id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133358-ara1.ms416	true	1356689050222690043	10	112	57	614	1642	300	ولقد نصركم الله ببدر نجيناهم بسحر وللبدل وهي التي يحسن مكان-------------------------------ها بدل كقول رافع بن خديج-------------------- ما يسرني اني شهدت بدرا بالعقبة وقوله 204 فليت لي بهم قوما البيت وللمقابلة وهي الداخلة علي الاثمان والاعواض نحو اشتريت الفرس بالف وكافات الاحسان بضعف وقد تسمي باء العوض ولموافقة---------------------------------------------------------------------------------------------- عن------------------------------------------------------ ويوم تشقق السماء بالغمام ------------يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم قال الاخفش ومثله فاسال به خبيرا واثبت هذا المعني لها الكوفيون بعد السءال وذكروا الاية وبيت علقمة 205 فان تسالوني بالنساء البيت وعلي قال الاخفش في---- قوله تعالي------ من ان تامنه بقنطار و من ان تامنه بدينار اي علي قنطار وعلي دينار لقوله ------تعالي هل	416	2823375244450040409	JK009286-ara1.ms078	false	-6232956812355762486	61	171	339	943	1624	300	ولقد نصركم الله ببدر وربما كانت الظرفية مجازية نحو بكلامك بهجة السابع البدلية بان يجء موضعها بدل نحو قوله صلي الله عليه وسلم في الحديث ما يسرني بها حمر النعم اي بدلها الثامن ا--------------------------لمقابلة وهي الداخلة علي الاثمان والاعواض نحو اشتريت الفرس بالف ودخولها غالبا علي الثمن وربما دخلت علي المثمن قال تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ولم يقل ولا تشتروا اياتي بثمن قليل التاسع المجاوزة بمعني عن وتكثر بعد السءال نحو فاسال به خبيرا وتقل بعد غيره نحو ويوم تشقق السماء بالغمام وهو مذهب كوفي وتاوله الشلوبين علي انها ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء السببية العاشر الاستعلاء نحو قوله تعالي ومنهم من ان تام---------------------نه بدينار اي -----------علي دينار وحكاه ابو المعالي في	78	4773088493772328432	208	219.0	162	784	26.53061294555664	26	Sham19Y0133358-ara1	JK009286-ara1
Sham19Y0133358-ara1.ms627	true	5397864145210078937	50	111	256	553	1495	300	ان او الا ان نح--------و لالزمنك او تقضيني حقي اي الي ان تقضيني وبعضهم يقدر بكي ايضا اي كي تقضيني وذكر سيبويه --------------الا ان وزعم بعض المغاربة انه المستمر فيها دون الاخرين واستشهد بقول زياد الاعجم وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما قال فهذا لا يقدر بالي ان ولا بكي بل المعني الا ان تستقيم و--قيل ايضا ان	627	2823375244450040409	JK009286-ara1.ms077	false	-7136489593458684938	18	61	81	282	1524	300	---او ايضا بمعني الي نحو لالزمنك او تقضيني حقي --------و تات------------------ي ايضا بمعني الا نحو لاقتلن الكافر او يسلم اي الا ان يسلم ومنه قول الشاعر--------------------------------------------------- وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما اي الا ----------------------------------------ان تستقيم و تاتي ايضا او	77	4773088493772328432	115	155.5	87	321	35.82554626464844	19	Sham19Y0133358-ara1	JK009286-ara1