id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133358-ara1.ms023	false	-6520307124538655642	54	88	292	464	1597	300	الم نسق الحجيج سلي معدا سنينا ما تعد لنا حسابا منونة غالبا ال---------------------------------------------------------------------------------------تنوين لغة بني عامر وتركه لغة بني تميم ولا تسقطها الاضافة نحو------------- دعاني من نجد فان سنينه لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا	23	2823375244450040409	Sham19Y0017916-ara1.ms014	true	1855254285807533709	25	76	150	410	1544	300	الم نسق الحجيج سلي معدا سنينا ما تعد لها حسا------------با الهمزة للتقرير و سلي معدا معترضة وسنينا ظرف ل نسق وعلامة نصبه الفتحة لا الياء بدليل ثبوت تنوينه وما بعده صفة مراد به التكثير وقول الصمة بن عبد الله القشيري الطويل دعاني من نجد فان سنينه لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا	14	-12749088298814465	108	153.0	86	272	39.70588302612305	18	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms053	false	1779418902484175645	100	124	516	642	1555	300	علي- الاسم كقوله ابلغ هذيلا وابلغ من يبلغها عني حديثا وبعض القول تكذيب بان ذا الكلب عمرا خيرهم حسبا ببطن شريان يعوي حوله الذيب	53	2823375244450040409	Sham19Y0017916-ara1.ms034	true	6957192811888156125	133	156	706	828	1589	300	عليه البسيط----- ابلغ هذيلا وابلغ من يبلغها عني حديثا وبعض القول تجريب بان ذا الكلب عمرا خيرهم حسبا ببطن شريان يعوي حوله الذيب	34	-12749088298814465	116	215.0	93	127	91.33858489990234	20	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms061	false	6525308897917357265	82	172	406	841	1594	300	اذا ما لقيت بني مالك فسلم علي ايهم افضل مضافا الي معرفة لفظا نحو يعجبني اي الرجال عندك وايهم قاءم او نية نحو يعجبني اي عندك وقد يضاف الي نكرة نحو يعجبني اي رجل او رجلين او رجال او امراة او امراتين او نساء عندك ولا يلزم استقبال عامله اي بل يجوز مضيه نحو اعجبني ايهم قام وهذا خلاف مذهب الجمهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجازه الاخفش علي قلة ولا تقديمه فيجوز ايهم قرا احب خلافا للكوفيين استند الي ما ورد علي وفق ما قالوه كقوله تعالي ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد	61	2823375244450040409	Sham19Y0017916-ara1.ms050	true	-3775611786139339655	125	188	725	1039	1614	300	اذا ما لقيت بني مالك فسلم علي ايهم افضل التقدير علي ايهم هو افضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا البيت انشده ابو عمرو الشيباني في حرف العين من كتاب الحرف لرجل من غسان وفيه روايتان اعراب اي وبناءها علي الضم وفيه حجة لسيبويه علي من زعم ان ايا لا تبني وان اضيفت وحذف عاءدها المرفوع بالابتداء واجابوا عن -------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد	50	-12749088298814465	93	128.5	72	609	15.270936012268066	18	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms084	false	-5448528082191234217	53	91	268	467	1567	300	اقاطن قوم سلمي ام نولوا ظعنا ان يظعنوا فعجيب عيش من قطنا والضمير المنفصل نحو اقاءم انتما ومنع هذا الكوفيون واجازه البصريون وهو الصحيح قال الشاعر خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تكونا لي علي من اقاطع	84	2823375244450040409	Sham19Y0017916-ara1.ms060	true	6523748423732425763	9	37	53	183	1515	300	اقاطن قوم سلمي ام نو-وا ظعنا ان يظعنوا فعجيب عيش من قطنا او نفي كقوله الطويل-------------------------------------------------------------------- خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تكونا لي علي من اقاطع	60	-12749088298814465	113	200.5	88	199	56.78392028808594	23	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms120	false	2616355429327725427	116	186	603	927	1489	300	وما محمد الا رسول وفقد ان فان وجدت اهملت نحو----------------- ما ان زيد قاءم ومنه قول فروة بن مسيك وهو حجازي------ فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا يقال ما ذاك بطبي اي عادتي وعدم تقدم غير ظرف او شبهه من معمول الخبر فيبطل عملها ان تقدم علي المبتدا غير ذلك نحو ما طعامك زيد اكل ومنه وقالوا تعرفها المنازل من مني وما كل من وافي مني انا عارف	120	2823375244450040409	Sham19Y0017916-ara1.ms101	true	-4519644623619729831	3	55	15	279	1520	300	وما محمد الا رسول او اسمها بان الزاءدة كقوله البسيط بني غدانة ما ان انتم ذهب ولا صريف ولكن انتم الخزف وقوله الوافر فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا او ب---------------------------------------------------معمول الخبر وليس ظرفا ولا مجرورا كقوله الطويل-------------------------------- وقالوا تعرفها المنازل من مني وما كل من وافي مني انا عارف	101	-12749088298814465	145	194.5	111	347	41.7867431640625	27	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms123	false	8480573927976849465	219	243	1054	1179	1452	300	كقوله------- وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل وقوله دع--------------------------------------------------------اني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد	123	2823375244450040409	Sham19Y0017916-ara1.ms104	true	7065185690866816756	29	64	141	329	1551	300	كقوله الطويل وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل وعلي المفعول الذي اصله خبر المبتدا اذا نفي عامله كقوله الطويل دعاني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد	104	-12749088298814465	118	222.0	95	188	62.76595687866211	22	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms122	false	7798762121468749174	33	129	175	672	1534	300	وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا وتكسع------------ بالتاء اي لا فيقال لات وتعمل حينءذ عمل ليس قال ابن القطاع كسع القوم كسعا ضرب ادبارهم بالسيف والانسان ضربت دبره بظهر قدمك والرجل تكلمت باثر كلامه بما ساءه فتختص ----ب------------------------------------------------------------------------الحين او مرادفه كالساعة ومنه ندم البغة ولات ساعة مندم ولا تعمل في غير هذين فلا يقال لات زيد قاءما مقتصرا علي منصوبها بكثرة كقوله تعالي و---------------------------------لات حين مناص اي ولات الحين حين مناص فحذف -الاسم وابقي الخبر وكقول رجل من طء ندم البغ-ة ولات ساعة مندم والبغي مرتع مبتغيه وخيم اي ولات--- الساعة	122	2823375244450040409	Sham19Y0017916-ara1.ms108	true	-1919810133390754452	31	91	146	473	1550	300	وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا والكثير حيث تقترن بالتاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تختص هذه باسماء الزمان ويجب حذف احد معموليها والغالب كونه الاسم وكون معمولها لفظة الحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله تعالي كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولا-----------------------ت حين مناص وقرء شاذا--- برفع الحين و-قال -----كامل ندم البغاة ولات ساعة مندم والبغي مرتع مبتغيه وخيم فاعملها في الساعة	108	-12749088298814465	170	228.0	134	623	27.28731918334961	25	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms127	false	-3874771265755128792	202	254	1054	1296	1514	300	قد كاد من طول البلي ان يمصحا رسم عفا من بعد ما قد انفحا ومثله قول الاخر كادت النفس ان تفيض عليه اذ غدا حشو ريطة وبرود وكذا كرب نحو ---------------------------------------كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب ونحو----------------------- سقاها ذوو الاحلام سجلا علي الظما وقد كربت اعناقها ان تقطعا	127	2823375244450040409	Sham19Y0017916-ara1.ms122	true	6493931999804620838	176	230	870	1141	1493	300	قد كاد من طول البلي ان يمصحا و--------------------------------قول الاخر الطويل ابيتم قبول السلم منا فكدتم لدي الحرب اذن تغنوا السيوف عن السل ومن تجرد خبر كرب قوله الخفيف كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب ومن اقترانه بها قوله الطويل سقاها ذوو ال-حلام سجلا علي الظما وقد كربت اعناقها ان تقطعا	122	-12749088298814465	148	229.5	116	304	48.68421173095703	28	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms131	false	7627554656917517219	147	190	733	951	1543	300	اسم فاعل----------- اوشك كقوله------- فانك موشك ان لا تراها وتعدو دون غاضرة العوادي قال الجوهري غاضرة قبيلة من بني صعصعة وهي من بني اسد وبطن من ثقيف وعوادي الدهر عواءقه وكاد كقول كثير--- اموت اسي يوم الرجام وانني يقينا لرهن بالذي انا كاءد	131	2823375244450040409	Sham19Y0017916-ara1.ms125	true	-609289651201122178	75	115	384	598	1573	300	اسم فاعل لثلاثة وهي اوشك كقوله الوافر فانك موشك ان لا تراها وتعد- دون غاضرة العوادي وقوله المتقارب فموشكة ارضنا ان تعود خلاف الانيس وحوشا يبابا و ------------------------كاد كقوله الطويل اموت اسي يوم الرجام وانني يقينا لرهن بالذي انا كاءد	125	-12749088298814465	132	184.5	103	239	55.230125427246094	22	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms153	false	-8056733340696462630	274	299	1385	1512	1516	300	--نحو ا-------لا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم وقد تكون لمجرد الاستفهام عن النفي نحو ا----------لا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي	153	2823375244450040409	Sham19Y0017916-ara1.ms158	true	-6169085463055978726	121	146	657	794	1609	300	كقوله البسيط الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم وياتي--------- الاستفهام علي حقيقة كقوله البسيط الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي	158	-12749088298814465	98	171.0	78	146	67.123291015625	16	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms158	false	1655547864960445842	217	238	1129	1239	1574	300	فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وترك نحو----------- وربيته حتي اذا ما تركته اخا القوم واستغني عن المسح شاربه	158	2823375244450040409	Sham19Y0017916-ara1.ms170	true	765664651127030401	62	85	364	485	1634	300	فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وقال اخر 256 الطويل وربيته حتي اذا ما تركته اخا القوم واستغني عن المسح شاربه	170	-12749088298814465	104	192.0	83	121	85.9504165649414	19	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms164	false	-6583162391957553156	199	296	1037	1568	1585	300	قلت زيدا قاءما ومن ذلك------------------- قالت وكنت رجلا فطينا هذا لعمر الله اسراءينا فهذا مفعول اول واسراءين الثاني وهو لغة في اسراءيل ويخص اكثر العرب هذا الالحاق اي الالحاق بالظن في العلم بمضارع المخاطب الحاضر بعد استفهام متصل نحو اتقول زيدا منطلقا ومتي تقول زيدا منطلقا وحكي الكساءي انه سمع اعرابيا يقول اتقول للعميان عقلا اي اتظن وخرج بما ذكر الماضي والامر والمضارع لغير المخاطب وشرح المصنف الحاضر بكونه مقصودا به الحال وعلي هذا فلا ينصب عند هءلاء في الاستقبال وفيه نظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- او منفصل ب-----------------------------------------------------------------ظرف كقوله------- ابعد بعد تقول الدار جامعة شملي بهم ام دوام البعد محتوما	164	2823375244450040409	Sham19Y0017916-ara1.ms175	true	-6814059495070688909	193	275	1023	1473	1610	300	قلت زيدا منطلقا وقل عمرا مشفقا قال الراجز قالت وكنت رجلا فطينا هذا لعمر الله اسراءينا واما-------------------------------------------------- اكثر العرب --------------------------------------------------------------------فيشترطون كون القول فعلا مضارعا مرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا به الحال مسندا للمخاطب بالتاء لاستفهام متصل كقوله الرجز متي تقول القلص الرواسما يحملن ام قاسم وقاسما وقوله الكامل اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا 268 او م-تصل بمفعول كقوله الوافر اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا او ظرف كقوله البسيط ابعد بعد تقول الدار جامعة شملي بهم ام دوام البعد محتوما	175	-12749088298814465	168	200.5	129	727	23.108665466308594	28	Sham19Y0133358-ara1	Sham19Y0017916-ara1