id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133358-ara1.ms586	false	-5125595761665344711	47	125	242	646	1566	300	يحسبه الجاهل ما لم يعلما انشده سيبويه والتقليل المكفوف بما قال سيبويه زعم يونس انهم يقولون ربما يقولن ذلك والشرط مجردا من ما نحو 595 من يثقفن منهم فليس بايب انشده سيبويه وما ذكره من قوله ويلحق الخ قليل لكن قال سيبويه في التقليل المكفوف بما ان ترك النون اكثر واجود وهذا يقتضي ان اثباتها كثير وجيد وقد تلحق جواب الشرط اختيارا ومن لحاقها له قوله 596 فمهما تشا منه فزارة تعطكم ومهما تشا منه فزارة تمنعا وقال	586	2823375244450040409	Shamela0037489-ara1.ms006	true	226793528301201703	4	44	21	230	1552	300	يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما يريد يعلمن فابدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النون الفا في الوقف وقول جذيمة الابرش ربما اوفيت في علم ترفعن ثوبي شمالات وقول ابن الخرع----------- فمهما تشا منه فزارة تعطكم ومهما تشا منه فزارة تمنعا وقول	6	-9198428446584954130	100	103.5	78	404	24.75247573852539	16	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms574	false	9103139264013741833	110	140	620	756	1625	300	وقد سبق ذكر مهلك وقال 565------ بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون اي -----معونة وكذا قوله 566 ليوم روع او فعال ----------مكرم- وقول الاخر	574	2823375244450040409	Shamela0037489-ara1.ms043	true	6220755003692692198	124	156	644	799	1536	300	وقد سقطت مالكا وحنظلا وقول جميل بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون يريد اي معونة وقول الاخر--- ليوم روع او فعال مكرم يريد مكرمة وقول الاخر	43	-9198428446584954130	103	176.0	78	158	65.18987274169922	20	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms657	false	-6201600702206523727	70	163	312	793	1467	300	قوله من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان اي-- فالله يشكرها وهذا مذهب سيبويه قال الخضراوي وابو العباس يجيز حذ-----------------------------------ف الفاء في الكلام ومن الحذف للضرورة فان يك قوم سرهم ما صنعتم ستحتلبوها لاقحا غير باهل اي فستحتلبونها وفيه حذف النون من دون ناصب ولا جازم ولا ملاقاة مثل وان صدر بمضارع صالح للشرطية جزم في غير الضرورة وجوبا ان كان الشرط مضارعا نحو ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها واحترز بالضرورة من قوله يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع فرفع -تصرع	657	2823375244450040409	Shamela0037489-ara1.ms051	true	1689843631469079355	230	276	1115	1348	1461	300	قوله من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان يريد فالله يشكرها وقوله اابي لا تبعد فليس بخالد حي ومن تصب المنون بعيد يريد فهو بعيد فاضمر المبتدا وحذف الفاء وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع يريد فتصرع	51	-9198428446584954130	144	216.5	113	519	27.745664596557617	25	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms666	false	-2952651396434376288	27	58	123	270	1458	300	الاعشي ان من يدخل الكنيسة يوما يلق فيها جاذرا وظباء وهو علي حذف ضمير الشان وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل امية بن ابي الصلت ولكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل به وهو اعزل	666	2823375244450040409	Shamela0037489-ara1.ms058	true	9083571523748462449	152	231	771	1138	1483	300	الا-خر ان من يدخل الكميسة يوما يلق فيها جاذرا وظباء يريد انه من يدخل الكنيسة ولا يجوز ان يكون من اسم ان لانها اسم شرط واسماء الشرط لا يتقدمها عامل الا الخافض بشرط ان يكون معمولا لفعل الشرط نحو قولك بمن تمرر امرر ومثل ذلك قول الاعشي ان من لام في بني بنت حسا ن المه واعصه في الخطوب يريد انه من لام وقول امية بن ابي الصلت ولكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل به وهو اعزل	58	-9198428446584954130	121	207.5	93	368	32.880435943603516	23	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms458	false	771052092221728026	174	197	907	1015	1538	300	كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل ونحو 361--------------------------------------------------------------------------------------------------- هما اخوا في الحرب من لا اخاله اذا خاف يوما نبوة فدعاهما	458	2823375244450040409	Shamela0037489-ara1.ms064	true	872484373490484823	7	47	40	244	1551	300	كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل يريد بكف يهودي يوما فقدم الظرف وفصل به بين المضاف والمضاف اليه ومن الفصل بينهما بالمجرور قول درني بنت عبعبة هما اخوا الج---رب من لا اخاله اذا خاف يوما نبوة فدعاهما	64	-9198428446584954130	95	165.0	73	207	45.89371871948242	19	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms401	false	7010341530667376705	184	213	954	1124	1588	300	حرب تردد بينهم بتشاجر قد كفرت اباءها ابناء-----------------------------------------------------------------------------------------ها فاباءها مرفوع بكف-----------------------------------------------------------------------------------------------رت اي لبست الدروع وابناءها مرفوع بتشاجر ورد باحتمال ----------كون اباءها ابناءها مبتدا وخبرا---------------- اي اباءها مثل ابناءها في	401	2823375244450040409	Shamela0037489-ara1.ms073	true	-5616676595108510559	2	68	16	364	1552	300	حرب تردد بينهم بتشاجر قد كفرت اباءها ابناءها فانه ينبغي ان يحملا علي ان الكلام تم في البيت الاول عند قوله واستجهلت ويكون قوله حلماءها سفهاءها مبتدا وخبرا علي حد قولهم زيد زهير اي حلماءها مثل سفهاءها في الاستجهال وتم في البيت الثاني عند قوله قد كفرت اي لبست الدروع وي--------------------------------كون ايضا قوله اباءها ابناءها مبتدا وخبر علي حد قولك زهير اي اباءها مثل ابناءها في	73	-9198428446584954130	123	185.5	99	380	32.3684196472168	19	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms413	false	7071222278312494675	37	96	174	483	1520	300	الي ان تزكي وقول النابغة 195 فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب وخرج علي التضمين اي ادعوك الي ا-ن تزكي وكانني مبغض الي الناس فان الجمل الاجرب المطلي بالقطران مبغض ومن قاله الكوفيون والعتبي واستشهد له بقول ابن احمر 196 تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا --اي فلا يروي مني	413	2823375244450040409	Shamela0037489-ara1.ms079	true	-6118590260658648283	132	170	665	857	1531	300	الي ال ليلي وقول النابغة ----فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار----------------------------------- اجرب يريد كانني ------في الناس وقول عمرو بن -----------------------------------------------------------------------احمر---- تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا يريد فلا يروي مني	79	-9198428446584954130	163	257.5	129	312	52.24359130859375	26	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms128	false	5230027484183157475	105	127	512	621	1503	300	فابت الي فهم وما كدت ايبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر وقوله----- اكثرت في العذل ملحا داءما لا تكثرن اني عسيت صاءما	128	2823375244450040409	Shamela0037489-ara1.ms090	true	-3441952056623715361	234	257	1134	1248	1455	300	فابت الي فهم وما كدت اءبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر وقول الاخر اكثرت في العذل ملحا داءما لا تكثرن اني عسيت صاءما	90	-9198428446584954130	107	205.0	85	114	93.85964965820312	21	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0037489-ara1