id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133362-ara1.ms151	true	-406039517762776036	194	224	1027	1178	1587	300	الي انه لا يحمل المطلق علي المقيد بل يجري كل واحد منهم---------------------------ا علي ما هو عليه من التقييد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاطلاق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب اصحاب الشافعي رحمه الله الي انه يحمل المطلق علي المقيد	151	-6084561904319289208	Kraken211201162527-ara1.ms183	false	1036440544063788076	51	156	296	860	1646	300	الي انه لا يحمل المطلق علي المقيد بل يعمل هذا الاتفاق واقع فيما اذا كان اللفظ دالا علي الاثبات فيهما فان كانا منفيين نحولا يجزء عتق مكاتب لا يجزء عتق مكاتب كافر فالقاءل بحجية مفهوم المخالفة يقيده به والمسالة حينءذ خاص وعام وان كان احدهما امرا والاخر نهيا نحو اعتق رقبة لا تعتق رقبة كافرة فالمطلق مقيد بفد الصفة انظر المعلي علي جبع الجوامع 432 انظر الاسكام للامدي 432 انظر جمع الجوامع وشرحه للمعلي 512 بالمقيد في موضعه وبالمطلق في موضعه ولذلك لم يشترطوا في كفارة الظهار الايمان كما سياتي بل اشترطوه في كفارة القتل الخطا و ذهب الجمهور---------------- الي انه يحمل المطلق علي المقيد	183	5559202338125823669	90	97.5	69	580	15.517241477966309	15	Sham19Y0133362-ara1	Kraken211201162527-ara1
Sham19Y0133362-ara1.ms337	true	-4622358515490455279	134	231	629	1115	1471	300	روي عن النبي--------- عليه السلام انه قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن------ بم تقضي يا معاذ قال بكتاب الله تعالي قال فان لم تجد قال فبسنة رسو----له قال فان لم تجد قال اجتهد فيه رايي فقال عليه السلام--------------------------- الحمد لله الذي وفق رسول رسو--------له صوبه النبي عليه السلام في اجتهاد بعد الانتقال من الكتاب والسنة وانما اراد به الحكم بالاجتهاد و-----------------------------------------عنه عليه السلام انه قال لمعاذ ولابي موسي الاشعري حين- انفذهما الي اليمن-بم تقضيان -قالا ان لم نجد الحكم في --كتاب الله تعالي ولا في سنة رسوله قسنا الامر بالامر فما كان اقرب الي الحق ق-لنا به	337	-6084561904319289208	Kraken211201162527-ara1.ms346	false	469176876069770393	188	300	979	1517	1517	300	روي عن النبي صلي الله عليه -وسل-م انه قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن قاضيا بم تحكم --------قال بكتاب الله------ قال فان لم تجد قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد---- رايي والنبي صلي الله عليه وسلم اقره علي ذلك وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يحبه الله ورسوله--------- اجتهاد الراي لا بد ان يكون مردودا الي اصل والا كان مرسلا والراي المرسل غير معتبر وذلك هو القياس وايضا ما روي عنه عليه السلام انه قال لمعاذ و-ابي موسي الاشعري و قد انفذهما الي البمن بم تقضيان فقالا ان لم نجد الحكم في الكتاب----------- ولا السنة------- قسنا الامر بالامر فما كان اقرب الي الحق عملنا به-	346	5559202338125823669	343	481.5	268	587	58.432708740234375	57	Sham19Y0133362-ara1	Kraken211201162527-ara1