id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0372	false	9189418887188813432	27	115	170	620	1633	300	وقوله تعالي فاذا احصن فان اتين بفاحشة اختلف فيما هو الاحصان فقال الجمهور هو الاسلام فاذا زنت الامة المسلمة حدت نصف حد الحرة وعلي هذا يكون حد الامة اذا زنت قبل التزويج لحر فاذا زنت الامة المسلمة التي لم تتزوج فلا حد عليها قاله سعيد بن جبير والحسن وقتادة وقالت فرقة الاحصان في الاية التزوج الا ان الحد الواجب علي الامة المسلمة غير المتزوجة بالسنة وهو ما جاء في الموطا ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال اذا زنت فاجلدوها	372	7545491061748281716	Zaydiyya0000274-ara1.ms312	true	-3087763678518431282	114	147	584	752	1556	300	وقوله تعالي فاذا احصن فان اتين بفاحشة مذهب الاكثر انه اراد هنا بالاحصان---- الاسلام لما روي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال اذا زنت فاجلدوها	312	-1847123298993771475	121	197.5	96	455	26.593406677246094	22	Sham19Y0133357-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0372	false	9189418887188813432	27	115	170	620	1633	300	وقوله تعالي فاذا احصن فان اتين بفاحشة اختلف فيما هو الاحصان فقال الجمهور هو الاسلام فاذا زنت الامة المسلمة حدت نصف حد الحرة وعلي هذا يكون حد الامة اذا زنت قبل التزويج لحر فاذا زنت الامة المسلمة التي لم تتزوج فلا حد عليها قاله سعيد بن جبير والحسن وقتادة وقالت فرقة الاحصان في الاية التزوج الا ان الحد الواجب علي الامة المسلمة غير المتزوجة بالسنة وهو ما جاء في الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال اذا زنت فاجلدوها	372	7545491061748281716	Zaydiyya0000274-ara1.ms341	true	-2453547070193471759	262	290	1386	1530	1578	300	وقوله تعالي فاذا احصن فان اتين بفاحشة مذهب الاكثر انه اراد هنا بالاحصان---- الاسلام لما روي انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال اذا زنت فاجلدوها	341	-1847123298993771475	101	163.5	80	450	22.44444465637207	19	Sham19Y0133357-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0844	false	-4510318583308554010	182	284	895	1372	1450	300	ان امراة من الانصار ----------------قالت يا رسول الله اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني------ احد عليها لا والدي ولا ولدي وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي---- وانا علي تلك الحال ف--------------------------------------------------------------------------------نزلت تلك الاية وهي محمولة علي العموم في جميع الناس في كل زمان ولهذا قال ابن عباس وغيره انه لا ينبغي للانسان ان يدخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيت الذي ياتيه الا بعد الاستءناس وجاء في ذلك ---عن ال--نبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال ل--ه ااستاذن علي امي قال نعم قال انما هي امي ولا خادم لها غيري ق-----------------------ال اتحب ان تراها عريانة قال------ لا قال فاستاذن	844	7545491061748281716	Zaydiyya0000274-ara1.ms391	true	5984824239525206327	74	196	382	998	1541	300	ان امراة من الانصار جاءت الي النبي وقالت يا رسول الله اني اكون في منزلي علي --حال----- لا احب ان يراني عليها احد و----------------------------لا يزال يدخل علي رجل من اهل بيتي وانا علي تلك الحال فكيف اصنع فنزل قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا الاية وروي انها لما نزلت اية الاستءذان ق-------------------------------------------------ال ابو بكر ارايت الحانات والمساكن في الطرقات ليس فيها ساكن فنزل قوله تعالي ليس عليكم جناح الاية ثمرات الاية احكام الاول وجوب الاستءذان وهو طلب الاذن من اهل البيت بالدخول لكن قد علل------------------ ذلك بخشية الاطلاع علي العورات وروي-- ان رجلا قال للنبي استاذن علي امي قال نعم قال انها ليس له---ا خادم---- غيري استاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عاري-ة قال الرجل لا قال فاستاذن	391	-1847123298993771475	271	319.5	204	728	37.22527313232422	47	Sham19Y0133357-ara1	Zaydiyya0000274-ara1