id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133358-ara1.ms021	true	-6891467240164702512	40	71	207	364	1527	300	الجارية تعنس بالضم عنوسا وعناسا فهي عانس وذلك اذا طال مكثها في بيت- اهلها بعد ادراكها حتي خرجت من عداد الابكار هذا اذا لم تتزوج فان تزوجت---- فلا يقال عنست ويقال	21	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0746	false	-8773843011730872862	203	235	1052	1211	1537	300	الجارية تعنس بالضم عنوسا وعناسا فهي عانس وذلك اذا طال مكثها في منزل اهلها بعد ادراكها حتي خرجت من عداد الابكار هذا م-ا لم تتزوج فان تزوجت مرة فلا يقال عنست --قال	746	5473573731219106532	150	274.0	119	162	92.59259033203125	27	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms022	true	-3848376212535175759	262	293	1383	1551	1589	300	والغدير القطعة من الماء يغادرها السيل والمغادرة الترك وغدير فعيل بمعني مفاعل من غادره او مفعل من اعدره ويقال هي بم-----عني فاعل لانه يغدر باهله اي ينقطع عند شدة الحاجة اليه	22	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0768	false	-2786849695063842213	254	284	1352	1507	1599	300	والغدير القطعة من الماء يغادرها السيل و------------------هو فعيل بمعني مفاعل من غادره او مفعل من اغدره ويقال هو فعيل بمعني فاعل لانه يغدر باهله اي ينقطع عند شدة الحاجة اليه	768	5473573731219106532	144	267.5	115	173	83.23699188232422	25	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms115	true	3446089155334451934	120	147	620	754	1537	300	بشء اي اعطاه ومنه لا يزال لفلان نفحات من المعروف قال ابن ميادة لما اتيتك ارجو فضل ناءلكم نفحتني نفحة طابت لها العرب اي طابت لها النفس	115	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms1088	false	-2763162358455530724	128	154	682	813	1548	300	بشء اي اعطاه يقال لا يزال لفلان نفحات من المعروف قال الشاعر--- لما اتيتك ارجو فضل ناءلكم نفحتني نفحة طابت لها العرب اي طابت لها النفس	1088	5473573731219106532	122	232.0	96	134	91.0447769165039	24	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms116	true	6387274121328387500	74	112	373	586	1567	300	والشمال الريح التي تهب من ناحية القطب وفيها خمس لغات شمل بالتسكين وشمل بالتحريك وشمال وشمال------ وشامل مقلوب منه وربما جاء بتشديد اللام كقوله تلفه نكباء ام شمال والجمع شمالات وشماءل ايضا علي غير قياس كانهم جمعوا شمالة	116	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0546	false	1447099841753071342	163	191	857	1014	1611	300	والشمال الريح التي تهب من ناحية القطب وفيها خمس لغات شمل بالتسكين وشمل بالتحريك وشمال وشمال مهموز وشامل مقلوب منه --------------------------------------------------------------وشماءل ايضا علي غير قياس كانهم جمعوا شمالة	546	5473573731219106532	151	285.5	124	219	68.94976806640625	26	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms118	true	-2692533933275672123	167	213	860	1102	1549	300	والشول----- النوق التي خف لبنها وارتفع ضرعها واتي عليها من نتاجها سبعة اشهر او ثمانية الواحدة شاءلة وهو جمع علي غير --قياس يقال منه شولت الناقة بالتشديد اي صارت شاءلة------------------------------------------------------ واما الشاءل بلا هاء فهي الناقة التي تشول بذنبها للقاح ولا لبن لها اصلا والجمع شول	118	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0554	false	8989387604270361196	212	270	1138	1441	1610	300	والشول ايضا النوق التي خف لبنها وارتفع ضرعها واتي عليها من نتاجها سبعة اشهر او ثمانية الواحدة شاءلة وهو جمع علي غير القياس يقال منه شولت الناقة بالتشديد اي صارت شاءلة وقول الشاعر حتي اذا ما العشر عنها شولا يعني ذهب وتصرم واما الشاءل بلا هاء فهي الناقة التي تشول بذنبها للقاح ولا لبن لها اصلا والجمع شول	554	5473573731219106532	242	453.5	196	303	79.86798858642578	43	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms141	true	7068265509142291388	2	28	12	154	1542	300	والمارب- والضراء الشدة وكذا الباساء وهما اسمان مءنثان من غير تذكير قال الفراء لو جمعا علي ابءس واضر كما -جمع النعماء بمعني النعمة علي انعم لجاز	141	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0605	false	6199737960212890686	269	293	1416	1547	1589	300	والباساء والضراء الشدة------------- وهما اسمان مءنثان من غير تذكير قال الفراء لو جمعا علي ابءس واضر كمل تجمع النعماء بمعني النعمة علي انعم لجاز	605	5473573731219106532	125	227.0	101	144	86.80555725097656	21	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms172	true	2319083871278968037	17	42	95	225	1556	300	البلقع والبلقعة الارض القفر التي لا شء بها يقال منزل بلقع ودار بلقع بغيرها-- اذا كان نعتا فان كان اسما قلت انتهينا الي بلقعة بالهاء	172	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0081	false	-210973638620336549	75	101	410	541	1561	300	البلقع والبلقعة الارض القفر التي لا شء بها يقال منزل بلقع ودار بلقع بغير هاء اذا كان نعتا فان كان اسما قلت انتهينا الي بلقعة -ملساء	81	5473573731219106532	125	237.0	100	132	94.69696807861328	23	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms211	true	7816369092345552859	73	106	356	522	1526	300	قول عبد مناف بن ربع الهذلي ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما لا يرقدان ولا يوسي لمن رقدا يقال غاره يغيره ويغوره نفعه ومعني البيت انه لا يغني بكاءهما علي ابيهما من طلب ثاره	211	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0795	false	-63337980256637287	158	184	880	1007	1652	300	قال عبد مناف بن ربع الهذلي ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما لا ترقدان ولا بءسي لمن رقدا يقول ---------------------------------------لا يغني بكاءهما علي ابيهما من طلب ثاره	795	5473573731219106532	122	221.0	96	166	73.49397277832031	22	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms223	true	5653868645957180479	62	90	344	480	1602	300	بعيدات بين اي بعيدات فراق وذلك اذا كان الرجل يمسك عن اتيان صاحبه الزمان ثم ياتيه ثم يمسك عنه نحو ذلك ايضا ثم ياتيه قال لقيته بعيدات بين	223	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0072	false	493008793696662990	158	184	835	960	1599	300	بعيدات بين اي بعيد-- فراق وذلك اذا كان الرجل يمسك عن اتيان صاحبه الزمان ثم ياتيه ثم يمسك---- نحو ذلك----- ثم ياتيه قال لقيته بعيدات بين	72	5473573731219106532	125	231.0	99	136	91.9117660522461	25	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms234	true	1960199267261838713	125	173	651	892	1526	300	فلان مضطلع بهذا الامر اي قوي عليه وهو مفتعل من الضلاعة وهي القوة قال ولا يقال مطلع بالادغام وقال ابو نصر احمد بن حاتم يقال هو مضطلع بهذا الامر ومطلع له فالاضطلاع كما تقدم------------ والاطلاع--------- من قولهم اطلعت الثنية اي علوتها اي هو عال لذلك الامر مالك له	234	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0612	false	7897252071403125812	106	156	576	826	1558	300	فلان مض-لع بهذا الامر اي قوي عليه وهو مفتعل من الضلاع----------ة قال ولا تق-ل مطلع بالادغام وقال ابو نصر احمد بن حاتم يقال هو مضطلع بهذا الامر ومطلع له فالاضطلاع من الضلاعة وهي القوة والاطلاع من العلو من قولهم اطلعت الثنية اي علوتها اي هو عال لذلك الامر مالك له	612	5473573731219106532	220	396.5	175	262	83.96946716308594	40	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms258	true	1984641848673168071	74	117	380	609	1540	300	الم--قل الواحدة طفية وفي الحديث اقتلوا من الحيات ذا الطفيتين والابتر كانه شبه الخطين علي ظهره بالطفيتين وربما قيل لهذه الحية طفية علي معني ذات طفية قال الشاعر------------------------- كما تذل الطفا من رقية الراقي اي ذوات الطفا وقد يسمي الشء باسم ما يجاوره	258	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0634	false	1213300998300705994	130	178	682	938	1594	300	المناقل الواحدة طفية وفي الحديث اقتلوا من الحيات ذا الطفيتين والابتر كانه شبه الخطين علي ظهره بالطفيتين وربما قيل لهذه الحية طفية علي معني ذات طفية قال الهذلي وهم يذلونها من بعد عزتها كما تذل الطفي من رقية الراقي اي ذوات الطفي وقد يسمي الشء باسم ما يجاوره	634	5473573731219106532	223	422.0	180	256	87.109375	39	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms261	true	-4323897189023477305	235	256	1136	1236	1471	300	سيوف قال ابو عبيدة نسبت الي مشارف وهي قري من ارض العرب تدنو من الريف يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي	261	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0524	false	-3999558505476984440	105	126	555	655	1573	300	سيوف قال ابو عبيدة نسبت الي مشارف وهي قري من ارض العرب تدنو من الريف يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي	524	5473573731219106532	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms275	true	-8255909695974735792	127	184	640	917	1527	300	والفراء يقال في المثل كل شء مهه ما النساء وذكرهن اي ان الرجل يحتمل كل شء حتي ياتي ذكر حرمه فيمتعض حينءذ فلا يحتمله قال وقولهم مهه اي يسير ويقال ايضا مهاه اي حسن ونصب النساء علي الاستثناء اي ما خلا النساء وانما اظهروا التضعيف في مهه فرقا بين فعل وفعل وكان ذكر قبل هذا ان المهاه	275	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms1032	false	6243101296513055707	2	54	12	268	1571	300	والفراء يقال في المثل كل شء مهه ما النساء وذكرهن اي ان الرجل يحتمل كل شء حتي ياتي ذكر حرمه فيمتعض حينءذ فلا يحتمله---- وقولهم مهه اي يسير ويقال ايضا مهاه اي حسن ونصب النساء علي الاستثناء اي ما خلا النساء وانما اظهروا التضعيف في مهه فرقا بين فعل وفعل مها---------------- المها -	1032	5473573731219106532	253	482.0	202	277	91.33573913574219	50	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms306	true	7634995044392069023	198	225	993	1150	1552	300	والعر بالضم قروح مثل القوباء تخرج بالابل متفرقة في مشافرها وقواءمها يسيل منها مثل الماء الاصفر فتكوي الصحاح لءلا تعديها المراض تقول منه عرت الابل فهي معرورة	306	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0680	false	-7863478467604669701	219	246	1201	1358	1631	300	والعر بالضم قروح مثل القوباء تخرج بالابل متفرقة في مشافرها وقواءمها يسيل منها مثل الماء الاصفر فتكوي الصحاح لءلا تعديها المراض تقول منه عرت الابل فهي معرورة	680	5473573731219106532	157	314.0	130	157	100.0	27	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms307	true	-7469735082237712863	118	140	597	701	1525	300	بلج الصبح يبلج بالضم اي اضاء----------------------------------------- وصبح ابلج بين البلج اي مشرق مضء ويق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل ابلج بين البلج اذا لم يكن مقرونا	307	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0078	false	-3988594766479790776	190	259	1063	1414	1605	300	بلج الصبح يبلج بالضم اي اضاء وانبلج وتبلج مثله وتبلج فلان اذا ضحك وهش وصبح ابلج بين البلج اي مشرق مضء قال العجاج حتي بدت اعناق صبح ابلجا وكذلك الحق اذا اتضح يقال الحق ابلج والباطل لجلج وكل شء وضح فقد ابلاج ابليجاجا والبلجة والبلجة في اخر الليل يقال رايت بلجة الصبح اذا رايت ضوءه والبلجة نقاوة ما بين الحاجبين يقال رجل ابلج بين البلج اذا لم يكن مقرونا	78	5473573731219106532	101	182.0	79	351	28.77492904663086	20	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms393	true	3871475449938961278	0	32	0	172	1605	300	ممتلء وجارية بضة كانت ادماء او بيضاء وقد بضضت يا رجل بالفتح والكسر بضاضة وبضوضة وقال الاصمعي البض الرخص الجسد وليس من البياض خاصة ولكن من الرضوضة وكذلك المراة يقال لها بضة	393	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0068	false	5417132008734623809	194	223	1042	1197	1616	300	ممتلء وجارية بضة كانت ادماء او بيضاء وقد بضضت يا رجل وبضضت-------- بضاضة وبضوضة وقال الاصمعي البض الرخص الجسد وليس من البياض خاصة ولكن من الرخوصة وكذلك المراة بضة ---------	68	5473573731219106532	145	274.5	117	172	84.30232238769531	26	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms448	true	6258965682403381729	67	99	339	491	1542	300	نسيج وحده اي منفرد بالفضل من علم او غيره واصله في الثوب لان الثوب اذا كان رفيعا لم ينسج علي منواله غيره واذا لم يكن رفيعا عمل علي منواله سدي لعدة اثواب	448	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms1063	false	7743405919750886083	164	197	911	1061	1657	300	نسيج وحده اي لا نظير له في-- علم او غيره واصله في الثوب لان الثوب اذا كان رفيعا لم ينسج علي منواله غيره واذا لم يكن رفيعا عمل علي منواله سدي لعدة اثواب	1063	5473573731219106532	138	261.5	108	152	90.78947448730469	29	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms536	true	-2445345066353857197	135	166	672	862	1597	300	بضم الغين المعجمة وفتح النون من طير الماء طويل العنق وام--------ا الرج-ل فغرن-------يق وغر-------نوق بكسر العين وفتح النون فيهما وغرنيق بالضم و-غرا-نق وهو النبات الناعم والجمع الغرانق بالفتح والغرانيق والغرانقة ولا	536	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0776	false	-3677825631393387263	201	231	1035	1206	1569	300	بضم الغين-------- وفتح النون من طير الماء طويل العنق واذا وصف بها الرجال فواحدهم غرنيق وغرنوق وغرنوق----------------------------------- بالضم و غرا نق وهو الشاب- الناعم والجمع الغرانق بالفتح والغرانيق والغرانقة غرا	776	5473573731219106532	137	226.0	113	215	63.72093200683594	17	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms567	true	-807521596484859158	253	277	1281	1424	1539	300	فلان وارتحل وترحل بمعني والاسم الرحيل وقال----------------------- ابو عمرو الرحلة بالضم الوجه الذي تريده يقال انتم رحلتي اي الذين ارتحل اليهم والرحلة بالكسر الارتحال	567	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0367	false	8554016310317080593	90	119	476	642	1619	300	فلان وارتحل وترحل بمعني والاسم الرحيل واسترحله اي ساله ان يرحل له ابو عمرو الرحلة بالضم الوجه الذي تريده يقال انتم رحلتي اي الذين ارتحل اليهم والرحلة بالكسر الارتحال	367	5473573731219106532	140	265.0	116	166	84.33734893798828	23	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms698	true	7946377655020364025	125	161	627	798	1523	300	قال الخليل يقال سقط الولد من بطن امه ولا يقال وقع ويقال سقط في يده مبنيا للمفعول اي ندم ومنه----------- ولما سقط في ايديهم قال الاخفش وقرا بعضهم سقط كانه اضمر الندم وجوز اسقط في يده	698	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0475	false	-845486003854238915	177	212	950	1113	1577	300	قال الخليل يقال سقط الولد من بطن امه ولا يقال وقع و-----سقط في يده-------------- اي ندم ومنه قوله تعالي ولما سقط في ايديهم قال الاخفش وقرا بعضهم سقط كانه اضمر الندم وجوز اسقط في يده	475	5473573731219106532	152	275.5	119	182	83.51648712158203	32	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms701	true	-6036716989848740381	236	257	1207	1318	1544	300	الشء وسعته قال الحجاج حين قتل ابن القرية ارحب يا-غلام جرحه ويقال ايضا في زجر الخيل ارحب وارحبي اي توسعي وتباعدي	701	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0366	false	-6129541083858809941	181	203	965	1077	1599	300	الشء وسعته قال الحجاج حين قتل ابن القرية ارحب يا غلام جرحه ويقال ايضا في رجر الفرس ارحب وارحبي اي توسعي وتباعدي	366	5473573731219106532	107	205.0	86	112	95.53571319580078	18	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms703	true	-5388875990892179006	26	75	124	372	1486	300	خفاف بن ندبة اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق انتهي والبيت الاول قيل انه لابي الاسود وقيل لغيره من العرب ومعني البيت الثاني انه اذا ابتلت اسافل جواده من عرق اعاليه جري وهو متروك لا يضرب ولا يزجر ويصدقك في وعده----- البلوغ الي الغاية	703	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0569	false	6451058979028028532	22	57	113	284	1651	300	خفاف بن ندبة اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق يقول -----------------------------------------------------------------------------اذا ابتلت حوافره----- من عرق اعاليه جري وهو متروك لا يضرب ولا يرجز ويصدقك فيما يعدك من البلوغ الي الغاية	569	5473573731219106532	150	265.5	118	253	59.288536071777344	30	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms703	true	-5388875990892179006	5	69	27	339	1486	300	وربما جاء في ضرورة الشعر ودعه فهو مودوع ----------قال ليت شعري عن- خليلي ما الذي غاله في الحب حتي ودعه وقال خفاف بن ندبة اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق انتهي والبيت الاول قيل انه لابي الاسود وقيل لغيره من العرب ومعني البيت الثاني انه اذا ابتلت اسافل جواده من عرق اعاليه جري وهو متروك لا يضرب ولا يزجر	703	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms1164	false	2596586695210496509	153	196	808	1008	1611	300	وربما جاء في ضرورة الشعر ودعه فهو مودوع علي اصله وقال ليت شعري علي خليلي ما الذي غاله في الحب حتي ودعه وقال خفاف بن ندبة اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متروك لا يضرب ولا يزجر	1164	5473573731219106532	187	342.5	146	323	57.894737243652344	38	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms703	true	-5388875990892179006	102	128	507	626	1486	300	ذره اي دعه وهو يذره اي يدعه واصله وذره يذره مثل وسعه يسعه قال وقد اميت مصدره فلا يقال وذره ولا واذر ولكن تركه وهو تارك	703	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms1166	false	-2087363968694329662	167	192	914	1029	1615	300	ذره اي دعه وهو يذره اي يدعه واصله وذره يذره مثل وسعه يسعه---- وقد اميت مصدره ولا يقال وذره ولا واذر ولكن تركه وهو تارك	1166	5473573731219106532	114	220.5	89	119	95.7983169555664	24	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms771	true	8590390080021476202	78	141	418	723	1595	300	--وسد قال----وا-- الاسدة علي غير قياس وهي مث--------ل العمي والصمم والبك---------------------------------------------م لا تجعلن بجنبك الاسدة اي لا يضيقن صدرك فتسكت عن الجواب كمن به صمم وبكم قال الكميت وما بجنبي من صفح وعاءدة عند الاسدة ان العي كالعضب اي-- ليس بي عي ولا بكم عن جواب الكاشح ولكني اصفح عنه لان العي عن الجواب كالعضب وهو قطع يد او ذهاب عضو والعاءدة العطف	771	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0459	false	-5550152386129099855	104	175	567	921	1578	300	والسد بالفتح واحد الاسدة------------- وهي العيوب مثال العمي والصمم والبكم جمع علي غير قياس وكان قياسه سدودا ومنه قولهم لا تجعلن بجنبك الاسدة اي لا يضيقن صدرك فتسكت عن الجواب كمن به صمم وبكم قال الكميت وما بجنبي من صفح وعاءدة عند الاسدة ان العي كالعضب يقول ليس بي عي ولا بكم عن جواب الكاشح ولكن- اصفح عنه لان العي عن الجواب كالعضب وهو قطع يد او ذهاب عضو والعاءدة العطف	459	5473573731219106532	285	514.5	225	368	77.4456558227539	54	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms776	true	1702956691085426526	194	228	996	1174	1533	300	بكسر الصاد لغة في الصور جمع صورة وينشد هذا البيت علي هذه اللغة يصف الجواري اشبهن من بقر الخلصاء اعينها وهن احسن من صيرانها صورا والصيران جمع صوار وهو القطيع من البقر وقالوا- ايضا	776	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0593	false	5936983444281044552	200	234	1078	1257	1606	300	بكسر الصاد لغة في الصور جمع صورة وينشد هذا البيت علي هذه اللغة يصف الجواري اشبهن من بقر الخلصاء اعينها وهن احسن من صيرانها صورا والصيران جمع صوار وهو القطيع من البقر والصوار ايضا	593	5473573731219106532	175	342.0	141	179	97.76536560058594	33	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms777	true	-9106133994786991377	16	58	79	281	1518	300	ويقال قوم عدي وعدي اي اعداء مثل سوي وسوي قال الاخطل الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر يروي بالضم والكسر وقال ثعلب يقال قوم اعداء وعدي بكسر العين فان ادخلت الهاء قلت عداة بالضم	777	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0672	false	-4487663697832726947	241	277	1283	1454	1581	300	ويقال قوم عدا وعدا اي اعداء------------- قال الاخطل الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدا اخر الده------------------ر وقال ثعلب يقال قوم اعداء وعدا بكسر العين فان ادخلت الهاء قلت عداة بالضم	672	5473573731219106532	167	313.0	131	202	82.67326354980469	31	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms782	true	1450905315632187448	125	158	646	827	1599	300	قول الحطيءة يذم رجلا رهط ابن اثعل في الخطوب اذلة دنسو الثياب قناتهم لم تضرس بالهمز من طول النفاق وجارهم يعطي الظلامة في الخطوب الحوس وهي الامور التي تنزل بالقوم وتغشاهم وتح--ل ديارهم	782	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0233	false	-1802989235419926679	198	231	1083	1265	1637	300	قال الحطيءة يذم رجلا رهط ابن اقعل في الخطوب اذلة دنس- الثياب قناتهم لم تضرس بالهمز من طول الثقاف وجارهم يعطي الظلامة في الخطوب الحوس وهي الامور التي تنزل بالقوم وتغشاهم وتتخلل ديارهم	233	5473573731219106532	174	331.5	141	183	95.08197021484375	28	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms826	true	5227670559436354012	117	147	593	734	1492	300	شجر والواحدة اءة واء ايضا حكاية اصوات قال------- ان تلق عمرا فقد لاقيت مدرعا وليس من همه ابل ولا شاء في جحفل لجب جم صواهله بالليل يسمع في حافاته اء	826	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0001	false	305211593528536771	4	35	17	164	1577	300	شجر واحدتها- اءة واء ايضا حكاية اصوات قال الشاعر ان تلق عمرا فقد لاقيت مدرعا وليس من همه ابل ولا شاء في جحفل لجب جم صواهله بالليل يسمع في حافاته اء	1	5473573731219106532	135	253.5	105	148	91.21621704101562	28	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms877	true	-1025447085409060162	86	114	440	575	1519	300	لم تحمل الناقة اول سنة يحمل عليها فهي عاءط وحاءل وجمع عا-------------------------------------------------------------------------------ءط عوط وعيط وجمع حاءل حول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعيطت اذا لم تحمل سنوات وربما كان ذلك من كثرة شحمها	877	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms0757	false	-5127586367408141073	197	260	1025	1355	1563	300	لم تحمل الناقة اول سنة يحمل عليها فهي عاءط وحاءل وجمعها عوط وعيط وعيط وعوطط وحول وحولل فاذا لم تحمل السنة المقبلة ايضا فهي عاءط عيط وعاءط عوط وعواطط وح--اءل حول وحولل يقال منه عاطت الناقة تعوط قال ابو عبيد وبعضهم يجعل عوططا مصدرا ولا يجعله جمعا وكذلك حولل واعتاطت الناقة وتعواطت وتعيطت اذا لم تحمل سنوات وربما كان ذلك من كثرة شحمها	757	5473573731219106532	123	217.5	98	332	37.04819107055664	23	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms920	true	-8139813549199731879	120	147	662	797	1580	300	وقعت وقال بعضهم ال-----وكن بالفتح عش الطاءر في جبل او جدار والموكن مثله وقال الاصمعي الوكن ماوي الطاءر في غير عش والوكر بالراء ما كان في عش	920	2823375244450040409	Shamela0028100-ara1.ms1196	false	-628031762610726729	144	171	785	920	1597	300	وطءت واكل نباتها وكن الوكن بالفتح عش الطاءر في جبل او جدار والموكن مثله----- الاصمعي الوكن ماوي الطاءر في غير عش والوكر بالراء ما كان في عش	1196	5473573731219106532	118	220.5	93	140	84.28571319580078	22	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0028100-ara1