id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133368-ara1.ms001	true	-1966276306228339133	149	198	793	1052	1597	300	الكلام والنحوي وان كان انحي من سيبويه واللغوي وان علك اللغات بقوة لحييه لا يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا رجل قد برع في علمين مختصين بالقران وهما علم المعاني وعلم البيان وتمهل في ارتيادهما اونة وتعب في التنقير عنهما ازمنة	1	-7195798134723232543	JK009266-ara1.ms2140	false	7199119254213051991	64	103	316	523	1537	300	بلحييه والنحوي وان كان انحي من سيبو----------------------------------يه لا يتصدي----- احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا رجل قد برع في علمين مختصين بالقران--------- المعاني والبديع---- وتمهل في ارتيادهما اونة وتعب في التنقير عنهما ازمنة	2140	-2541181688625632309	197	361.5	158	259	76.06177520751953	36	Sham19Y0133368-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms012	true	-2365449171921969101	28	59	169	350	1648	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	12	-7195798134723232543	JK009266-ara1.ms8917	false	1344632069861543202	3	34	16	197	1618	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	8917	-2541181688625632309	181	362.0	150	181	100.0	31	Sham19Y0133368-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms096	true	-6881721413618657491	19	59	89	279	1536	300	العلم فرض علي الكفاية لا علي التعيين لانه اذا اظهره البعض صار بحيث يتمكن كل احد من الوصول اليه فلم يبق مكتوما واذا خرج عن حد الكتمان لم يجب علي البقية- اظهاره مرة اخري ا ه وقال ابن العربي في	96	-7195798134723232543	JK009266-ara1.ms0917	false	661626953254390790	262	296	1380	1545	1570	300	------فرض علي الكفاية--------------- لانه اذا اظهره البعض صار بحيث يتمكن كل احد من الوصول اليه فلم يبق مكتوما واذا خرج عن حد الكتمان لم يجب علي البقاين اظهاره مرة اخري والله اعلم فصل في -----	917	-2541181688625632309	145	266.5	115	191	75.91622924804688	29	Sham19Y0133368-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0133368-ara1.ms161	true	-1115036137463305714	109	142	528	681	1522	300	صلي الله عليه وسلم كقوله في الحديث بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل----- يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب	161	-7195798134723232543	JK009266-ara1.ms6505	false	4716996183743759516	85	116	423	565	1527	300	صلي الله عليه وسلم---------------- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب	6505	-2541181688625632309	137	255.0	107	158	86.7088623046875	29	Sham19Y0133368-ara1	JK009266-ara1