id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133358-ara1.ms117	true	8636005935211288980	8	87	33	395	1391	300	الشاعر قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا اي ان كان هو اي المقول حقا وان كان هو اي المقول كذبا وكقوله لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل اي ولو كان هو اي ذو البغي ملكا وكقوله علمتك منانا فلست بامل نداك ولو غرثان ظمان عاريا اي ولو كنت وقوله------------- لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما ابدا وان مظلوما اي ان كنت ظالما وان كنت مظلوما	117	2823375244450040409	Sham19Y0120922-ara1.ms572	false	-1589628903397880629	77	111	377	536	1585	300	المنذر قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء- اذا قيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول ليلي الاخيلية لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما فيهم وان مظلوما اي ان كنت ظالما وان كنت مظلوما	572	3361434795079905131	136	234.0	104	375	36.266666412353516	28	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms135	true	8597149244626106680	38	83	201	411	1522	300	ان محلا وان مرتحلا وان في السفر اذ مضوا مهلا --اي ان لنا محلا وان لنا مرتحلا والمعني ان لنا محلا في الدنيا ما كنا احياء ومرتحلا اذا متنا ومن حذفه وهو معرفة سوي ان حيا من قريش تفضلوا علي الناس او ان الاكارم نهشلا	135	2823375244450040409	Sham19Y0120922-ara1.ms247	false	3888651322628730186	234	265	1221	1366	1549	300	ان محلا وان مرتحلا وان في السفر اذ مضوا مهلا اراد ان لنا محلا وان لنا مرتحلا وقال الاخطل------------------------------------------------------------------- سوي ان حيا من قريش تفضلوا علي الناس او ان الاكارم نهشلا	247	3361434795079905131	132	232.0	102	212	62.26415252685547	28	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms142	true	-3261477677632641602	0	103	0	536	1555	300	سمع من العرب من يقول ان عمرا لمنطلق وتلزم اللام بعدها فارقة ان خيف لبس بان النافية فتقول ان زيد لقاءم وان في الدار لزيد فان لم يخف لبس لم تلزم نحو ونحن اباة الضيم من ال مالك وان مالك كانت كرام المعادن ولم يكن بعدها نفي فان كان امتنعت اللام نحو ان زيد لن يقوم او ما يقوم وليست غير الابتداءية خلافا لابي علي فهي اللام الداخلة قبل التخفيف وهذا مذهب سيبويه والاخفش الاوسط والاخفش الاصغر وابن الاخضر وجماعة وذهب الفارسي وابن ابي العافية والشلوبين الي انها لازم اخري اجتلبت للفرق لعمل الفعل الذي قبلها فيما بعدها نحو وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	142	2823375244450040409	Sham19Y0120922-ara1.ms489	false	2941876938852416639	154	188	755	939	1530	300	سمع من العرب من يقول ان عمرا لمنطلق واهل المدينة يقرءون وان كلا لما ليوفينهم ربك اعماله--------------------------------------م يخففون وينصبون كما قال------------------------------------------------------------------------- كان ثدييه حقان ولما خففوها اولوها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفعل في ن-------------------حو وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	489	3361434795079905131	84	82.0	65	536	15.67164134979248	15	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms427	true	-3568230265033463680	241	277	1204	1379	1493	300	فحور قد لهوت بهن عين نواعم في المروط وفي الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياط المروط جمع مرط يكسر الميم وهو كساء من صوف او خز يءتزر به والرياط والريط جمع ريطة وهي الملاءة اذا كانت قطعة واحدة ولم تكن لفقين	427	2823375244450040409	Sham19Y0120922-ara1.ms282	false	-4704578501938975051	104	177	529	905	1559	300	فحور قد لهوت بهن عين نواعم في البرود وفي الرياط فالفاء جواب الشرط واذا كانت الفاء جوابا للشرط حصل انجرار الاسم بالجار المضمر ومن الدليل علي ذلك ايضا قوله بل بلد ملء الفجاج قتمه فلو كان الجر بالواو دون رب المضمرة لكان الجر في قوله بل بلد ببل قال وهذا لا نعلم احدا به اعتداد يقوله قوله اولو النياط النياط جمع نوطة والنوطة الحقد و-----------------------------------ال--------ريطة---- الملاءة اذا كانت قطعة واحدة ولم تكن لفقين	282	3361434795079905131	105	160.5	83	423	24.822694778442383	18	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms535	true	8609247804456795386	163	188	871	989	1540	300	المسموع 528 يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم ييءس 529-------------------------------------------------------------------------- يا اسم صبرا علي ما كان من حدث ان الحوادث ملقي ومنتظر	535	2823375244450040409	Sham19Y0120922-ara1.ms368	false	-6240490007425075705	240	280	1264	1450	1543	300	الحكم------ يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس وقال اخر افق عثم من بعض تعذالكا وتقول في حمراء علما واسماء يا حمر ويا اسم قال يا اسم صبرا علي ما كان من حدث ان الحوادث ملقي ومنتظر	368	3361434795079905131	106	181.5	82	192	55.20833206176758	21	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms657	true	-6201600702206523727	70	161	312	783	1467	300	قوله من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان اي فالله يشكرها وهذا مذهب سيبويه قال الخضراوي وابو العباس يجيز حذف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاء في الكلام ومن الحذف للضرورة فان يك قوم سرهم ما صنعتم ستحتلبوها لاقحا غير باهل اي فستحتلبونها وفيه حذف النون من دون ناصب ولا جازم ولا ملاقاة مثل وان صدر بمضارع صالح للشرطية جزم في غير الضرورة وجوب----------------------------------------------------ا ان كان الشرط مضارعا نحو ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها واحترز بالضرورة- من قول------ه يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع	657	2823375244450040409	Sham19Y0120922-ara1.ms060	false	1538041674483445492	137	195	691	1002	1556	300	قوله من يفعل الحسنات الل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يشكرها فاما قوله جل ثناءه وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا بضم الضاد وتشديد الراء ورفعها ففيه ثلاثة اقوال احدها تقدير الفاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والثاني التقديم والتاخير كانه قيل لا يضركم كيدهم شيءا---------------------------------------------- ان تصبروا وتتقوا وبهذا التقدير ارتفع تصرع من قول الراجز يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع	60	3361434795079905131	94	-96.0	73	654	14.373088836669922	17	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms687	true	-6400575753379287305	70	95	359	477	1518	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم مكرر---------------------------------- ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	687	2823375244450040409	Sham19Y0120922-ara1.ms561	false	-7245842908074615285	268	300	1392	1543	1543	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم التقدير بل احبلها مصروم ثم قال بعد هذا ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم-	561	3361434795079905131	113	204.5	89	152	74.34210205078125	24	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0120922-ara1