id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133368-ara1.ms036	true	352567819554239929	126	228	712	1270	1602	300	من الكباءر قالوا لاختلاف الناس في الصغاءر اي وجودها وتعيينها من الكباءر لق-------------------------------------------------------------ول ابن عباس وغيره ان كل ما عصي الله به فهو كبي------------------------------------------------------------------------------------------رة وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي عبد الوهاب لا يمكن ان يقال ان معاصي الله صغيرة الا علي انها تغتفر باجتناب الكباءر واستدل بعض الاءمة علي عصمتهم من الصغاءر بالمصير الي امتثال افعالهم واتباع اثارهم وجمهور الفقهاء علي ذلك من اصحاب مال- والشافعي وابي حنفية من غير التزام قرينة اي دالة علي ارادة امتثال افعالهم وحكي ابن خويز منداد وابو الفرج عن مالك التزام ذل وجوبا وهو قول الابهري وابن القصار واكثر اصحابنا واكثر اهل العراق وبعض الشافعية وذهب اكثر الشافعية الي	36	-7195798134723232543	Sham19Y0017350-ara1.ms0390	false	-3605435446396113648	3	117	14	644	1669	300	ان الكب-------------------------------------------------------------اءر لا تجوز عليهم من المحققين من ذهب الي عصمتهم من الكباءر واحتج بقول ابن عباس------ ان كل ما عصي الله به فهو كبيرة واختار بعض المتاخرين جواز وقوع الصغاءر منهم سهوا واتفق الجمهور علي ان تكرار الصغاءر وكثرة وقوعها يلحقها بالكباءر فهم معصومون منه ايضاعصمتهم من الكباءر وذكر بعض شيوخنا الاجماع علي عصمتهم من الكباءر قال والاجماع في ذلك باطل واختلفوا في مواقعتهم المكروه قصدا فجمهور الفقهاء علي انهم معصومون من ذلك نص عليه ابو الفرج عن مالك قال القاضي ابو بكر بن العربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمهور الفقهاء --------من اصحاب مالك والشافعي وابي حنيفة واكثر اهل العراق علي ذلك----------------------------------------------------------------------------------- وهو قول الابهري وابن القصار وغيرهما من متاخري المالكية قال بعض علماءنا اتفق الاشعرية علي -------	390	94227308609523168	153	193.5	120	940	16.276596069335938	21	Sham19Y0133368-ara1	Sham19Y0017350-ara1