id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133358-ara1.ms241	false	8682434228491494689	131	163	658	823	1534	300	يقال جلست وسط القوم بالتسكين لانه ظرف وجلست وسط الدار بالتحريك لانه اسم------------ وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط بالتسكين وان لم يصلح---- بين فهو وسط بالتحريك وربما -سكن وليس بالوجه	241	2823375244450040409	Tafsir01005-ara1.ms0434	true	9025988914361557169	49	80	254	409	1533	300	تقول صليت وسط القوم------------------ وجلست وسط الدار بالتحريك لانه اسم قال الجوهري وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط--------- وان لم يصلح فيه بين فهو وسط بالتحريك وربما يسكن وليس بالوجه	434	-6198253677468548428	134	221.0	106	182	73.62637329101562	23	Sham19Y0133358-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms619	false	3042687458926211476	112	134	564	670	1555	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدف-ني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	619	2823375244450040409	Tafsir01005-ara1.ms0751	true	-8154170936208714030	231	253	1191	1298	1528	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	751	-6198253677468548428	106	207.0	84	107	99.06542205810547	21	Sham19Y0133358-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms146	false	2512137207117088039	149	232	779	1215	1575	300	فالتقدير ان الذين امنوا والذين هادوا من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون والنصاري او حذف خبر قبله اي قبل المعطوف والتقدير ان الذين امنوا فرحون والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وان في ذلك كان علي الاصح فيجوز رفع ما بعد الواو ان وقع بعد خبرها كما سبق في المكسورة وشرط المصنف في الشرح ان يسبقها علم كقوله والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما	146	2823375244450040409	Tafsir01005-ara1.ms2037	true	8326881810115597166	268	300	1405	1584	1584	300	والتقدير ان الذين امنوا والذين هادوا من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون والنصاري كذلك وانشد سيبويه وهو نظيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما-	2037	-6198253677468548428	70	-107.0	57	544	12.867647171020508	11	Sham19Y0133358-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms223	false	5653868645957180479	184	220	977	1160	1602	300	النهار بعد طلوع الشمس ثم بعده الضحي وهو حين تشرق الشمس مقصورة تءنث وتذكر فمن انث جعل-------ها جمع ضحوة ومن ذكر جعلها اسما----- علي------------------------------------------------------------------------------------ فعل كصرد ثم بعده الضحاء ممدود مذكر وهو عند ارتفاع النهار الاعلي	223	2823375244450040409	Tafsir01005-ara1.ms3776	true	7265362842382433673	21	80	119	398	1553	300	النهار بعد طلوع الشمس ثم بعده الضحا وهي حين تشرق الشمس مقصورة تءنث وتذكر فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل مثل صرد ونغر وهو ظرف غير متمكن مثل سحر تقول لقيته ضحا وضحا اذا اردت به ضحا يومك لم تنونه ثم بعده الضحاء ممدود مذكر وهو عند ارتفاع النهار الاعلي	3776	-6198253677468548428	161	292.5	127	279	57.706092834472656	29	Sham19Y0133358-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms776	false	1702956691085426526	188	228	962	1174	1533	300	صور-- بكسر الصاد وقال الجوهري -الصور بكسر الصاد لغة في الصور جمع صورة وينشد هذا البيت علي هذه اللغة يصف الجواري اشبهن من بقر الخلصاء اعينها وهن احسن من صيرانها صورا والصيران جمع صوار وهو القطيع من البقر وقالوا- ايضا	776	2823375244450040409	Tafsir01005-ara1.ms5100	true	-8212322593298126834	135	175	699	914	1542	300	صوركم بكسر الصاد -قال الجوهري والصور بكسر الصاد لغة في الصور جمع صورة وينشد هذا البيت علي هذه اللغة يصف الجواري اشبهن من بقر الخلصاء اعينها وهن احسن من صيرانها صورا والصيران جمع صوار وهو القطيع من البقر والصوار ايضا	5100	-6198253677468548428	208	392.5	168	216	96.29629516601562	36	Sham19Y0133358-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms703	false	-5388875990892179006	101	128	502	626	1486	300	تقول ذره اي دعه وهو يذره اي يدعه واصله وذره يذره مث-ل وسعه يسعه قال وقد اميت مصدره فلا يقال وذره ولا واذر ولكن تركه وهو تارك	703	2823375244450040409	Tafsir01005-ara1.ms5361	true	6459551807525380394	37	63	185	304	1536	300	تقول ذره اي دعه وهو يذره اي يدعه واصله وذره يذره مثال وسعه يسعه---- وقد اميت -صدره -لا يقال وذره ولا واذر ولكن تركه وهو تارك	5361	-6198253677468548428	118	214.5	92	125	94.4000015258789	22	Sham19Y0133358-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms111	false	-6246182791270506382	13	77	79	383	1538	300	اخني عليها الذي اخني علي لبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال اخني عليه اي اتي عليه واهلكه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولبد اخر نسور لقمان وهو منصرف لانه ليس بمعدول وتزعم العرب ان لقمان هو الذي بعثته عاد في وفدها---------- يستسقي لها فلما اهلكوا خير لقمان بين بقاء سبع بقرات سمر من اظب عفر في جبل وعر لا يمسها القطر او بقاء سبعة انسر كلما هلك نسر خلف من بعده نسر فاختار	111	2823375244450040409	Tafsir01005-ara1.ms5977	true	5245106766109673411	165	300	886	1574	1574	300	اخني عليها الذي اخني علي لبد القشيري وقرء لبدا بضم اللام والباء وهو جمع لبيد وهو الجولق الصغير وفي الصحاح وقوله تعالي اهلكت مالا لبدا البلد اي جما ويقال ايضا الناس لبد اي مجتمعون واللبد ايضا الذي لا يسافر ولا يبرح منزله قال الشاعر من امرء ذي سماح لا تزال له بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد ويروي اللبد قال ابو عبيد وهو اشبه والبزلاء الراي الجيد وفلان نهاض ببزلاء اذا كان ممن يقوم بالامور العظام قال الشاعر اني اذا شغلت قوما فروجهم رحب المسالك نهاض ببزلاء ولبد اخر نسور لقمان وهو ينصرف لانه ليس بمعدول وتزعم العرب ان لقمان هو الذي بعثته عاد في وفدها الي الحرم يستسقي لها فلما اهلكوا خير لقمان بين بقاء سبع بعرات سمر من اظب عف-----------ر لا يمسها القطر او بقاء سبعة انسر كلما هلك نسر خلف--- بعده نسر فاختار-	5977	-6198253677468548428	262	452.0	207	703	37.26884841918945	48	Sham19Y0133358-ara1	Tafsir01005-ara1