id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133367-ara1.ms143	false	952046685780244320	83	290	448	1568	1619	300	قوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا قال بعضهم قال----------------------- قتادة هي منسوخة باية القتل واكثر الناس علي انها محكمة تهديد ووعيد ليس فيها معني الالزام وذلك لا ينسخ قال محمد بن العربي رحمه الله هذه و AUTO ال------------------------------------------------------------اية الخامسة قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون مسنوختان بايات القتال لان القتل المامور به في ايات القتال يضاد الترك المامور به في هذه الايات لان من يقاتل ويقتل لا يترك وحيث وقع ذرهم في القران فهو منسوخ مثل هذا وهذا ابين من اطناب فيه AUTO الاية السادسة قوله تعالي واعرض عن المشركين ------هذا منسوخ- باية السيف ايضا علي الطريقة المتقدمة AUTO الاية السابعة قوله تعا----------------------لي وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل قال بعضهم المعني فيه لم نبعثك لتحفظ ---------------------------------اعمالهم وتجزيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي بقيم برزقهم وتعذيبهم وليس ذلك الا الي الله واختار الطبري رحمه الله قال القاضي ابن العربي قد بينا في كتاب الامد معني الحفيظ وحقيقته منع الافات والباري تعالي حافظ السماوات والارض ان تزولا وحافظ الذكر ان يبدل وحافظ الانبياء ان يعصوا وحافظ المءمنين ان يزيفوا والبارء تعالي لم يرسل محمدا عليه السلام ليصدهم عن الكفر اولا وانما امر بالبلاغ ثم امره الله تعالي بالقتال والقتل وهو اشد المنع وابلغ الزحر AUTO الاية الثامنة قوله تعالي فذرهم وما يفترون	143	3436587991200099403	Zaydiyya0000207-ara1.ms21	true	-5006519786300329664	128	228	690	1244	1612	300	قوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا الاية قيل الاية منسوخة باية السيف عن قتادة وابي القاسم وقيل------------------------------------------- ليس فيها ----------------------نسخ وانما هو تهديد عن مجاهد وغيره قوله تعالي فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ قيل نسخت باية السيف وقيل ليست ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منسوخة والمراد تاكيد ما بينا4 قوله تعا--------------------------لي واعرض عن المشركين قيل الاية منسوخة باية السيف عن ابن عباس وقيل ليست منسوخة والمراد بالاعراض الهجران وترك الموعظة قوله تعالي وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل قيل الاية منسوخة باية السيف وقيل ليست بمنسوخة والمراد وما انت بحافظ لاعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم قوله تعالي فذرهم وما يفترون	21	3006456783201744258	219	249.0	169	1265	17.312252044677734	29	Sham19Y0133367-ara1	Zaydiyya0000207-ara1
Sham19Y0133367-ara1.ms177	false	-3310919346932602398	11	118	61	623	1505	300	قوله تعالي افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وهذا نحو من الاول والقول فيه قريب منه فان الله تعالي اعلمنا بانه لو شاء لامن من في الارض كلهم جميعا بهداه لهم وخلقه للقدرة علي الايمان فيهم فلا تنس انه ليس لنفس ان تءمن الا باذن الله وانت يا محمد من وراء النصرة فلم يجعل اليك الايمان ولا كلفناك الاكراه والالجاء ثم امره بعد ذلك بالقتال والقتل حتي يءمنوا وذلك هو الالجاء المحض والاكراه الخالص AUTO الاية الثالثة قوله تعالي فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل قد تقدم شرحه وانه منسوخ AUTO الاية الرابعة قوله تعالي واصبر حتي يحكم الله	177	3436587991200099403	Zaydiyya0000207-ara1.ms26	true	-3718763549452102434	117	147	609	770	1593	300	قوله تعالي افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وقوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل وقوله تع------------------------------------------الي واصبر حتي يحكم الله	26	3006456783201744258	146	289.0	118	562	25.978647232055664	26	Sham19Y0133367-ara1	Zaydiyya0000207-ara1