id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133358-ara1.ms078	true	-5003343140300984196	269	290	1398	1500	1553	300	تعالي عوان بين ذلك اي بين-------- الفارض والبكر وقول الشاعر ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل اي وكلا ذينك	78	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms0352	false	-1537012517530964132	73	96	384	493	1547	300	تعالي عوان بين ذلك اي بين ذينك اي الفارض والبكر وكذلك قوله- ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل اي وكلا ذينك	352	7233169600613410270	93	166.0	73	110	84.54545593261719	18	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0133358-ara1.ms156	true	-9088674259667478424	182	218	905	1088	1518	300	فان تزعميني كنت اجهل فيكم فاني شريت الحلم بعدك بالجهل ومصدر زعم هذه زعم وزعم وزعم لا لكفالة ولا رءاسة قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل المصنف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال زعم بمعني كفل وبمعني راس فيتعدي الي مفعول واحد مرة وبحرف جر اخري	156	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms2257	false	-6731390968704704078	193	300	1038	1575	1575	300	فان تزعميني كنت اجهل فيكم فاني شريت الحلم بعدك بالجهل وقال ابن دريد اكثر ما يقع علي الباطل وقال النبي صلي الله عليه وسلم مطية الرجل زعموا وقال الاعشي ونبءت قيسا ولم ابله كما زعموا خير اهل اليمن فقال الممدوح وما هو الا الزعم وحرمه واذا قال سيبويه زعم الخليل فانما يستعملها فيما انفرد الخليل به وكان اقوي وذكر صاحب العين ان الاحسن في زعم ان توقع علي ان قال قال وقد توقع في الشعر علي الاسم وانشد بيت ابي ذءيب هذا وقول الاخر زعمتني شيخا ولست بشيخ انما الشيخ من يدب دبيبا ويقال زعم بمعني كفل وبمعني راس فيتعدي الي مفعول واحد مرة وبحرف جر اخري-	2257	7233169600613410270	134	208.5	107	538	24.907062530517578	23	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0133358-ara1.ms195	true	-7653985710406689780	254	298	1311	1543	1551	300	والصحيح الجواز---- قال الشاعر اجل المرء يستحث ولا يد ري اذا يبتغي حصول الاماني ففي يستحث ضمير رفع عاءد علي المرء وهو الفاعل واجل مفعول يستحث فاوقع فعل مضمر متصل علي مضاف الي مفسره والمعني المرء في وقت ابتغاء------ الاماني يستحث اجله ولا يشعر	195	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms1622	false	-6146480518266440252	112	138	571	705	1500	300	والصحيح --جواز ذلك قال الشاعر اجل المرء يستحث ولا يد ري اذا يبتغي حصول الاماني اي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------مرء في وقت ابتغاءه حصول الاماني يستحث اجله ولا يشعر	1622	7233169600613410270	119	190.5	96	242	49.173553466796875	20	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0133358-ara1.ms244	true	-8445639788590430894	189	244	964	1250	1528	300	لزمنا لدن سالمتمونا وفاقكم فلا يك منكم للخلاف جنوح ولا يضاف من اسماء الامكنة الي الجمل الا حيث ولدن ومنع ابن الدهان كون لدن تضاف الي ملة وقدر مع الفعل ان لتكون الاضافة الي المصدر وهو مفرد ويبطل قوله اضافتها الي الجملة الاسمية كقوله و-----تذكر نعماه لدن انت يافع الي انت ذو فودين ابيض كالنسر	244	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms1533	false	8393916445255218051	233	260	1237	1382	1585	300	لزمنا لدن سال-تمونا وفاقكم فلا يك منكم للخلاف جنوح ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اضافتها الي الجملة الاسمية -قول الشاعر تذكر نعماه لدن انت يافع الي انت ذو فودين ابيض كالنسر	1533	7233169600613410270	135	236.0	110	291	46.391754150390625	22	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0133358-ara1.ms251	true	6624764370071565618	139	190	724	975	1585	300	علي انه تفسير معنوي ونحو هذا لك واباك ممنوع في الاختيار -قال سيبويه انه ---------------قبيح لانك لم تذكر فعلا ولا حرفا فيه معني فعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سبق ان الفارسي اجاز في هذا رداءي مطويا وسربالا نصب سربال علي المعية واجاز بعضهم -------ان يعمل في المفعول معه الظرف وحرف الجر وفي كون هذا	251	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms2584	false	8913491057626315718	117	195	586	981	1500	300	علي ان------------- قولك هذا لك واباك ممنوع في الاختيار وقال سيبويه واما هذا لك واباك فقبيح لانه لم يذكر فعلا ولا حرفا فيه معني فعل حتي يصير كانه قد تكلم بالفعل فافصح سيبويه بان اسم الاشارة وحرف الجر المتضمن معني الاستقرار لا يعملان في المفعول معه ولو كان احدهما يجوز ان ينتصب المفعول معه لخير بين ان ينسب العمل لاسم الاشارة او لحرف الجر وقد--------------- ا------------------------------------------------------جاز بعض النحويين ان يعمل في المفعول معه الظرف وحرف الجر فعلي هذا ---	2584	7233169600613410270	144	218.0	113	480	30.0	22	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0133358-ara1.ms265	true	-28529253281801774	217	268	1103	1350	1522	300	ما اخذ احد الا زيد درهما وما ضرب القوم الا بعضهم بعضا و----------تصحيحهما عند الاخفش بتقديم----------- المرفوع علي الا نحو ما ---------اخذ اح----د الا در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وما ضرب القوم بعضهم الا بعضا وعند الفارسي-------------- منصوب- قبل الا --نحو ما اخذ احد شيءا الا زيد درهما و-ما ضرب القوم احدا الا بعضهم بعضا	265	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms1117	false	-7694020073005813114	185	273	963	1391	1539	300	ما اخذ احد الا زيد درهما وما ضرب القوم الا بعضهم بعضا واختلفا في تصحيحها فصححها ابو الحسن بان يقدم علي المرفوع ----الذي بعدها فيقول ما اخذ احد زيد الا درهما فيكون زيد بدلا من احد ويكون الا قد استثني بها شء واحد وهو الدرهم ويكون الا درهما استثناء مفرغا من المفعول الذي حذف ويصير المعني ما اخذ زيد شيءا الا درهما وتصحيحها ---------------------عند ابي علي بان يزيد فيها منصوبا قبل الا فيقول ما اخذ احد شيءا الا زيد درهما و ما ضرب القوم احدا الا بعضهم بعضا	1117	7233169600613410270	181	267.5	142	453	39.955848693847656	29	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0133358-ara1.ms272	true	-5626250298967129728	0	42	0	205	1489	300	رجل الا راكب تقديره الا رجل راكب وفيه قبح لجعل- الصفة كالاسم خلافا لبعضهم اي في جعله صفة للمذكور ونقله المصنف وغيره عن------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمخشري فانه قال- في---- ما مررت باحد الا زيد خير منه ان ما---- بعد الا جملة ابتداءية صفة لاحد	272	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms4265	false	2172664008504745838	135	198	684	980	1504	300	رجل الا راكب تقديره الا رجل راكب وفيه قبح بجعلك الصفة كالاسم وقال ابو علي الفارسي تقول ما مررت باحد الا قاءما فقاءما حال من احد ولا يجوز الا قاءم لان الا لا تعترض بين الصفة والموصوف وقال ابن مالك وقد ذكر ما ذهب اليه الزمخشري --من قوله في نحو ما مررت باحد الا زيد خير منه ان الجملة بعد الا ص--------------فة لاحد	4265	7233169600613410270	129	172.5	97	312	41.346153259277344	23	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0133358-ara1.ms273	true	4112471911067674887	121	227	580	1083	1497	300	ما قبل الا فيما بعدها------------- او مستثني منه نحو ما قام الا زيدا احد او تابعا له نحو ما مررت باحد الا زيدا خير من عمرو وما ظن من غير الثلاثة معمولا لما قبلها قدر له عامل فاذا وجد مثل ما ضرب الا زيد عمرا قدر لعمرو عامل اي ضرب عمرا لانه ليس واحدا من الثلاثة المذكورة اعني المستثني والمستثني منه والتابع له وسبب ذلك ان حق المذكور بعد الا في الاستثن------------اء المفرغ ان يكون مختوما به خلافا للكساءي في منصوب ومخفوض نحو ما ضرب الا زيد عمرا وما مر الا زيد بعمرو وله اي للكساءي ولابن الانباري ----في مرفوع نحو ما ضرب الا زيدا عمرو	273	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms1793	false	6054243671536995264	56	109	284	523	1506	300	ما قبل الا فيما بعدها اذا كان ظرفا او م----------------------------جرورا او حا----لا نحو ما حبس الا-------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد عندك وما او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا عمرو اليك وما جاء الا زيد ضاحكا واجاز الكساءي ذلك -------في منصوب -مطلقا نحو ما ضرب الا زيد عمرا واجاز هو و----------------------------ابن الانباري ذلك في مرفوع نحو ما ضرب الا زيدا عمرو	1793	7233169600613410270	144	172.5	108	532	27.067668914794922	25	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0133358-ara1.ms273	true	4112471911067674887	126	232	602	1113	1497	300	او مستثني منه نحو ما قام الا زيدا احد او تابعا له نحو ما مررت باحد الا زيدا خير من عمرو وما ظن من غير الثلاثة معمولا لما قبلها ق--در له عامل فاذا وجد مثل ما ضرب الا زيد عمرا قدر لعمرو عامل اي ضرب عمرا لانه ليس واحدا من الثلاثة المذكورة اعني المستثني والمستثني منه والتابع له وسبب ذلك ان حق المذكور بعد الا في الاستثناء المفرغ ان يكون مختوما به خلافا للكساءي في منصوب------------------------ ومخفوض نحو ما ضرب الا زيد عمرا وما مر الا زيد بعمرو وله اي للكساءي ولابن الانباري في مرفوع نحو ما ضرب الا زيدا عمرو وفرق-- ابن الانباري بين المرفوع	273	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms4343	false	4493499981371219355	17	67	91	329	1623	300	او مستثني منه------------------------ او تابعا -----------------------------------------وما ظن من غير الثلاثة معمولا لما قبل الا قدر له عامل واجاز الكساءي ان تقع معمولا لما قبلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصوب نحو ما ضرب الا زيد عمرا ومخفوض نحو م---------------------ا مر الا زيد بعمرو ومر--------------------------------فوع نحو ما ضرب الا زيدا عمرو ووافقه ابن الانباري في- المرفوع	4343	7233169600613410270	169	219.5	132	539	31.354360580444336	29	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0133358-ara1.ms492	true	3788885643017815810	245	267	1295	1404	1568	300	اراني اذا ما بت بت علي هوي فثم اذا اصبحت اصبحت غاديا وقا--------ل الاخفش -زعموا انهم يقولون اخوك فوجد يريدون اخوك وجد	492	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms1826	false	-6000478682035440980	188	212	960	1078	1550	300	اراني اذا ما بت بت علي هوي فثم اذا اصبحت اصبحت غاديا يريد ثم وقول الاخفش وزعموا انهم يقولون اخوك فوجد يريدون اخوك وجد	1826	7233169600613410270	106	201.5	84	118	89.83050537109375	20	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0133358-ara1.ms574	true	9103139264013741833	116	138	646	745	1625	300	بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون اي --------------------معونة وكذا- قوله 566 ليوم روع او فعال مكرم	574	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms1479	false	2285990957953218117	158	182	829	945	1520	300	بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون فمالك ومعون جمع مالكة ومعونة وكذلك قوله---- ليوم روع او فعال مكرم	1479	7233169600613410270	91	152.0	71	120	75.83333587646484	18	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0133358-ara1.ms655	true	7197017695084301308	42	76	238	420	1543	300	وقد ترد ما ومهما ظرفي زمان -قال المصنف في شرح---------------------- الكافية الشافية--------------------------------------------------------------- جميع النحويين يجعلون ما ومهما مثل من في لزوم التجرد عن الظرفين مع ان استعمالهما ظرفين ثابت في اشعار-- الفصحاء--------- وانشد ابياتا ---	655	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms3287	false	5765189469046664979	66	120	319	598	1508	300	وقد ترد ما ومهما ظرفي زمان وقال في ارجوزته الطويلة المسماة بالشافية الكافية وقد اتت مهما وما ظرفين في شواهد من يعتضد بها كفي وقال في شرح هذا البيت جميع النحويين يجعلون ما ومهما مثل من في لزوم التجرد عن الظرف-- مع ان استعماله-ا ظرفين ثابت في استعمال الفصحاء من العرب وانشد ابياتا عن	3287	7233169600613410270	155	241.0	123	282	54.96453857421875	25	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0133358-ara1.ms658	true	2679451623142228336	5	85	20	415	1514	300	وانشد سيبويه للفرزدق دست رسولا بان القوم ان قدروا عليك يشفوا صدورا ذات توغير وقال تعش ------فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطبحان و----الرفع----- مسموع من كلام العرب----- وقال بعض المغاربة انه احسن من الجزم ومنه قول زهير وان اتاه خليل يوم مسال------------------------------ة يقول لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غاءب مالي ولا حرم وكذا ف-ان كان لا يرضيك حتي تردني الي قطري لا اخالك راضيا و------------------------------هو---------------------------------------------------------- كثير---------------------------------------------------------------- وقال بعض المغاربة ان الرفع ضرورة قال و-----------------------------------لا اعلم منه شيءا جاء في الكلام	658	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms1624	false	3616364037668080170	92	241	455	1223	1536	300	وانشد سيبويه للفرزدق دست رسولا بان القوم ان قدروا عليك يشفوا صدورا ذات توغير وقال ايضا تعال فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطحبان واما الرفع فانه مسموع من لسان العرب كثير وقال بعض اصحابنا وهو- احسن من الجزم ومنه بيت زهير السابق انشاده وهو قوله ايضا وان سل ريعان الجميع مخافة يقول جهارا ويلكم لا تنفروا وقال ابو صخر ولا بالذي ان بان عنه حبيبه يقول ويخفي الصبر اني لجازع وقال الاخر وان بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المتنظر وقال الاخر وان كان لا يرضيك حتي تردني الي قطري لا اخالك راضيا وقال الاخر ان يسالوا الخير يعطوه وان خبروا في الجهد ادرك منهم طيب اخبار فهذا الرفع كما رايت كثير ونصوص الامة علي جوازه في الكلام وان اختلفت تاويلاتهم كما سنذكره وقال صاحبنا ابو جعفر احمد بن رشيد المالقي وهو مصنف رصف المباني رحمه الله لا اعلم منه شيءا جاء في الكلام	1624	7233169600613410270	301	468.0	234	769	39.14174270629883	50	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0133358-ara1.ms658	true	2679451623142228336	2	31	7	154	1514	300	لا يختص---- بكان----------------------------- وانشد سيبويه للفرزدق دست رسولا بان القوم ان قدروا عليك يشفوا صدورا ذات توغير وقال تعش----- فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطبحان	658	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms6076	false	3646344846099827985	217	254	1077	1262	1508	300	لا يختص ذلك بكان بل ساءر الافعال في ذلك مثلها وانشد سيبويه للفرزدق دست رسولا بان القوم ان قدروا عليك يشفوا صدورا ذات توغير وقال اخر تعال فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطحبان	6076	7233169600613410270	142	255.0	113	185	76.75675964355469	25	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0133358-ara1.ms687	true	-6400575753379287305	70	95	359	477	1518	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم مكرر ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	687	2823375244450040409	Shamela0023591-ara1.completed.ms4158	false	-8456264755944794620	65	89	347	460	1606	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم----- ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	4158	7233169600613410270	113	219.0	89	118	95.76271057128906	24	Sham19Y0133358-ara1	Shamela0023591-ara1.completed