كثير- مثل ----------اولي الامر واصحاب الحديث والقراء والوعاظ واصحاب الطبقات من الزهاد فان كل قوم ينتفعون بفن لا ينتفع به الاخر اذ الاصل في حفظ الدين حفظ قانون السياسة وبث العدل والتناصف الذي تحقن به الدماء ويتمكن من اقامة قوانين الشرع وهذه وظيفة اولي الامر وكذ--------لك اصحاب الحديث ينتفعون بضبط ---------الاحاديث التي من ادلة الشرع والقراء ينتفعون بحفظ القراءات وضبط الروايات والزهاد ينتفعون بالمواعظ والحث علي لزوم التقوي والزهد في الدنيا لكن الذي--- ينبغي ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا معروفا مشهورا مشارا اليه------- في كل فن من هذه الفنون	113	-7195798134723232543	Sham19Y0122257-ara1.ms0322	false	2276374756610443693	107	181	522	953	1584	300	فان لفظة من تقع علي الواحد والجمع ولا تخص ايضا ب----------------------الفقه------------------------------اء فان انتفاع الامة ب---هم وان كان كثيرا فان انتفاعهم باولي الامر واصحاب الحديث والقراء والوع---------------اظ --والزهاد ايضا كثيراذ حف-----------------------------------------ظ الدين وقواني--ن السياسة وبث العدل--------------------------------------------------------------- وظيفة اولي الامر وكذا القراءة واصحاب الحديث ينفع-ون بضبط التنزيل والاحاديث التي هي اصول الشرع وادلته والز-------------------------------------هاد ينفع-ون بالمواعظ والحث علي لزوم التقوي والزهد في الدنيا-لكن المبعوث ينبغي ان يكون------------------------------------------ مشارا اليه مشهورا في كل فن من هذه الفنون	322	-5719983619559249780	325	492.5	264	691	47.03328323364258	46	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms114	true	5075183383385242667	37	202	209	1098	1620	300	الماءة الاولي وكان علي راسها من اولي الامر عمر بن عبد العزيز ويكفي الامة في هذه الماءة وجوده خاصة فانه فعل في الاسلام ما ليس بخاف وكان من الفقهاء بالمدينة محمد بن علي الباقر والقاسم بن محمد ابن ابي بكر الصديق وسالم بن عبد الله ابن عمر وكان بمكة منهم مجاهد بن جبر وعكرمة مولي ابن عباس وعطاء بن ابي رباح وكان باليمن طاووس وبالشام مكحول وبالكوفة عامر بن شراحيل الشعبي وبالبصرة الحسن البصري ومحمد بن سيرين واما الق-----------------راء علي راس الماءة الاولي فكان القاءم بها عبد الله ابن كثير واما المحدثون محمد بن شهاب الزهري وجماعة كثيرة مشهورون من التابعين وتابعي التابعين واما من كان علي راس الماءة الثانية فمن اولي الامر المامون بن الرشيد ومن الفقهاء الشافعي والحسن بن زياد --------------------اللءلءي من اصحاب ابي حنيفة واشهب ابن عبد العزيز من اصحاب مالك واما احمد فلم يكن يومءذ مشهورا فانه مات سنة احدي واربعين وماءتين ومن الامامية علي بن موسي الرضي ومن القراء يعقوب الحضرمي ومن المحدثين يحيي بن معين ومن الزهاد معروف الكرخي	114	-7195798134723232543	Sham19Y0122257-ara1.ms0322	false	2276374756610443693	183	279	961	1486	1584	300	الماءة الاولي--------------- من اولي الامر عمر بن عبد الع-------------------------------------------------------------------------زيز ومن الفقهاء--------- محمد بن علي الباقر والقاسم بن محمد -بن ابي بكر الصديق وسالم بن عبد الله -بن عمر وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن البصري ومحمد بن سيرين وغيرهم من طبقاتهم ومن الق--------------------------------------راء عبد الله -بن كثير و-من المحدثين ا----بن شهاب الزهري وغيره م---------------ن التابعين وتابعي التابعين و------------في راس الماءة الثانية -من اولي الامر المامون---------- ومن الفقهاء الشافعي-وا-حمد بن حنبل لم يكن مشهورا حينءذواللءلءي من اصحاب ابي حنيفة واشهب من اص---------------حاب مالك وم-----------------------------------------------------------------ن الامامية علي بن موسي الرضا ومن القراء يعقوب الحضرمي ومن المحدثين يحيي بن معين ومن الزهاد معروف الكرخي	322	-5719983619559249780	448	747.5	362	926	48.380130767822266	71	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms114	true	5075183383385242667	208	295	1125	1597	1620	300	الثالثة فمن اولي الامر المقتدر------ ومن الفقهاء ابو العباس بن سريج من اصحاب الشافعي وابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي من اصحاب ابي حنيفة وابو بكر بن هارون الخلال من اصحاب احمد وابو جعفر محمد بن يعقوب الرازي من الامامية ومن المتكلمين ابو الحسن الاشعري ومن القراء ابو بكر -------------بن مجاهد ومن المحدثي---------------ن النساءي ومن الزهاد ابو بكر الشبلي واما من كان علي راس الماءة الرابعة فمن اولي الامر القادر بالله ومن الفقهاء ابو حامد الاسفراييني من اصحاب الشافعي وابو بكر محمد بن موسي الخوارزمي	114	-7195798134723232543	Sham19Y0122257-ara1.ms0323	false	-6596042022540568829	26	86	151	502	1731	300	الثالثة -من اولي الامر المقتدر بالله ومن الفقهاء ابو العباس بن شري---------ح الشافعي وابو جعفر---------------------- الطحاوي الحنفي وابن ---------------------------خلال--- الحنب---لي وابو جعفر --------------الرازي ---الامامي- ومن المتكلمين ابو الحسن الاشعري ومن القراء ابو بكر احمد بن موسي بن مجاهد ومن المحدثين ابو عبد الرحمن النساءي وفي -------------------------------------------------الرابعة -من اولي الامر القادر بالله ومن الفقهاء ابو حامد الاسفراييني--------- الشافعي وابو بكر------------- الخوارزمي	323	-5719983619559249780	297	446.5	246	506	58.69565200805664	41	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms115	true	4017614699805204010	0	139	0	749	1595	300	محمد عبد الوهاب بن نصر من اصحاب مالك وابو عبد الله الحسين بن علي بن حامد من اصحاب احمد ومن الامامية المرتضي الموسوي اخو الرضي ومن------- المتكلمين القاضي ابو بكر الباقلاني والاستاذ ابو بكر ابن فورك ومن المحدثين محمد النيسابوري المعروف بالحاكم ابن البيع ومن القراء ابو الحسن علي بن احمد الحمامي ومن الزهاد ابو بكر محمد بن علي الدينوري واما من كان علي راس الماءة الخامسة فمن اولي------ المستظهر بالله ومن الفقهاء -------ابو حامد محمد بن محمد الغزالي من اصحاب الشافعي والقاضي فخر الدين الارسابندي المروزي من اصحاب ابي حنيفة وابو الحسن علي بن عبد الله الراغوني من اصحاب احمد ومن المحدثين رزين بن معاوية العبدري ومن القراء ابو العز محمد بن الحسين بن بندار القلانسي وقد كان قبل كل ماءة ايضا من يقوم بامور الدين وانما المراد بال----ذكر من انقضت الماءة وهو حي عالم مشهور مشار اليه	115	-7195798134723232543	Sham19Y0122257-ara1.ms0323	false	-6596042022540568829	88	175	514	1036	1731	300	محمد عبد الوهاب المالكي و-------------ابو عبد الله الحسين الحنبلي و---------------------------------المرتضي الموسوي اخو الرضي الشاعر ومن المتكلمين القاضي ابو بكر الباقلاني و----------------ابن فورك ومن المحدثين -------------------------الحاكم -بن التبع ومن القراء ابو الحسن------------ الحمامي ومن الزهاد ابو بكر ا------------لدينوري وفي----------------------- الخامسة -من اولي الامر المستظهر بالله ومن الفقهاء الامام ابو حام-------------د الغزالي ---------الشافعي والقاضي محمد بن -------------المروزي--- الح---------نفي وابو الحسن---------------- الزاغو----ي الحنب---لي ومن المحدثين رزين---------- العبدري ومن القراء ابو الفراء---------------------- القلانسي هءلاء كانوا مشهورين في الامة المذكورة------- وانما المراد بالذكر ذكر من انقضت الماءة وهو حي عالم------ مشار اليه	323	-5719983619559249780	419	572.0	343	773	54.20439910888672	57	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms159	true	1823342748778771036	172	258	917	1367	1578	300	والعشرين القدسي اخبار الله------ نبيه معني لفظ---------------- بالهام او بالمنام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم امته بعبارته عن معني ذلك الكلام ا ه وهو قريب من كلام السيد الجرجاني وقال ايضا قال الطيب-----------------------------------------------------------------------------------ي الحديث الق-------------دسي نص الهي في الدرجة الثانية اي دون درجة القران وان كان من غير واسطة الملك غالبا لان المنظور فيه المعني دون اللفظ وفي القران الل-فظ والمعني منظوران ----------ا ه وهذه التعاريف تقتضي ان اللفظ في الحديث القدسي غير معين وانما هو القاء المعني في قلب النبي صلي الله عليه وسلم	159	-7195798134723232543	Sham19Y0122257-ara1.ms0067	false	2011710219052444503	117	207	632	1104	1570	300	وال-حديث القدسي اخبار الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم معناه بالهام او بالمنام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ام--------ته عن----- ذلك ال------------------------------------معني بعبارة نفسه وساءر الاحاديث لم يضفه الي الله تعالي ولم يروه عنه كما اضاف وروي القدسي اقول فضل القران علي الحديث القدسي هو ان القدسي نص الهي في الدرجة الثانية------------------- وان كان من غير واسطة --ملك غالبا لان المنظور فيه المعني دون اللفظ وفي التنزيل اللفظ والمعني منظوران فعلم من هذا مرتبة بقية الاحاديث 22_ وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	67	-5719983619559249780	252	389.5	202	579	43.5233154296875	39	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms166	true	7867785081691484522	30	88	152	434	1481	300	اءتوا محمدا عبدا قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاستاذن علي ربي فيا--------ذن لي----- فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم -------يقول يا محمد ارفع راسك -قل تسمع وسل تعط واشفع تشفع------------- فارفع راسي فاحمد ----ربي ب-----تحميد يعلمنيه ربي ثم اشفع فيحد لي حدا ف------اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود	166	-7195798134723232543	Sham19Y0122257-ara1.ms3137	false	-672158355827678346	114	177	593	906	1530	300	اءتوا محمدا عبدا--- غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول-------- ارفع محمد وقل تسمع-------- واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء تحميد يعلمنيه ----ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود	3137	-5719983619559249780	249	398.0	197	336	74.10713958740234	40	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms166	true	7867785081691484522	160	196	802	989	1481	300	سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا -----وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار وفي صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة	166	-7195798134723232543	Sham19Y0122257-ara1.ms3169	false	-725393654971094554	44	78	227	402	1578	300	سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا وقال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكردس في النار والذي نفس----------------- ابي هريرة	3169	-5719983619559249780	159	293.0	127	192	82.8125	28	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0122257-ara1