id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133358-ara1.ms535	true	8609247804456795386	165	188	883	989	1540	300	يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم ييءس 529------------------------------------------- يا اسم صبرا علي ما كان من حدث ان الحوادث ملقي ومنتظر	535	2823375244450040409	Sham19Y0018282-ara1.ms039	false	487043785174913536	158	190	759	908	1493	300	يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم ييءس وقول الراجز يا نعم هل تحلف لا تدينها وقول لبيد يا اسم صبرا علي ما كان من حدث ان الحوادث ملقي ومنتظر	39	7586457731197971871	103	189.5	80	149	69.12751770019531	22	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms541	true	9084053849169829675	81	122	392	592	1525	300	الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما اي امامة وقال المبرد الرواية وما عهد كعهدك يا اماما وهذه ان صحت لا تدفع ما رواه سيبويه وقال 539 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن حارث ان اشتق لرءيته او امتدحه فان الناس قد علموا ولا	541	2823375244450040409	Sham19Y0018282-ara1.ms051	false	7568063087175615875	87	151	421	747	1493	300	الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اما----------------------------------------------------ما وه------------------------------------ل الخلاف 4 ب فيه كالخلاف في الذي قبله ولم انشد البيت الثاني وهل ليدل ذلك علي انه مفتوح فقال يشج بها العساقل منجدات وكل عرندس ينفي اللغاما وقول زهير خذوا حظكم يا ال عكرم واذكروا اواصرنا والرحمن بالغيب تذكر وقول ابن حبناء ان ابن حارث ان اشتق لرءيته او امتدحه فان الناس قد علموا وما	51	7586457731197971871	107	192.0	85	414	25.84541130065918	18	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms654	true	-4214264401508364106	49	194	252	982	1519	300	ما ومن استعمالها للشرط قول العباس بن مرداس السلمي اذ ما اتيت علي الرسول فقل له حقا عليك اذا اطمان المجلس يا خير من ركب المطي ومن مشي فوق التراب اذا تعد الانفس قيل ومن الجرم بها قول عبد الله بن همام السلولي فاذما تريني اليوم مزجي مطي-تي اصعد سيرا في البلاد وافرع فاني من قوم سواكم وانما رجالي فهم بالحجاز واشجع واستشهدوا ايضا بقوله وانك اذما تات ما انت امر به لا تجد من انت تامر فاعلا وقال بعض النحويين ليست اذما من ادوات الشرط وانما ورد الجزم بها في الشعر كاذا ومعناها اذ ذاك معناها ورد بان الفعل الواعق بعد اذما ومعناها الاستقبال لم يرد الا مجزوما ولا يحفظ من لسانهم اذما تقوم اقوم كما قالوا اذا تقوم اقوم وحيثما نحو حيثما تستقم يقدر لك الل ه نجاحا في غابر الازمان واين نحو اين تضرب بنا العداة تجدنا نصرف العيس نحوها للتلاقي وهما	654	2823375244450040409	Sham19Y0018282-ara1.ms275	false	-4144049326485630829	210	280	1010	1359	1445	300	ما وما الشاهد في ق------ول العباس بن مرداس------- اذ ما اتيت علي الرسول فقل له حقا عليك اذا اطمان المجلس و-----------------------------------------------------------------------قول عبد الله بن همام اذا -------ما تريني اليوم مزجي ظعينتي اصعد سيرا في البلاد وافرع فاني من قوم سواكم وانما رجالي فهم بالحجاز واشجع و---------------قول لبيد فاصبحت اني تاتها تلتبس------------------------------------------------------------------------------------- بها -------------------------------------------------------------------------------------------كلا مركبيه تحت رجلك شاجر وقول ابن همام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن تضرب بنا العداة تجدنا نصرف العيس نحوها للتلاقي و-ما	275	7586457731197971871	276	439.0	215	731	37.75649642944336	47	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms654	true	-4214264401508364106	54	193	279	977	1519	300	العباس بن مرداس السلمي اذ ما اتيت علي الرسول فقل له حقا عليك اذا اطمان المجلس يا خير من ركب المطي ومن مشي فوق التراب اذا تعد الانفس قيل ومن الجرم بها قول عبد الله بن همام السلولي فاذما تريني اليوم مزجي مطي-تي اصعد سيرا في البلاد وافرع فاني من قوم سواكم وانما رجالي فهم بالحجاز واشجع و------------------------استشهدوا ايضا بقوله وانك اذما تات ما انت امر به لا تجد من انت تامر فاعلا وقال بعض النحويين ليست اذما من ادوات الشرط وانما ورد الجزم بها في الشعر كاذا ومعناها اذ ذاك معناها ورد بان الفعل الواعق بعد اذما ومعناها الاستقبال لم يرد الا مجزوما ولا يحفظ من لسانهم اذما تقوم اقوم كما قالوا اذا تقوم اقوم وحيثما نحو حيثما تستقم يقدر لك الل ه نجاحا في غابر الازمان واين نحو اين تضرب بنا العداة تجدنا نصرف العيس نحوها للتلاقي	654	2823375244450040409	Sham19Y0018282-ara1.ms278	false	4002022046315409717	127	200	652	1018	1510	300	العباس بن مرداس اذا ------ما اتيت علي الرسول فقل له حقا عليك اذا اطمان المجلس فهذا شاهد في انه يجازي باذ ما وقا-----------------------------------------ل عبد الله بن همام اذا -------ما تريني اليوم مزجي ظعينتي اصعد سيرا في البلاد وافرع فاني من قوم سواكم وانما رجالي فهم بالحجاز واشجع وقال لبيد فاصبحت اني تاتها تلتبس بها كلا مركبيها تحت رجلك شاجر فجاز باني------------------------- وقال ابن همام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تضرب بنا العداة تجدنا نصرف العيس نحوها للتلاقي	278	7586457731197971871	248	402.5	197	723	34.30152130126953	44	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms671	true	6481523405574455902	55	106	259	517	1494	300	ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه ولا يغنها يوما من الدهر يسام وبغير صفة من نحو ان ياتني رجل يامر بالمعروف اكرمه ويدخل في الموافق معني المرادف نحو من يقصدني يتعمدني اكرمه يقال عمدت للشء اعمد عمدا قصدت له قال متي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تاججا	671	2823375244450040409	Sham19Y0018282-ara1.ms307	false	-1477014609501472076	38	112	180	521	1441	300	ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه ولا يغنها يوما من الدهر يسام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم لا يجوز فيه الا الرفع وهل ذلك لانه خبر يزل وهل كل ما وقع موقع الاسم من الفعل فهو رفع وما الشاهد في قول الحطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد ولم لا يجوز الا بالرفع وما الشاهد في قول عبيد الله بن الحر متي تاتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تاججا	307	7586457731197971871	111	28.5	88	488	22.745901107788086	22	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018282-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms671	true	6481523405574455902	54	106	254	517	1494	300	وقال----- ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه ولا يغنها يوما من الدهر يسام وبغير صفة من نحو ان ياتني رجل يامر بالمعروف اكرمه ويدخل في الموافق معني المرادف نحو من يقصدني يتعمدني اكرمه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمدت للشء اعمد عمدا قصدت له قال متي تاتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تاججا	671	2823375244450040409	Sham19Y0018282-ara1.ms309	false	6318752465286628394	238	297	1152	1441	1454	300	وقال زهير ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه ولا يغنها يوما من الدهر يسام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------برفع يستحمل لانه في موضع الاسم خبرا ليزل وقال الحطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد بالرفع لانه في موضع متي تاته عاشيا وقال عبيد الله بن الحر متي-------------- تاتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تاججا	309	7586457731197971871	123	94.0	96	412	29.854368209838867	22	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018282-ara1