id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133367-ara1.ms056	true	7860111082797503293	0	173	0	887	1504	300	قوم في اخر الزمان فقالوا ان الطلاق في ك-------لمة لا يلزم وجعلوه واحدة ونسبوه الي السلف الاول وحكوه عن علي والزبير وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم وعزوه الي الحجاج بن ارطاة الضعيف المنزلة المغمور المرتبة ورووا في ذلك حديثا ليس له اصل وغوي قوم من اهل المساءل ف-تبعوا لهءلا-ء المبتدعة فيه وقالوا ان قوله انت طالق ثلاثا كذب لانه لم يطلق ثلاثا كما لو قال طلقت ثلاثا ولم يطلق الا واحدة وكما لو قال احلف ثلاثا----- يمينا واحدة منبهة قد طوفت في الافاق ولقيت من علماء الاسلام وارباب المذاهب كل صفاق افاق فما سمعت لهذه المقالة بخبر ولا احسست لها باثر الا الشيعة من الذين يرون نكاح المتعة جاءزا ولا يرون الطلاق واقعا ولذلك قال فيهم ابن سكرة السني الهاشمي يا من يري المتعة في دينه حلالا وان كانت بلا مهر ولا يري سبعين تطليقة تبين منه ربة الخدر من ها هنا طابت مواليدكم فاغتنموها يا بني صخ--ر وقد اتفقوا علماء الاسلام وارباب الحل والعقد في الاحكام علي ان الطلاق الثلاث في كلمة وان كان حراما في	56	3436587991200099403	Tafsir07055-ara1.ms0131	false	6280227888314468398	133	300	648	1512	1512	300	قوم في اخر الزمان فقالوا ان الطلاق الثلاث في كلمة لا يلزم وجعلوه واحدة ونسبوه الي السلف الاول فحكوه عن علي والزبير وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وابن عباس-------------- وعزوه الي الحجاج بن ارطاة الضعيف المنزلة المغمور المرتبة ورووا في ذلك حديثا ليس له اصل وغوي قوم من اهل المساءل فتتبعوا الاهواء المبتدعة فيه وقالوا ان قوله انت طالق ثلاثا كذب لانه لم يطلق ثلاثا كما لو قال طلقت ثلاثا ولم يطلق الا واحدة وكما لو قال احلف ثلاثا كانت يمينا واحدة ول----قد طوفت في الافاق ولقيت من علماء الاسلام وارباب المذاهب كل صاد-----ق فما سمعت لهذه المسالة بخبر ولا احسست لها باثر الا الشيعة--- الذين يرون نكاح المتعة جاءزا ولا يرون الطلاق واقعا ولذلك قال فيهم ابن سكرة------ الهاشمي يا من يري المتعة في دينه حل--ا وان كانت بلا مهر ولا يري تسعين تطليقة تبين منه ربة الخدر من ه--هنا طابت مواليدكم فاغتنموها يا بني الفطر وقد اتفق-- علماء الاسلام وارباب الحل والعقد في الاحكام علي ان الطلاق الثلاث في كلمة وان كان حراما في-	131	4308186162082466828	829	1570.5	666	903	91.80509185791016	153	Sham19Y0133367-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0133367-ara1.ms056	true	7860111082797503293	173	288	887	1448	1504	300	قول بعضهم وبدعة في قول الاخرين لازم واين هءلاء البءساء من عالم الدين وعلم الاسلام محمد بن اسماعيل البخاري وقد قال في صحيحه باب جواز------- الثلاث لقوله الط------لاق مرتان------- وذكر حديث اللعان فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله و-------------------لم يغير عليه النبي ولم------------------- يقر علي الباطل ولانه جمع ما فسح له في تفريقه فالزمته الشريعة حكمه وما نسبوه الي الصحابة كذب بحث لا اصل له في كتاب ولا رواية له عن احد وقد ادخل مالك في موطءه عن علي ان الحرام ثلاث لازمة في كلمة فهذا في معناها فكيف اذا صرح بها واما حديث الحجاج بن ارطان فغير مقبول في الملة ولا عند احد من الاءمة فان قيل في -صحيح مسلم عن ابن عباس	56	3436587991200099403	Tafsir07055-ara1.ms0132	false	1125760147553155425	0	126	0	620	1461	300	قول بعضهم وبدعة في قول الاخرين لازم واين هءلاء البءساء من عالم الدين وعلم الاسلام محمد بن اسماعيل البخاري وقد قال في صحيحه باب جواز الطلاق الثلاث لقوله تعالي الطلاق مرتان البقرة وذكر حديث اللعان فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يغير عليه النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقر علي الباطل ولانه جمع ما فسح له في تفريقه فالزمته الشريعة حكمه وما نسبوه الي الصحابة كذب بحت لا اصل له في كتاب ولا رواية له عن احد وقد ادخل مالك في موطءه عن علي ان الحرام ثلاث لازمة في كلمة فهذا في معناها فكيف اذا صرح بها واما حديث الحجاج بن ارطاة فغير مقبول في الملة ولا عند احد من الاءمة فان قيل ففي صحيح مسلم عن ابن عباس	132	4308186162082466828	551	1065.5	437	620	88.87096405029297	106	Sham19Y0133367-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0133367-ara1.ms057	true	-6041623175221321996	31	155	153	743	1476	300	قلنا هذا لا متعلق فيه من خمسة اوجه الاول انه حديث مختلف في صحته فكيف يقدم علي اجماع الامة ولم يعرف---- في هذه المسالة خلاف الا عن قوم انحطوا عن مرتبة التابعين وقد سبق العصران الكريمان والاصفاق علي لزوم الثلاث فان رووا -لك عن احد مذهبهم فلا تقبل م--نهم الا ما يقبلون منك- نقل العدل عن العدل ولا تجد هذه المسالة منسوبة الي احد من السلف الاول ابدا الثاني ان هذا ح--ديث لم يرو الا عن ابن عباس ولم يرو عن ابن عباس الا من طريق طاووس فكيف يقبل ما-لم يروه احد من الصحابة الا واحد وما لم يروه عن ذلك الصحابي الا واحد وكيف خفي هذا علي جميع الصحابة او سكتوا عنه الا ابن عباس وكيف خفي علي جميع اصحاب ابن عباس الا	57	3436587991200099403	Tafsir07055-ara1.ms0132	false	1125760147553155425	131	250	650	1218	1461	300	قلنا هذا لا متعلق فيه من خمسة اوجه الاول انه حديث مختلف في صحته فكيف يقدم علي اجماع الامة ولم يعرف لها في هذه المسالة خلاف الا عن قوم انحطوا عن -رتبة التابعين وقد سبق العصران الكريمان والاتفاق علي لزوم الثلاث فان رووا ذلك عن احد من--هم فلا تقبلوا منهم الا ما يقبلون منكم نقل العدل عن العدل ولا تجد هذه المسالة منسوبة الي احد من السلف------ ابدا الثاني ان هذا الحديث لم يرو الا عن ابن عباس ولم يرو عنه ا--------لا من طريق طا-وس فكيف يقبل ما لم يروه م----ن الصحابة الا واحد وما لم يروه عن ذلك الصحابي الا واحد وكيف خفي---- علي جميع الصحابة و--سكتوا عنه الا ابن عباس وكيف خفي علي----- اصحاب ابن عباس الا	132	4308186162082466828	547	1012.5	432	601	91.01497650146484	105	Sham19Y0133367-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0133367-ara1.ms070	true	-3788861597886135256	115	258	561	1305	1525	300	اقبلنا في ركب--- الربذة وجنوب الربذة حتي نزلنا قريبا من المدينة ومعنا ظعينة لنا فبي--ا نحن قعود اذ اتانا رجل عليه ثوبان ابيضان فسلم فرددنا عليه فقال من اين اقبل القوم -قلتا من الربذة وجنوب الربذة قال ومعنا جمل احمر -قال تبيعوني جملكم ق-----لنا نعم قال بكم قلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال فما استوضعنا شيءا وقال قد اخذته ثم اخذ براس الجمل حتي دخل المدينة فتواري عنا فتلاومنا بيننا وقلنا اعطيتكم جملكم من لا تعرفونه فقال- الظعينة لا تلاوموا فقد رايت وجه رجل ما كان ليخفركم ما رايت وجه رجل اشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العش-ي اتانا رجل فقال السلام عليكم اني رسول رسول الله------------------- اليكم وانه امركم ان تاكلوا من هذا حتي تشبعوا وتكتالوا حتي تستوفوا---- فاكلنا حتي شبعنا واكتلنا حتي استو--------------------------------------------فينا فلما كان من الغد دخلنا المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي ----	70	3436587991200099403	Tafsir07055-ara1.ms0197	false	-2846128107232001672	76	230	380	1176	1534	300	اقبلنا في ركب من الربذة وجنوب الربذة حتي نزلنا قريبا من المدينة ومعنا ظعينة لنا فبينما نحن قعود اذ اتانا رجل عليه ثوبان ابيضان فسلم فرددنا عليه فقال من اين----- القوم فقلنا من الربذة وجنوب الربذة قال ومعنا جمل احمر فقال تبيعوني جملكم هذا فقلنا نعم قال بكم قلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال فما استوضعنا شيءا وقال قد اخذته ثم اخذ براس الجمل حتي دخل المدينة فتواري عنا فتلاومنا بيننا وقلنا اعطيت-م جملكم من لا تعرفونه فقالت الظعينة لا تلاوموا فقد رايت وجه رجل ما كان ليخفركم ما رايت وجه رجل اشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العشاء اتانا رجل فقال السلام عليكم ان-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم وانه امركم ان تاكلوا من هذا حتي تشبعوا وتكتالوا حتي تستوفوا قال فاكلنا حتي شبعنا واكتلنا حتي استوفينا وذكر الحديث الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وهو من ا-----صحاب النبي----------------- صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي	197	4308186162082466828	683	1245.5	547	829	82.38842010498047	119	Sham19Y0133367-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0133367-ara1.ms071	true	-7520088855148980907	131	194	678	972	1500	300	صلي الله عليه وسل--------------------------------------------م هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله عبدا او امة شك عباد ليث لاداء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم وقال ابن ابي الثلج فاخرج لي كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة بن محمد رسول الله اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	71	3436587991200099403	Tafsir07055-ara1.ms0195	false	2273920147879646575	133	175	700	902	1545	300	صلي الله عليه وسلم وكتب قال ونسخة كتابه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	195	4308186162082466828	136	231.5	106	338	40.23668670654297	27	Sham19Y0133367-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0133367-ara1.ms081	true	1657832367605828625	143	197	702	989	1515	300	عباس رضي الله عنه-- قال اردف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------- يوم النحر الفضل بن العباس خلفه علي---- راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف------------------------- للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي------------------- والفضل ينظر اليها فاخلف -يده واخذ بذقن	81	3436587991200099403	Tafsir07055-ara1.ms2737	false	-7874208013499366726	237	300	1180	1511	1511	300	عباس رضي الله عنهما قال اردف----- النبي صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر---------------- خلفه علي عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن-	2737	4308186162082466828	262	438.0	213	353	74.22096252441406	42	Sham19Y0133367-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0133367-ara1.ms081	true	1657832367605828625	142	218	698	1092	1515	300	ابن عباس رضي الله عنه قال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- يوم النحر الفضل بن العباس خلفه علي---- راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف------------------------- للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي------------------- والفضل ينظر اليها فاخلف -يده واخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا	81	3436587991200099403	Tafsir07055-ara1.ms3037	false	4850212280328018641	189	277	963	1418	1542	300	ابن عباس الذي قدمنا-ه قال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس رضي الله عنهما يوم النحر---------------- خلفه علي عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا	3037	4308186162082466828	366	652.0	295	472	77.54237365722656	64	Sham19Y0133367-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0133367-ara1.ms115	true	8922996251161598872	22	82	117	416	1524	300	صلي الله عليه وسلم حرمها بعد ذلك فروي الاءمة--------------------------------- مسلم والنساءي وغيرهما ان سبرة-------- الجهني كان مع النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم يعني غزوة اوطاس فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في المتعة بال-----نساء وان الله--- حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقد بينا ذلك في شرح ---	115	3436587991200099403	Tafsir07055-ara1.ms0248	false	801749521489329705	176	249	912	1260	1512	300	صلي الله عليه وسلم------ بان ذلك التحريم داءم الي يوم القيامة كما ثبت في صحيح مسلم من حديث------------ سبرة بن معيد الجهني رضي الله عنه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة---- فقال ي--ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي رواية لمسلم في حجة	248	4308186162082466828	210	306.0	162	372	56.45161437988281	37	Sham19Y0133367-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0133367-ara1.ms138	true	1378162717393998041	254	300	1293	1535	1535	300	صلي الله عليه وسلم عنها فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع-------- العوام فان من وراءكم اياما الص-بر فيهن كالق-بض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا-	138	3436587991200099403	Tafsir07055-ara1.ms0487	false	3730757868683065502	97	142	525	764	1597	300	صلي الله عليه وسلم---------- بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما الصابر فيهن كالقابض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا	487	4308186162082466828	228	416.5	186	253	90.11857604980469	39	Sham19Y0133367-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0133367-ara1.ms189	true	-5989462047304694787	239	282	1189	1406	1487	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي عليه السلام------------ فليتكلم وليستظل------- وليتم صومه فابطل نذر	189	3436587991200099403	Tafsir07055-ara1.ms1496	false	-7309174027329945631	91	131	489	689	1504	300	عن ابن عباس -------------قال بين-ا النبي------------------- يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي- الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قال عبد --	1496	4308186162082466828	169	284.0	135	236	71.61016845703125	30	Sham19Y0133367-ara1	Tafsir07055-ara1