id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133358-ara1.ms012	false	2376409362042672990	168	201	808	973	1518	300	الحركات نحو ه-ذا فم ورايت فما ونظرت الي فم ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فعل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفاء مرء نحو هذا مرء ورايت مرءا ومررت بمرء وعيني امرء وابنم نحو -هذا امرء وابنم ورايت امرا وابنما ومررت بامرء وابنم	12	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms012	true	1561786787474781005	5	118	25	618	1538	300	الحركة فيقال هذا فم ورايت فما ونظرت الي فم واذا اضيف جاز فيه التعويض وتركه وهو الاكثر واذا لم يعوض يلزم الاتباع فيقال هذا فوك ورايت فاك ونظرت الي فيك والاصل فوك وفوك وفوك ففعل به ما فعل ب ذو واما اب واخ وحم فاصلها ابو واخو وحمو لقولهم في التثنية ابوان واخوان وحموان ولكنهم حذفوا في الافراد والاضافة الي ياء المتكلم اواخرها وردوا المحذوف في الاضافة الي غير ياء المتكلم كما ردوه في التثنية واتبعوا حركة العين بحركة اللام فصارت بواو في الرفع والف في النصب وياء في الجر علي ما تقدم ونظير هذه الاسماء في الاتباع فيها لحركة الاعراب------------------------------------------------ امرء وابنم تقول هذا امرء وابنم ورايت امرا وابنما ومررت بامرء وابنم	12	2431131139773330834	105	-14.5	84	641	16.38065528869629	19	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms084	false	-5448528082191234217	53	93	268	475	1567	300	اقاطن قوم سلمي ام نولوا ظعنا ان يظعنوا فعجيب عيش من قطنا والضمير المنفصل نحو اقاءم انتما ومنع هذا الكوفيون واجازه البصريون وهو الصحيح قال الشاعر------------ خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تكونا لي علي من اقاطع وقال ما	84	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms044	true	8697669780159996802	144	175	709	851	1472	300	اقاطن قوم سلمي ام نو-وا ظعنا ان يظعنوا فعجيب عيش من قطنا و----------------------------------------------------------------------------قال الاخر من الطويل 63 خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تكونا لي علي من اقاطع اما اذا	44	2431131139773330834	121	204.0	94	219	55.25114059448242	23	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms093	false	3765227832078915774	169	193	898	1022	1553	300	فيا-رب هل الا بك النصر يرتجي عليهم وهل الا عليك المعول والاصل وهل المعمول الا عليك او يكن لمقرون بلام الابتداء نحو لزيد قاءم	93	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms050	true	-3259960567869703171	108	133	524	649	1479	300	فيا رب هل الا بك النصر يرتجي عليهم وهل الا عليك المعول ومنها ان يكون الخبر مسندا الي مبتدا مقرون بلام الابتداء نحو لزيد قاءم	50	2431131139773330834	89	157.5	72	125	71.19999694824219	18	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms090	false	7156740835203093156	132	232	707	1188	1571	300	بدل م-ن اللفظ ب--فعل--------ه نحو--- سمع وطاعة اي امري وكقول بعضهم وقد قي-----------------------------ل له كيف اصبحت----- حمد الله وثناء عليه اي امري حمد الله والاصل فيه النصب لانه مصدر جء به بدلا من ال--------------------------------------------------------------------------فعل والتزم حذف ناصبه لءلا يجمع بين البدل والمبدل منه ثم رفع فحمل الرافع علي الناصب في التزام الحذف او بمخصوص في باب نعم نحو نعم الرجل زيد وساء رجلا بكر اي هو زيد وهو بكر فحذف هو وجوبا او بصريح في القسم نحو--- في ذمتي لافعلن---- اي في ذمتي ميثاق فحذف المبتدا قاله الفارسي ومنه قوله تسور سوارا الي المجد والعلا وفي ذمتي لءن فعلت ليفعلا	90	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms052	true	4065175183492460894	108	184	567	933	1512	300	بدلا من اللفظ بالفعل في الاصل كقولهم سمع وطاعة اي امري سمع وطاعة قال سيبويه وسمعت ممن يوثق بعربيته يقال له كيف اصبحت فقال حمد الله وثناء عليه اي حالي حمد الله وا-----------نشد--------------------- من الطويل 74 فقالت حنان ما اتي بك ها هنا اذو نسب ام انت بالحي عارف واما صريحا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القسم كقولهم في ذمتي لافعلن كذا اي في ذمتي يمين وقال من الطويل 75 تسا------------------ور سوارا الي المجد والعلا وفي ذمتي لءن فعلت ليفعلا	52	2431131139773330834	182	118.5	141	610	29.8360652923584	32	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms112	false	9125388048816419977	124	168	654	873	1502	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين ودخل في عمومه خبر ليس ودام فتقول ليس قاءما زيد ومنه قوله سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول ولا اصحبك ما دام قاءما زيد ومنه لا طيب للعيش ما دامت منغصة لذاته بادكار الموت والهرم	112	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms057	true	6715771212448695108	131	167	647	833	1452	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم وقال الشاعر من الطويل 92-------------------------- سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول وكقول الاخر من البسيط 93------- لا طيب للعيش ما دامت منغصة لذاته بادكار الموت والهرم	57	2431131139773330834	135	220.5	107	219	61.643836975097656	25	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms117	false	8636005935211288980	36	205	155	961	1391	300	لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل اي ولو كان هو اي ذو البغي ملكا وكقوله علمتك منانا فلست بامل نداك ولو غرثان ظمان عاريا اي ولو كنت وقوله لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما ابدا وان مظلوما اي ان كنت ظالما وان كنت مظلوما والنصب في هذه ونحوها واجب لتعين كون الاسم خبر كان والغرثان الجاءع يقال غرث بالكسر يغرث غرثا فهو غرثان فان حسن مع المحذوفة بعد ان اي مع كان المحذوفة تقدير فيه او معه او نحو ذلك اي مما يصلح جعله خبرا جاز رفع ما وليها وذلك لعدم تعينه للخبرية بخلاف ما سبق نحو الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر والمرء مقتول بما قتل به ان سيفا فسيف وان خنجرا فخنجر فيجوز---- نصب ما بعد ان خبرا لكان والتقدير ان كان العمل خ------------------------------يرا وان كان العمل شرا وان كان المقتول به سيفا وان كان المقتول به خنجرا ويجوز رفعه اسما لكان والتقدير ان كان في عملهم خير وان كان في عملهم شر وان كان معه سيف	117	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms060	true	8377802097307559795	191	260	920	1253	1436	300	لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل واما قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر والمرء مقتول بما قتل به ان سيفا فسيف وان خنجرا ففيه اربعة اوجه نصب الاول ورفع الثاني وعكسه ونصبهما ورفعهما فنصب الاول علي معني ان كان عمله خيرا وان كان ما قتل------------------- به سيفا و------------------------------رفعه---------- علي معني ان كان في عمله- خير وان ك--------------------ان معه سيف	60	2431131139773330834	223	362.0	171	840	26.547618865966797	43	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms120	false	2616355429327725427	168	202	844	993	1489	300	نحو ما طعامك زيد اكل ومنه-------------------- وقالوا تعرفها المنازل من مني وما كل من وافي مني انا عارف في رواية نصب كل ولا يبطل ان تقدم ذلك نحو ما عندك زيد مقيما وما في	120	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms062	true	1868309021413678774	87	116	404	538	1381	300	نحو ما طعامك زيد اكل قال الشاعر من الطويل 109 وقالوا تعرفها المنازل من مني وما كل من وافي مني انا عارف وتقول----------------------------------- ما عندك زيد مقيما وما بي	62	2431131139773330834	104	170.5	79	169	61.53845977783203	22	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms123	false	8480573927976849465	222	246	1068	1192	1452	300	الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل و--------------قوله دع--------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد اجشع افعل من -	123	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms063	true	-2032112675380443569	0	47	0	243	1496	300	الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل وفي مواضع اخر كقوله تعالي او لم يروا ان الله الذي لق السموات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر الاحقاف وكقول الشاعر من الطويل 112 دعاني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد وقول الاخر من	63	2431131139773330834	112	198.5	90	243	46.09053421020508	19	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms124	false	7988289807476057049	21	79	108	387	1512	300	كقوله تعالي او لم يروا ان الله الذي خلق السموات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر وجاز ذلك نظرا الي المعني اذ معني او---------------------------------------------------- لم يروا ان او ليس وبعد لا التبرءة كقول العرب لا خير بخير بعده النار اذا لم تجعل الباء بمعني في وهل كقول الفرزدق يقول اذا اقلولي عليها واقردت الا هل اخو عيش لذيذ بداءم	124	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms063	true	-2032112675380443569	13	60	65	309	1496	300	كقوله تعالي او لم يروا ان الله الذي -لق السموات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر --------------الاحقاف وكقول الشاعر من الطويل 112 دعاني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد وقول الاخر من الطويل 113------------------------------------------------------------------------ يقول اذا اقلولي عليها واقردت الا هل اخو عيش لذيذ بداءم	63	2431131139773330834	140	232.0	109	331	42.29607391357422	26	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms128	false	5230027484183157475	105	160	512	785	1503	300	فابت الي فهم وما كدت ايبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر وقوله اكثرت في العذل ملحا داءما لا تكثرن اني عسيت صاءما وخبر جعل جملة اسمية كقوله-------------- وقد جعلت قلوص بني سهيل من الاكوار مرتعها قريب او فعلية مصدرة باذا كقول ابن عباس رضي الله عنهما فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا	128	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms064	true	7965693678168467957	172	217	841	1058	1472	300	فابت الي فهم وما كدت ايبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر او-------------------------------------------------------------- جملة اسمية كقوله من الوافر 122 وقد جعلت قلوص بني زياد من الاكوار مرتعها قريب او فعلا ماضي------ا كقول ابن عباس رضي الله عنه-- فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا	64	2431131139773330834	191	333.0	150	287	66.55052185058594	37	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms127	false	-3874771265755128792	232	254	1185	1296	1514	300	كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب ونحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقاها ذوو الاحلام سجلا علي الظما وقد كربت اعناقها ان تقطعا	127	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms065	true	-6730616598959234043	116	182	572	889	1479	300	كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب وقد يقترن ب ان بعدها كقول عمر رضي الله عنه ما كدت ان اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب ومثله قول الشاعر من الطويل 125 ابيتم قبول السلم منا فكدتم لدي الحرب ان تغنوا السيوف عن السل وقول الاخر في كرب من الطويل 126 سقاها ذوو الاحلام سجلا علي الظما وقد كربت اعناقها ان تقطعا	65	2431131139773330834	108	201.0	86	317	34.069400787353516	21	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms139	false	4172170805334813240	99	255	501	1291	1490	300	معموله اي--------- معمول الخبر مقدما عليه اي علي الخبر بعد الاسم نحو ان زيدا لطعامك اكل ومنه ان امرا خصني عمدا مودته علي التناءي لعندي غير مكفور وتحرز بمقدما من نحو ان زيدا اكل طعامك فلا يقال اكل لطعامك وبقوله بعد الاسم من نحو ان فيك زيدا راغب فلا يقال ان لفيك زيدا راغب وعلي الفصل المسمي عمادا نحو ان هذا لهو القصص الحق واول جزءي الجملة الاسمية المخبر بها اولي من ثانيهما فقولك ان زيدا لوجهه حسن اولي من ان زيدا وجهه لحسن وذلك ان صدر الجملة الاسمية كصدر الجملة الفعلية وهذا التعليل يقتضي منع دخولها علي ثاني جزءي الجملة الاسمية كم في الفعلية ولهذا قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصنف في الشرح انه شاذ وكذا قال في البسيط ومن دخولها علي الاول وانا لنحن نحيي ونميت وقوله ان الكريم لمن يرجوه ذو جدة ولو تعذر ايسار وتنويل ومن دخولها علي الثاني ما حكي ابو الحسن ان زيدا وجهه لحسن وقوله فانك من حاربته لمحارب شقي ومن سالمته لسعيد	139	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms072	true	-261433734126280038	92	186	437	878	1470	300	ما في محل الخبر من معمول الخبر متوسطا بينه وبين ال-----------اسم نحو ان زيدا لطعامك اكل وان عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفيك----- راغب او فصل نحو----------------- ان هذا لهو القصص الحق ال عمران او اسم ل ان متاخر عن الخبر------------------------------------------------------------------ وذلك اذا كان ظرفا او جارا ومجرورا نحو ان عندك لزيدا او ان في الدار لعمرا ق-----------------------------------------------------ال الله تعالي ان في ذلك لعبرة النازعات ولا تدخل هذه اللام علي غير ما ذكر غير مبتدا او خبر مقدم الا مزيدة في اشياء الحقت بالنوادر كقول الشاعر من الطويل 139-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك من حاربته لمحارب شقي ومن سالمته لسعيد	72	2431131139773330834	143	-9.5	111	948	15.08438777923584	22	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms146	false	2512137207117088039	178	237	940	1241	1575	300	ان الذين امنوا فرحون والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وان في ذلك كا-------ن علي الاصح فيجوز رفع ما بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواو ان وقع بعد خبرها كما سبق في المكسورة وشرط المصنف في الشرح ان يسبقها علم كقوله والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق قدره سيبويه	146	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms074	true	2900200903583591180	81	141	424	754	1535	300	ان الذين امنوا------ والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون الماءدة فرفع الصابءون علي التقديم والتاخير لافادة انه يتاب عليهم ان امنوا واصلحوا مع انهم اشد غيا لخروجهم عن الاديان فما الظن بغيرهم ومثله قول الشاعر من الوافر 149------------------------------------------------------------------------- والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق فقدم فيه ---	74	2431131139773330834	174	275.5	140	412	42.233009338378906	29	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms142	false	-3261477677632641602	3	43	13	201	1555	300	من يقول ان عمرا لمنطلق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلزم ال---لام بعدها فارقة ان خيف لبس ب--------ان النافية فتقول ان زيد لقاءم وان في الدار لزيد فان لم يخف لبس لم تلزم نحو ونح------------------------------------------------------------------------------ن اباة الضيم من ال مالك وان مالك كانت كرام المعادن	142	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms075	true	3319269254568326330	24	119	137	617	1557	300	من يقول ان عمرا لمنطلق وعليه قراءة نافع وابن كثير وابي بكر شعبة وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم هود والاهمال هو الاكثر نحو وان كل لما جميع لدينا محضرون يس وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا الزخرف ان كل نفس لما عليها حافظ الطارق ثم اذا اهملت لزمت لام الابتداء بعد ما اتصل بها فرقا بينها وبين ان النافية كما------------------- في الامثلة المذكورة وقد يستغني عنها بقرينة رافعة لاحتمال النفي كقولهم اما ان غفر الله لك وكقول الشاعر من الطويل 151 انا ابن اباة الضيم من ال مالك وان مالك كانت كرام المعادن	75	2431131139773330834	104	139.0	81	499	20.84168243408203	19	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms153	false	-8056733340696462630	275	300	1389	1516	1516	300	الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم وقد تكون ل----------مجرد الاستفهام عن النفي نحو---------------------- الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي-	153	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms080	true	1593099889430103188	164	195	817	977	1505	300	الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم وقد يجء ذلك والمراد مجرد الاستفهام عن النفي كقول الشاعر من البسيط 170 الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي	80	2431131139773330834	120	204.5	97	160	75.0	23	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms157	false	26007225426417445	156	224	835	1200	1586	300	دريت الوفي العهد يا عرو فاغتبط فان اغتباطا بالوفاء حميد واكثر ما تستعمل معداة بالباء نحو دريت به------ فاذا نقلت ب----الهمزة تعدت لوا---------------حد بنفسه--ا ولثان بالباء نحو --------------------------------------ولا ادراكم به لا لختل فانها تتعدي حينءذ لواحد يقال دري الذءب الصيد اذا استخفي له ليفترسه والختل مصدر ختل يقال ختله وخاتله اي خدعه وتعلم بمعني اعلم غير متصرف نحو ت---------------------علم شفاء النفس قهر عدوها فبالغ بلطف في التحيل والمكر	157	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms081	true	-8493533787300335727	208	274	1062	1406	1527	300	دريت الوفي العهد يا عرو فاغتبط فان اعتباطا بالوفاء حميد واكثر ما يستعمل دري معدي الي مفعول واحد بالباء فاذا دخلت عليه الهمزة للنقل تعدي الي مفعول واحد بنفسه والي اخر بالباء كقوله تعالي قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به يونس ومنه ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بمعني اعلم ولا يتصرف قال الشاعر من الطويل 176 تعلم شفاء النفس قهر عدوها فبالغ بلطف في التحيل والمكر	81	2431131139773330834	194	292.0	154	451	43.01552200317383	29	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms256	false	7377071494708137887	104	134	558	696	1529	300	ما لم تتوسط بين عامل مفرغ ومعمول فتلغي وجوبا ان كان التفريغ محققا نحو ما قام الا زيد وجوازا ان كان مقدرا نحو ما قام احد الا زيد والفعل في	256	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms128	true	5210337065638396220	119	149	594	730	1470	300	ما لم تتوسط بين عامل مفرغ ومعمول فتلغي وجوبا ان كان التفريغ محققا نحو ما قام الا زيد وجوازا ان كان مقدرا نحو ما قام احد الا زيد فا--نه في	128	2431131139773330834	133	257.5	103	138	96.3768081665039	29	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms268	false	-8566184645051692877	137	263	671	1296	1488	300	نحو ما مررت الا بزيد الا عمرا الا خلدا حكمه في حالة الرفع فيما تقدم---------- وان لم يكن مفرغا فلجميعها ال------------------------------------نصب ان ت------------قدمت نحو--- قام الا زيدا الا عمرا الا بكرا القوم وكذا النفي ونصبها علي الاستثناء خلافا لابن السيد في تجوزيه الحال بناء علي جواز كونه اذا تاخر صفة وهو خلاف قول النحويين ويجء علي قوله جواز الحال مع التاخر نحو قام القوم الا زيدا اي غير زيد اي مغايرين زيدا ويبطل قوله ان الا لم تتمكن في الوصف تمكن غير فلا تكون كغير الا تابعة للموصوف ولهذا امتنع قام الا زيدا وان جاز قام غير زيد وان تاخرت فلاحد-----------------------------------------ها ما-له مفردا وللبواقي----------- النصب فان كان الكلام غير موجب ابدلت واحدا منها اختيارا ونصبت الباقي فتقول ما قام احد الا زيد الا عمرا الا بكرا	268	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms133	true	8394300558265791645	100	169	509	861	1546	300	نحو ما -قام الا -زيد الا عمرا الا بكرا والاقرب الي المفرغ اولي بعمله مما سواه وان كان العامل مشغولا بالمستثني منه فللمستثنيين او المستثنيات النصب ان تاخر المستثني منه نحو ما قام الا زيدا الا عمرا الا بكرا القوم وان لم يتاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر--------------------------------------------------------------------------------------- فلاحد المستثنيين او المستثنيات من الاتباع والنصب ما له لو لم يستثن غيره وما سواه النصب كقولك ما جاء-------------------------------------------------------------- احد الا زيد الا عمرا الا بكرا	133	2431131139773330834	144	160.5	104	739	19.48579216003418	28	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms285	false	-2391875126711119692	145	194	741	984	1488	300	تعالي---- ااسجد لمن خلقت ط------------------------------ينا او تفريع نحو -----هذا حديدك خاتما او ---تنويع نحو هذا تمرك شهريزا قال اللحياني تمر شهريز وشهريز وسهريز وسهريز بالسين والشين جميعا لضرب من التمر وان شءت اضفت مثل ثوب خز وثوب خز او طور واقع فيه تفضيل نحو هذا بسرا اطيب منه رطبا	285	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms139	true	1917700982883421856	170	207	852	1029	1529	300	تعالي قال ااسجد لمن خلقت طينا الاسراء ونحوه هذا خاتمك حديدا او علي فرعيته نحو هذا حديدك خاتما او علي نوعه نحو هذا مالك ذهبا او علي كون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقع فيه تفضيل نحو هذا بسرا اطيب منه رطبا	139	2431131139773330834	106	144.5	82	285	37.1929817199707	20	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms291	false	223408513733144467	12	36	69	188	1518	300	لا يركنن احد الي الاحجام يوم الوغي متخوفا لحمام وقول الاخر 6----------------------------------------------------- يا صاح هل حم عيش باقيا فتري لنفسك العذر في ابعادها الاملا	291	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms142	true	-2164262747838090291	86	119	428	600	1504	300	لا يركنن احد الي الاحجام يوم الوغي متخوفا لحمام مثال تقدم الاستفهام قولك اجاءك رجل راكبا قال الشاعر من البسيط 271 يا صاح هل حم عيش باقيا فتري لنفسك العذر في ابعادها الاملا	142	2431131139773330834	109	195.5	86	172	63.372093200683594	21	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms302	false	4919859221136251749	163	257	840	1295	1518	300	كقوله تعالي وارسلناك للناس رسولا -------وقوله------ وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره------ ومنه 28----------------------------------------------------------------------------------------------------- اصخ مصيخا لمن ابدي نصيحته والزم توقي خلط الجد باللعب اصاخ له استمع ويءكد بها ايضا في---------------------------------------------------------------- بيان يق-ين نحو هذا زيد معلوما اي لا شك فيه ومنه قول سالم بن دارة 29 انا ابن دارة معروفا بها نسبي وهل بدارة يا للناس من عار اي لا شك في او فخر نحو انا فلان----- شجاعا او كريما او تعظيم---- هو فلان جليلا مهيبا او تصاغر انا عبدك فقيرا الي عفوك او تحقير---- هو فلان ماخوذا مقهورا او	302	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms148	true	-5969716146086976300	186	297	958	1543	1556	300	كقوله تعالي وارسلناك للناس رسولا النساء وقوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره النحل ومنه قول امراة من العرب من الرجز 286 قم قاءما قم قاءما صادقت عبدا ناءما وعشراء راءما وقول الاخر من البسط 287 اصخ مصيخا لمن ابدي نصيحته والزم توقي خلط الجد باللعب واما الحال المءكدة مضمون جملة فما كان وصفا ثابتا مذكورا بعد جملة جامدة الجزءين معرفتيهما لتوكيد بيان يتعين نحو هو- زيد معلوما قال الشاعر من البسيط 288 -------------انا ابن دارة معروفا بها نسبي وهل بدارة يا للناس من عار------------ او فخر نحو انا فلان بطلا شجاعا ---------او تعظيم نحو هو فلان جليلا مهيبا ---------------------------------او تحقير نحو هو فلان ماخوذا مقهورا او	148	2431131139773330834	331	514.0	265	653	50.68912887573242	57	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms301	false	-8251661899074006563	187	242	948	1232	1526	300	قاءما او وقعت بدلا من اللفظ بالفعل في توبيخ وغيره فالاول --نحو اقاءما وق-د قعد الناس وكذا ان اردت التوبيخ ولم تستفهم نحو قاعداقد علم الله وقد سار الركب والثاني نحو هنيءا مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا قال سيبويه وانما نصب-ه لانه ذكر خيرا-- اصابه انسان فقلت هنيءا مريءا كانك قلت ثبت---- له هنيءا مريءا او هناه ذلك هنيءا	301	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms152	true	8167614927084230809	17	90	92	476	1501	300	سافلا او وقعت بدلا من اللفظ بالفعل في توبيخ وغيره فالتوبيخ نحو اقاءما وقعد قعد الناس وا----------------------------------قاعدا -----------وقد سار الركب ومنه قولك لمن لا يثبت علي حال اتميميا مرة وقيسيا اخري باضمار اتتحول وقولك لمن يلهو دون اقرانه الاهيا وقد جد قرناءك باضمار اتثبت وغير التوبيخ كقولك هنيءا مريءا قال سيبويه وانما نصبته لانه ذكر لك خير اصابه انسان فقلت هينءا مريءا كانك قلت ثبت ذلك له هنيءا مريءا او هناه ذلك هنيءا	152	2431131139773330834	206	357.0	165	429	48.018646240234375	34	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms415	false	217937447524261648	15	57	75	283	1583	300	فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا فمعني كي فيه التعليل وعملها الجر وظهور ان بعدها كما في البيت شذوذ وما اختها اي اخت ان وهي المصدرية 203----------------------- اذا انت لم تنفع فضر فانما يراد الفتي كيما يضر وينفع	415	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms156	true	3625356570533858390	68	101	320	481	1452	300	فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا وندر دخول كي علي ما---------------------------------------------------------------------- المصدرية في قول الاخر من الطويل 309 اذا انت لم تنفع فضر فانما يراد الفتي كيما يضر وينفع	156	2431131139773330834	118	202.5	93	231	51.082252502441406	22	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms421	false	-6150373795178597409	152	192	773	979	1546	300	اخ ماجد لم يخزني يوم مشهد كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه وان اجزنا وصل ما المصدري--------------------------------------------------------------------------ة بالجملة الاسمية احتمل كون ما في البيت مصدرية جارة وغير كافة انشد القالي 227 وننصر مولانا ونعلم انه كما الناس مجروم عليه وجارم	421	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms162	true	-4825516049612653121	40	86	222	454	1517	300	اخ ماجد لم يخزني يوم مشهد كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه وقد تدخ-----ل ما علي رب والكاف فلا تكفهما قال الشاعر من السريع 340 ماوي يا ربتما غارة شعواء كاللذعة بالميسم وقال الاخر من الطويل 341------------------------------------------- وننصر مولانا ونعلم انه كما الناس مجروم عليه وجارم	162	2431131139773330834	123	186.0	94	280	43.92856979370117	22	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms429	false	3699470180255457536	14	62	66	289	1450	300	صالح فطالح اي -------ان لا امر بصالح فقد مررت بطالح حكاه يونس واجاز امرر بايهم هو افضل ان زيد وان عمرو بتقدير ان مررت بزيد وان مررت بعمرو وقال سيبويه هو قبيح لكنه جعل اضمار الباء بعد ان لتضمن ما قبل لها اسهل من اضمار رب بعد الواو	429	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms163	true	-3727450679592867723	51	84	255	410	1487	300	صالح فطالح علي تقدير ان لا امر بصالح فقد مررت بطالح---------- واجاز امرر بايهم هو افضل ان زيد وان ع-----------------------------------مرو وجعل سيبويه اضمار هذه------------- الباء بعد ان----------------- اسهل من اضمار رب بعد الواو	163	2431131139773330834	134	225.0	104	230	58.260868072509766	25	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms448	false	6258965682403381729	184	237	939	1211	1542	300	ومنها كلا وكلتا ولا يضافان الا الي معرفة مثناة لفظا ومعني نحو --------------كلا الرجلين وكلتا المراتين وكلاهما وكلتاهما وكلانا قال 314 كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا او معني -لا لفظا كقوله 315--------------------------------------------- ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل وذكر ابن الانباري ان كلا تضاف الي مفرد	448	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms171	true	-7516209876270556864	38	88	191	435	1497	300	ومعني كلا وكلتا ولا يضافان الا الي معرف- مثني ل-فظا ومعني كما في قولك جاءني كلا الرجلين وكلتا المراتين--------------------------------------------------------------------------------- او معني دون لفظ كما في قولك كلانا فعلنا كذا وفي قول الشاعر من الرمل 360 ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل ولا يجوز اضافة كلا وكلتا ا-----لي مفهم	171	2431131139773330834	141	205.0	109	332	42.469879150390625	21	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms457	false	-2328288913610535206	186	242	958	1245	1517	300	وقد يستغني بمضاف الي مضاف الي مضاف الي رابع عن الثاني و-----الثالث نحو من -----------------------------------------اثر الرسول--- اي من اثر حافر فرس الرسول و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز الجر بالمضاف محذوفا اثر عاطف متصل او منفصل بلا مسبوق بمضاف مثل المحذوف---------------- لفظا ومعني فالمتصل نحو ما مثل ابيك واخيك يقولان ذلك ونحو 353 اكل امرء تحسبين امرا ونار توقد بالليل نارا	457	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms174	true	1723396584088803123	118	211	600	1099	1549	300	وقد ي--------ضاف الي مضاف فيحذف الاول و--------الثاني ويقام الثالث مقام الاول في الاعراب كقوله تعالي فقبضت قبضة من اثر الرسول طه اي من اثر حافر فرس الرسول وقوله تعالي تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت الاحزاب اي كدور عين الذي يغشي عليه من الموت وكقول كلحبة اليربوعي من الطويل 368 فادرك ارقال العرادة ظلعها وقد جعلتني من جزيمة اصبعا اراد قدر مسافة اصبع وقد يحذف المضاف ويبقي المضاف اليه مجرورا بشرط ان يكون------------------------------------------------------------------- المحذوف معطوفا علي مثله لفظا ومعني كقول الشاعر من المتقارب 369---------------------- اكل امرء تحسبين امرا ونار توقد بالليل نارا	174	2431131139773330834	142	35.0	112	604	23.509933471679688	23	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms458	false	771052092221728026	174	234	907	1216	1538	300	كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل ونحو 361---------------- هما اخوا في الحرب من لا اخا-له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما وجاء الفصل بالقسم في النثر حكي الكساءي هذا غلام والله زيد ومثله في الضعف الفصل بمفعول به متعلق بغير المضاف كقول -----------جرير 362 تسقي امتياحا ندي المسواك ريقتها كما تضمن ماء المزنة الرصف اي ---------------ندي ريقتها المسواك	458	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms176	true	-3241643027741760210	146	194	753	998	1520	300	كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل وقول الاخر من الطويل 380 هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وقول الاخر من البسيط 381 تسقي امتياحا ندي المسواك ريقتها كما تضمن ماء المزنة الرصف اراد تسقي امتياحا ندي ريقتها المسواك	176	2431131139773330834	185	321.0	146	352	52.556819915771484	34	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms459	false	-3623823477678240461	10	107	44	502	1526	300	انجب ايام والداه به اذ نجلاه فنعم ما نجلا اي-- انجب والداه به ايام اذ -------------------------------------------------نجلاه وبنداء كقول بجير اخي كعببن زهير 366 وفاق كعب بجير منقذ لك من تعجيل تهلكة والخلد في سقرا اي وفاق بجير يا كعب وقول الفرزدق 367 اذا ما ابا حفص اتتك رايتها علي شعراء الناس يعلو قصيدها اي اذا ما اتتك يا ابا حفص وبنعت كقول الفرزدق 368 ولءن حلفت علي يديك لاحلفن بيمين اصدق من يمينك مقسم اي بيمين مقسم اصدق وقال اخر 369 نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب --اي من ابن ابي طالب	459	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms176	true	-3241643027741760210	199	239	1024	1218	1520	300	انجب ايام والداه به اذ نجلاه فنعم ما نجلا اراد انجب والداه به ايام اذ ولداه ومثال الفصل بالنعت قول معاوية من الطويل 383----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجوت وقد سل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب اراد من ابن ابي طالب	176	2431131139773330834	138	74.0	106	511	27.005870819091797	28	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms382	false	2141499891153244178	17	67	86	334	1541	300	-عمل محولا الي فعيل ك----قول بعض العرب ان الله سميع دعاء من دعاه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي اللحياني في نوادره ان الله سميع دعاءي ودعاءك وفعل كقول زيد الخيل 138 اتاني انهم مزقون عرضي وقال 139 حذر امورا لا تضير وامن ما ليس ينجيه من الاقدار --------------------------------------------------------------------------------اعمل مزقا وهو محول------ للمبالغة من مازق	382	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms182	true	-7137363100268530851	117	186	601	954	1523	300	يعمل فعال وذلك قليل ومنه قول بعض----هم ان الله سميع دعاء من دعاه وقول الشاعر من الطويل 399 فتاتان اما منهما فشبيهة هلالا والاخري منهما تشبه البدرا وانشد سيبويه علي اعمال فعل من الكامل 400------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه من الاقدار ومثله قول زيد الخير من الوافر 401 اتاني انهم مزقون عرضي جحاش الكرملين لها فديد فاعمل مزقا وهو فعل عدل به للمبالغة عن مازق	182	2431131139773330834	123	76.5	94	460	26.7391300201416	20	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms365	false	8291714846457938945	0	65	0	328	1525	300	ولم يتعرض للفصل بين الفعل والمتعجب منه انتهي وعلي قول هءلاء المجوزين هو فصيح ومن المسموع في ذلك ما سبق من كلام----------------------------------------------------- علي رضي الله عنه ففيه الفصل بالجار والمجرور------------------------------------------------------------------------------------ وقول عمرو بن معدي كرب لله در بني سليم ما احسن في الهيجا لقاها واكثر في اللزبات عطاها واثبت في المكرمات مقامها وقال 107 اقيم بدار الحزم ما دام حزمها واحر اذا حالت بان اتحولا	365	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms200	true	1892676951414689429	49	112	267	606	1605	300	ولم يتعرض للفصل بين الفعل وال-تعجب منه وكثير من اصحابنا يجيز------------------------------- ذلك منهم الجرمي وكثير منهم ياباه منهم الاخفش والمبرد وهذا نصه والذي يدل علي الجواز استعمال العرب له نظما ونثرا اما نظما فكقول الشاعر من الطويل 428 وقال نبي المسلمين تقدموا واحبب الينا ان يكون المقدما وقول الاخر من الطويل 429---------------------------------------------------------------------------------------------- اقيم بدار الحزم ما دام حزمها واحر اذا حالت بان اتحولا	200	2431131139773330834	113	132.5	86	465	24.301074981689453	20	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms510	false	-3599787875607904086	212	259	1097	1343	1559	300	بابن متصل مضاف الي---------------------------------------------------------------------------- علم نحو يا زيد بن عمرو بضم الدال وفتحها وقال------- المبرد الضم اجود وقال ابن كيسان الفتح اكثر في كلامهم والضم القياس وقال البصريون كلهم يختارون الفتح ويجيزون الضم ومن الفتح مكرر 478------------------------------ يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود	510	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms244	true	-1759094007247553823	211	262	1060	1314	1485	300	بابن متصل مضاف الي علم الضم علي الاصل والفتح علي الاتباع والتخفيف فيما كثر دوره في الاستعمال كقول----ك يا زيد بن سعيد ويجوز يا زيد بن سعيد وهو عند الم----------------------------------------------------------------------------------------------------برد اولي -من الفتح فانه انشد عليه قول الراجز من الرجز 532 يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود	244	2431131139773330834	101	142.0	76	359	28.133705139160156	18	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms513	false	236665359905398248	235	270	1184	1361	1509	300	الاحوص 483 سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر السلام ومنه في النكرة المقصودة 484 ليت التحية كانت لي فاشكرها مكان يا جمل حييت يا رجل الرواية المشهورة يا جمل بالضم ومن------ النصب	513	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms245	true	-215516770720141772	112	148	558	737	1508	300	الوافر 533 سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر السلام وقول كثير من البسيط 53----4 ليت التحية كانت لي فاشكرها مكان يا جمل حييت يا رجل الرواية المشهورة يا جمل بالضم ومن شواهد النصب	245	2431131139773330834	147	263.0	115	183	80.32786560058594	28	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms541	false	9084053849169829675	73	121	346	588	1525	300	نية المحذوف خلافا للمبرد لثبوت السماع قال 538 الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما اي امامة وقال المبرد الرواية----------- وما عهد ك-عهدك يا اماما وهذه ان صحت---- لا تدفع ما رواه-------------------- سيبويه وقال 53----------9 ان ابن حارث ان اشتق لرءيته او امتدحه فان الناس قد علموا	541	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms258	true	-8931267836739489428	244	296	1193	1462	1480	300	نية المحذوف وانشد من الوافر 55--------------8 الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما ومنع ذلك----- المبرد وروي عجز هذا البيت وما عهدي بعهدك يا اماما فكلتا الروايتين لا تقدح احداهما في صحة الاخري وانشد سيبويه ايضا من البسيط 559 ان ابن حارث ان اشتق لرءيته او امتدحه فان الناس قد علموا	258	2431131139773330834	162	233.5	124	288	56.25	28	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms586	false	-5125595761665344711	68	149	361	776	1566	300	من ما نحو 595 من يثقفن منهم فليس بايب ا---------------------------------------------------------------------------نشده سيبويه وما ذكره من قوله ويلحق الخ قليل لكن قال سيبويه في التقليل المكفوف بما ان ترك النون اكثر واجود وهذا يقتضي ان اثباتها كثير وجيد وقد تلحق جواب الشرط اختيارا ومن لحاقها له قوله 596 فمهما تشا منه فزارة تعطكم ومهما تشا منه فزارة تمنعا وقال سيبويه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك قليل في الشعر واسم الفاعل اضطرارا ان-------شد ابن جني 597-------------------- اريت ان جاءت به املودا مرجلا ويلبس البرودا اقاءلن احضروا الشهودا	586	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms266	true	-7404706758694064098	120	231	606	1176	1516	300	من الكامل 578 من يثقفن منهم فليس بايب ابدا وقتل بني قتيبة شافي وانشد ايضا قول الكميت في توكيد الجزاء من الطويل 579-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمهما تشا منه فزار تغ-طكم ومهما تشا منه فزارة تمنعا اراد تمنعن مءكدا بالنون الخفيفة ثم ابدلها الفا للوقف وجاء توكيد المضارع في غير ما ذكر علي غاية من الندور ولذلك لم يتعرض لذكره في هذا المختصر قال الشاعر من الخفيف 580 ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفوز ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت واندر من ذلك توكيد ---------اسم الفاعل لشبهه بالمضارع انشد ابو الفتح قول رءبة من الرجز 581 اريت ان جاءت به املودا مرجلا ويلبس البرودا اقاءلن احضروا الشهودا	266	2431131139773330834	171	144.0	134	768	22.265625	28	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms629	false	7046450905729651533	25	106	136	540	1533	300	نحو زرني فاكرمك وانكر بعض المتقدمين النصب في جواب الامر وانشد سيبويه لابي النجم يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا او نهي نحو -----------ولا تطغوا فيه فيحل وشرط النصب ان لا ينقض النهي بالا قبل الفاء نحو لا تضرب الا عمرا فيتادب فيرفع حينءذ ولا ينصب فان تاخر نصبت نحو لا تضرب زيدا فيغضب الا تاديبا او دعاء نحو ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا ونحو رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن	629	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms295	true	-8515377844484132559	144	185	736	946	1546	300	نحو زرني فازورك وكقوله الراجز من الرجز 612------------------------------------- يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا والنهي نحو قوله تعالي ولا تطغوا فيه فيحل طه81 وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاء كقول الشاعر من الرمل 613 ربي--------------------------------- وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن	295	2431131139773330834	135	178.0	105	415	32.530120849609375	24	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms631	false	-1183969323160780154	253	278	1323	1444	1566	300	فقلت ادعي وادعو ان اندي لصوت ان ينادي د-عيان والنهي كقول ابي الاسود--- لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم وقوله	631	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms296	true	-6459295213889604671	267	293	1390	1515	1547	300	فقلت ادعي وادعو ان اندي لصوت ان ينادي داعيان وقوله الاخر من الكامل 620 لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم وقوله	296	2431131139773330834	103	181.5	80	125	82.4000015258789	20	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms639	false	-7113007230518874837	195	239	969	1187	1503	300	للبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف و----------------------------------------------------------------------------------------الفاء------------------------------------ لولا توقع معتر فارضيه ما كنت اوثر اترابا علي ترب واو او يرسل رسولا في قراءة النصب وهي قراءة غير نافع وثم اني وقتلي سليكا ثم اعقله كالثور يضرب لما عافت البقر و---قوله عاطف -	639	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms299	true	3441060220795252961	2	65	11	326	1473	300	للبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف اراد للبس عباءة وان تقر عيني فحذف ان وابقي عملها ولو استقام له الوزن فاثبتها لكان اقيس وكالفاء وثم واو في قول الشاعر من البسيط 624 لولا توقع معتر فارضيه ما كنت اوثر اترابا علي ترب وقول الاخر من البسيط 625------------------------------- اني وقتلي سليكا ثم اعقله كالثور يضرب لما عافت البقر وفي قوله تعالي	299	2431131139773330834	161	257.0	128	346	46.53179168701172	30	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms646	false	8679910095112438594	270	292	1374	1474	1510	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا وقال--------------------- فلا تستطل مني بقاءي ومدتي ولكن يكن للخير منك نصيب	646	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms300	true	4420272507156142576	152	178	903	1023	1676	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء- تبالا وكقول الاخر من الطويل 629 فلا تستطل مني بقاءي ومدتي ولكن يكن للخير منك نصيب	300	2431131139773330834	94	164.5	72	121	77.68595123291016	20	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms654	false	-4214264401508364106	114	182	582	917	1519	300	وانك اذ-ما تات ما انت امر به لا تجد من انت- تامر فاعلا وقال بعض النحويين ليست اذما من ادوات الشرط وانما ورد الجزم بها في الشعر كاذا ومعناها اذ ذاك معناها ورد بان الفعل الواعق بعد اذما ومعناها الاستقبال لم يرد الا مجزوما ولا يحفظ من لسانهم اذما تقوم اقوم كما قالوا اذا تقوم اقوم وحيثما نحو حيثما تستقم يقدر لك الل ه نجاحا في غابر الازمان	654	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms302	true	-8924894427955183300	55	83	293	418	1513	300	وانك اذ ما تات ما انت امر به--- تلف من اياه تامر -اتيا وكقول الاخر من الخفيف 636---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيثما تستقم يقدر لك الل ه نجاحا في غابر الازمان	302	2431131139773330834	94	136.0	71	337	27.89317512512207	19	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms791	false	-5123840865317833550	19	70	110	369	1642	300	نهاية ما يرتقي اليه بناء الجمع--------------------------------- فاذا كان في الاسم من الزواءد ما يخل بقاءه باحدي الزنت-ين حذف علي ما سيبين فان تاتي بحذف بعض وابقاء بعض ابقي ما-له م-----------------------------زية في المعني ---فتقول في نحو منطلق مطالق بحذف النون وابقاء------ الميم لانها زيدت--------- للدلالة علي اسم الفاعل او اللفظ فتقول في	791	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms342	true	4475047073673702641	5	65	28	335	1604	300	نهاية ما يرتقي اليه بناء الجمع ان يكون علي مثال فعالل او فعاليل فاذا كان في الاسم من الزواءد ما يخل بقاءه باحد- المثالين حذف -------------فان تاتي بحذف بعض وابقاء بعض ابقي ما له مزية فان ثبت التكافء فالحاذف مخير ف-----علي هذا تقول في جمع مستدع مداع فتحذف السين والتاء وتبقي الميم لانها مصدرة ومتجددة للدلالة علي ---------------معني وتقول في	342	2431131139773330834	194	277.5	151	341	56.89149475097656	31	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms760	false	-2273822776910119380	212	300	1123	1548	1548	300	صاحب نبل قا-ل امرء القيس وليس --------------بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبا----------------ل وعليه--- حمل بعضهم وما---------------ربك بظلام اي ----------------بذي ظلم ولا ينقاس قال سيبويه وليس في كل شء من هذا قيل هذا لا تقول لصاحب الفاكهة فكاه ولا لصاحب الشعير شعار ومن قيام فاعل مقام فعال قولهم حاءك في معني حواك لان الحياكة من الحرف وغيرهما مقامهما قالوا امراة معطار اي ذات عطر ورجل طعم اي ذو------------- طعام ورجل نهر اي ذو عمل في النهار انشد سيبويه و------------لست بليلي ولكني نهر لا ادلج الليل ولكن-	760	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms352	true	-5949137910819788174	175	247	904	1246	1524	300	صاحب كذا كقول امرء القيس من الطويل 684 وليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال اي وليس بذي نبل وعلي هذا حمل المحققون قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد فصلت اي ليس بذي ظلم وقد يستغني عن ياء النسب ب فعل بمعني صاحب كذا ك-----------------------------------------------------------------------------قولهم -------------------------------------------------------------------------------------رجل طعم ولبس وعمل بمعني ذي طعام وذي لباس وذي-- عمل---------- انشد سيبويه من الرجز 685 لست بليلي ولكني نهر لا ادلج الليل ولكن	352	2431131139773330834	173	201.0	133	516	33.527130126953125	29	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms820	false	6572799327309365008	74	127	392	691	1656	300	تصريف الكلمة--- تغيير-----ها بحسب ما يعرض لها من ---------------------------تثنية و--جمع ونحو ذلك ك-------بناء---- الفعل من المصدر واسم الفاع---------ل ولهذا التغيير احكام كالصحة والاعلال ومعرفة تلك الاحكام-------------- يسمي علم----- التصريف انتهي فسمي----------- العلم باسم ذلك التغيير لانه انما يعرف به التصريف علم يتعلق ببنية الكلمة وما لحروفها من اصالة وزيادة وصحة واعلال وشبه ذلك	820	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms360	true	7517501026400636196	114	172	605	934	1614	300	تصريف الكلمة هو تغيير بنيتها بحسب ما يعرض لها من المعني كتغيير المفرد الي التثنية والجمع وتغير المصدر الي بناء اسم الفعل---------- واسم الفاعل والمفعول ولهذا التغيير احكام كالصحة والاعلال ومعرفة تلك الاحكام وما يتعلق بها يسمي علم AUTO التصريف ف AUTO التصريف اذن هو العلم باحكام -----------------------------------------------بنية الكلمة مما لحروفها من اصالة وزيادة وصحة واعلال وشبه ذلك	360	2431131139773330834	217	317.0	179	386	56.21761703491211	31	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms821	false	8857296808275055969	209	236	1109	1246	1590	300	التصريف في الفعل اكثر منه في الاسم------ لم يحتمل من عدة الحروف الاصول ما يحتمله الاسم فلم يجاوز المجرد منه اربعة----- ولا المزيد فيه ستة كما سياتي ---	821	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms362	true	6928544267281252118	137	165	687	831	1561	300	التصريف في الفعل اكثر منه في الاسم فلذلك لم يحتمل من عدة الحروف ما ا-------حتمله الاسم فلم يجاوز المجرد منه اربعة احرف ولا المزيد فيه ستة فاما الرباعي	362	2431131139773330834	116	212.0	93	151	76.8211898803711	22	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms837	false	2366539930670572220	182	216	921	1123	1623	300	بين حرفين قبلها وحرفين بعدها نحو غضنفر وهو الاسد و--دليل زيادتها وقوعها موقع ما علمت زيادته كياء سميدع وواو فدوكس ومعاقبتها حرف اللين غالبا كقولهم للغليظ الكف-- شرنبث وشرابث-------------------- ولضرب من النبت عرنقصان وعريقصان	837	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms367	true	-9079622925135076837	19	56	102	324	1622	300	بين حرفين قبلها وحرفين بعدها نحو غضنفر وهو الاسد والدليل عليه--- وقوعها موقع ما يعلم زيادته كياء سميذع وواو فدوكس ومعاقبتها حرف اللين غالبا كقولهم للغ-يظ الكفين شرنبث وشرابث وللضخم جرنفش وجرافش ولضرب من النبت عرنقصان وعريقصان	367	2431131139773330834	189	341.0	155	226	83.6283187866211	28	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms860	false	3872730294016286392	144	168	735	864	1563	300	الاصل -زواءي بابدال الواو همزة لكونها ثاني لينين بينهما الف---------- فاستثقل كسر الهمزة----- فخفف الي زواءا ثم الي زوايا علي حد تخفيف نحو قضايا	860	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms372	true	-3519769047361565908	22	50	125	268	1525	300	--اصله زواءي بابدال الواو همزة لكونها ثاني لينين اكتنفا الف شبه مفاعل فاستثقل كسر ما قبل اخره فخفف الي زواءا ثم الي زوايا علي حد تخفيف نحو قضايا	372	2431131139773330834	115	200.0	92	145	79.31034851074219	21	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms875	false	7324275983260314758	222	267	1171	1417	1598	300	فلو لم تبن الكلمة عليها ابدلت الضمة كسرة وسلمت الياء كما يجب ذلك مع التجريد----- نحو تواني توانيا اصله توانيا ك---------تدارك--------- فابدلت الضم-ة كسرة تخفيفا لانه ليس في الاسماء المتمكنة ما اخره واو قبلها ضمة لازمة فاذا لحقته تاء التانيث للدلالة علي المرة قيل توانية	875	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms378	true	-4968749930289474734	24	71	115	367	1584	300	فلو كانت التاء عارضة--- ابدلت الضمة كسرة وسلمت الياء كما يجب ذلك مع التجريد وذلك نحو تواني توانيا اصله توانيا لانه نظير تدارك ولكن خفف بابدال --ضمته كسرة ل-------انه ليس في الاسماء المتمكنة ما اخره واو قبلها ضمة لازمة واذا لحقته---- التاء-- للدلالة علي المرة قلت توانية	378	2431131139773330834	203	333.0	163	270	75.18518829345703	32	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms896	false	-3868677945544237860	142	191	741	988	1539	300	يشارك الفعل في وجوب الاعلال بالنقل كما سياتي كل اسم اشبه المضارع في زيادته لا في وزنه او في وزنه لا في زيادته والاول ك-تبيع مث-----ل تحلء من البيع والثاني ك-مقام فان -اشبهه في الزيادة والوزن فان كان في الاصل فعلا اعل ك---يزيد والا وجب تصحيحه- ليمتاز عن الفعل	896	2823375244450040409	Sham19Y0018115-ara1.ms382	true	-3093386803122288726	82	132	428	679	1591	300	يشارك الفعل في وجوب الاعلال بالنقل المذكور-- كل اسم اشبه المضارع في زيادته لا و---زنه او في وزنه لا--- زيادته فالاول ك تبيع وهو مثال تحلء من البيع والثاني ك مقام فانه اشبهه في الزيادة والوزن فان كان في الاصل فعلا اعل نحو يزيد والا وجب تصحيحهن ليمتاز عن الفعل	382	2431131139773330834	226	399.0	181	259	87.2586898803711	41	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0018115-ara1