id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133362-ara1.ms251	true	-8172361213352666735	42	115	224	564	1475	300	المخالف فقد احتج في ذلك بان النبي---- عليه السلام لم يقبل خبر ذي اليدين حتي سال ابا بكر وعمر وكذا الصحابة رضي الله عنهم اعتبروا العدد في باب الاخبار فانه روي ان ابا بكر رضي الله عنه---------- لم يقبل خبر ----------مغيرة بن شعبة رضي الله عنه في ميراث الجد ة حتي اخبر بن محمد بن مسلمة ولم يقبل عمر رضي الله عنه خبر ابي موسي الاشعري في الاستءذان حتي شهد معه ابو سعيد	251	-6084561904319289208	Sham19Y0122142-ara1.ms415	false	6377440682363448413	64	112	307	531	1479	299	البرهان وقد احتج ----له بانه صلي الله عليه وسل--م لم يقبل خبر ذي اليدين حتي سال ابا بكر وعمر------------- رضي الله--------------------------------------------------------------- عنهما فصدقاه ولم يقبل ابو بكر خبر المغير-------------------------------------ة حتي روي معه محمد بن مسلمة ولم يقبل عمر خ-------------بر ابي موس--------ي في الاستءذان حتي روي معه ابو سعيد	415	-3675412783116142813	170	248.5	129	364	46.70329666137695	32	Sham19Y0133362-ara1	Sham19Y0122142-ara1
Sham19Y0133362-ara1.ms354	true	-3999304555056934056	216	299	1177	1590	1597	300	علي---- الاصل مثالهقياس الوضوء علي التيمم في اشتراط النية-لان الوضوء وجب بمكة والتيمم بعد الهجرة وقد منع من ذلك قوم لان--------- شرط م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقدم وجوبه لا يجوز ان يكون بما تاخر وجوبه لان الدليل لا يتاخر عن المدلول عليه ونحن نقول ذلك علي التفصيل ان كان الفرع الذي تقدم حكمه بحال لم يدل الدليل علي ثبوت حكمه الا القياس علي ذلك المتاخرلا يصح ذلك القياس لانه -----------لا يكون علي---- الحكم الذي تعبدنا به دليل في الحال وان دل علي حكم الفرع دليل اخر	354	-6084561904319289208	Sham19Y0122142-ara1.ms539	false	-4024334465926265540	175	253	917	1311	1553	300	علي حكم الاصل كق----ياس الوضوء علي التيمم في------- النية لان التعبد بالتيمم انما ورد بعد الهجرة وكان التعبد بالوضوء قبلها وانما شرط ذلك لءلا يلزم ثبوت حكم الفرع قبل ثبوت العلة لتاخير الاصل وفصل ابو الحسين في المعتمد وتابعه الامام الرازي 93ز واتباعه قالوا اذا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم حكمه فان -لم يدل -------علي ثبوت حكمه الا القياس علي ذلك الاصل لم- يصح----------- لانه لا يجوز ان لا يكون لنا علي الحكم د---------------ليل في الحال وان دل علي حكم الفرع دليل ----	539	-3675412783116142813	184	240.5	142	566	32.50883483886719	30	Sham19Y0133362-ara1	Sham19Y0122142-ara1