id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0041	false	6544170078872519028	138	175	721	896	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي فاسقط اية فق-----------------------ال افي القوم ابي فقال نعم يا رسول الله قال فلم لم تذكرني قال حسبت انها------ رفعت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لم ترفع ولكني نسيتها	41	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms048	true	8834972707988333334	47	89	240	434	1525	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------اسقط اية في الصلاة فلما فرغ منها قال افي القوم ابي -قال نعم يا رسول الله قال فلم لم تذكرني قال خشيت ان تكون قد رفعت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لم ترفع ولكني نسيتها	48	-4268480567968619062	158	275.5	123	204	77.45098114013672	30	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0066	false	-7442644435766998675	7	50	35	251	1490	300	ماء فوجدت الصفا اقرب جبل ب--ها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي----- هل تري احدا ------فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي بلغت المروة رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت فلم تر احدا	66	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms076	true	3126274797636738922	202	236	1067	1236	1559	300	ماء فوجدت الصفا اقرب جبل يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا ولكنها لم تر احدا فهبطت من الصف-------------------------------ا ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي وصلت الي الم-----------------------------روة فلم تر احدا	76	-4268480567968619062	140	235.5	110	229	61.135372161865234	27	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0067	false	-3868924677620712190	49	133	265	697	1564	300	الاية ايضا علي لزوم اظهار العلم وترك كت-------------------مان-ه ومنع اخذ الاجرة عليه اذ ------لا تستح--ق الاجرة علي ما يجب- فعله كما-------- لا----- تستح--ق الاجرة علي الاسلام وقال تع---------------الي ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا البقرة و-----ذلك يمنع ----------------------------------------------------------------------------------------اخذ الاجرة علي الاظهار وترك الكتمان لان قوله ويشترون به ثمنا قليلا مانع من اخذ الاجرة علي الاظهار وترك الكتمان لان قوله ويشترون به ثمنا قليلا مانع من اخذ البدل عليه من ساءر الوجوه اذ كان الثمن في اللغة هو البدل	67	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms080	true	-5883453440261337329	184	266	1011	1436	1606	300	الاية -----علي لزوم اظهار العلم وترك كتمانه فهي دالة علي امتناع جواز اخذ الاجرة عليه اذ غير جاءز استحقاق الاجر -علي ما عليه فعله الا تري انه لا يجوز استحقاق الاجر- علي الاسلام ويدل عليه ايضا قوله تعالي ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا البقرة وظاهر ذلك يمنع اخذ الاجر علي الاظهار والكتمان جميعا لان قوله تعالي ويشترون به ثمنا قليلا البقرة مانع اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ البدل عليه من ساءر الوجوه اذ كان الثمن في اللغة هو البدل	80	-4268480567968619062	253	290.0	199	584	43.32191848754883	42	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0095	false	2304004269105518728	87	146	445	719	1499	300	ابن عباس -------------------قال كان القصاص في بني اسراءيل ولك ت-------كن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فهو ان تقبل الدية في العمد وعلي هذا ----------------------ان يتبع ---------بمعروف وعلي هذا ان يءدي باح-------------سان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كان كتب علي من	95	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms092	true	194360601083566187	240	300	1247	1552	1552	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله فمن عفي له من اخيه شء فالعف----------و ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع الطالب بالمعروف و-----------يءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب---- علي من-	92	-4268480567968619062	213	327.5	167	344	61.91860580444336	37	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0158	false	-8589628529188194389	23	57	115	294	1444	300	ان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحج- كله وهو قول ---------ابن مسعود وابن عمر وعطاء والربيع والمج------------------اهد وال-زهري و---------الثانية انها شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وهو قول ابن عباس -------والشعبي والسدي -	158	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms142	true	-836998604755152980	154	194	810	1016	1532	300	ان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة كله وهو قول ابن عمر وابن مسعود--------- وعطاء و----------مجاهد وذهب الجمهور مالك والشافعي واحمد الي ان اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وهو قول ابن عباس والسدي والشعبي والنخعي	142	-4268480567968619062	143	223.5	113	225	63.55555725097656	23	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0310	false	51665216538845177	242	290	1269	1519	1570	300	يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها ادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا في----------------------هن فيكملوا الصداق -امروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قالت ثم-- استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء	310	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms243	true	1856353555811483372	0	50	0	258	1645	300	يتزوجها ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك---- الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في----- الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله------ ويستفتونك في النساء	243	-4268480567968619062	203	327.5	161	275	73.81818389892578	33	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0350	false	-4609441370026594371	31	70	157	353	1517	300	لا تعطي الاية جواز ذلك--------------- لان التمثيل جاء------------- علي جهة المبالغة كانه قال واتيتم هذا القدر العظيم الذي لا يءتيه احد وهذا كقو---------له عليه الصلاة والسلام من بني مسجدا لله ولو كمفحص قطاة بني الله له بيتا في الجنة	350	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms262	true	-2196946302526076191	188	232	1047	1270	1602	300	لا تعطي الاية جواز المغالاة في المهور لان التمثيل بالقنطار انما هو علي جهة المبالغة كانه قال واتيتم هذا القدر العظيم الذي لا يءتيه احد وهذا كقوله صلي الله عليه وسل----------م من بني مسجدا لله ولو كمفحص قطاة بني الله له بيتا في الجنة	262	-4268480567968619062	179	314.0	141	233	76.82403564453125	34	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0522	false	1304211843590414134	0	75	0	368	1487	300	قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ولم يصلب ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن كثر وخوف------- ولم يقتل ولم ياخذ مالا عزر ولم يقطع ولم يقتل وهو قول الحسن وابن عباس وقتادة والسدي وهو مذهب الشافعي ونحو هذا حكي اللخم-----------ي عن مالك وقال ابو حنيفة ان قتلوا او اخذوا ال--------------------------------------------------------------------مال فالامام بالخيار بين قتلهم وصلبهم وبين قطع ايديهم وارجلهم من خلاف ثم قتلهم ومن كان	522	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms325	true	-3628266762047036985	226	300	1209	1571	1571	300	قتل واخذ المال قتل وصلب ومن اقتصر علي-------------------------- اخذ الما---------ل قطعت يده ورجله من خلاف ومن---- اخاف السبيل ولم يقتل ولم ياخذ مالا نفي من الارض وهذا---------------------------------------------- مذهب الشافعية والصاحبين من الحنفية وهو مروي عن ابن عباس وابو حنيفة يحمل الاية علي التخيير لكن لا في مطلق المحارب بل في محارب خاص وهو الذي قتل النفس واخذ المال فالامام مخير في امور اربعة ا ان شاء-- قطع ايديهم وارجلهم من خلاف --وقتلهم ب وان---	325	-4268480567968619062	173	205.0	134	454	38.10572814941406	26	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0835	false	5873967626543352308	0	99	0	478	1547	300	بن عبادة------------ يا رسول الله لو وجدت لكاع قد تفخذها رجل لم يكن--- ان اهيج----------ه حتي اتي باربعة شهداء فوالله------- لاتي ب---------هم حتي يفرغ من حاجته وفي بعض الاحاديث والله لاضربنه بالسيف غير مصبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----------------ا تسمعون---- ما يقول سيدكم قالوا لا اكلمه يا رسول الله فانه رجل غيور ما تزوج فينا قط الا عذراء ولا طلق امراة--- فاجترا احد منا ان يتزوجها وفي بعض الاحاديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير من سعد والله اغير مني ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	835	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms418	true	-3478091914504899976	159	286	814	1410	1483	300	بن عبادة اهكذا انزلت يا رسول الله لو اتيت لكاع قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته----------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار اما تسمعون الي ما يقول سيدكم قالوا لا ت-لمه يا رسول الله فانه رجل غيور ما تزوج فينا قط الا عذراء ولا طلق امراة له فاجترا رجل منا ان يتزوجها قال سعد -----------يا رسول الله بابي وامي وا----------------------------------------------لله اني لاعرف انها من الله وانها حق ولكن عجبت ان لو وجدت لكاع قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء والله لا اتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته فوالله ما لبثو----ا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	418	-4268480567968619062	331	488.5	256	705	46.950355529785156	63	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0844	false	-4510318583308554010	253	286	1230	1382	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال له ااستاذن علي امي قال نعم قال انما هي امي ولا خادم لها غيري ق-------------------------ال اتحب ان تراها عريانة قا------ل لا قال فاستاذن عليها قال	844	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms457	true	-2023616603687176937	217	249	1081	1242	1506	300	للنبي صلي الله عليه وسلم--------------- ااستاذن علي امي قال نعم قال انها ليس له---ا خادم---- غيري افاستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن عليها قال	457	-4268480567968619062	122	204.0	96	183	66.66666412353516	19	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0847	false	7006973195690463603	224	295	1113	1457	1484	300	ثلاث- فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت اس-------------------تاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فمل يءذن له فليرجع والله لتقيمن علي ذلك --بينة او لاوجعنك افيكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم قال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم ف-------------كنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك	847	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms457	true	-2023616603687176937	0	65	0	320	1506	300	ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال عليه الصلاة والسلا--------م اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال لتاتيني علي هذه البينة او لاعاقبنك فقا-----------------------------------------ل ابي بن كعب------ لا يقوم معك الا اصغر القوم قال ابو سعيد وكنت اصغره----م فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك	457	-4268480567968619062	231	368.5	180	379	60.949867248535156	40	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0856	false	1511981545833125412	11	68	62	341	1524	300	عبيدة بن الجراح----- انه بلغني ان نساء اهل الذمة يدخلن الحمام-- مع نساء المسلمين فامنع من ذلك وحل دونه فانه لا يجوز ان تري الذمية عرية المسلمة قال فعند ذلك قام ابو عبيدة فابتهل وقال ايما امراة تدخل الحمام من غير عذر لا تريد الا ان تبيض وجهها -سود الله تعالي وجهها يوم تبيض الوجوه ثم قال	856	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms475	true	-3671780437468644450	122	177	656	931	1616	300	عبيدة بن الجراح يقول انه بلغني ان نساء اهل الذمة يدخلن الحمامات مع نساء المسلمين فامنع من ذلك وحل دونه فانه لا يجوز ان تري الذمية عرية المسلمة فقام عند ذلك---- ابو عبيدة وابتهل وقال ايما امراة تدخل الحمام من غير عذر لا تريد الا ان تبيض وجهها فسود الله وج------هها يوم تبيض الوجوه --وقال	475	-4268480567968619062	258	476.0	205	287	89.89546966552734	47	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0861	false	-5529046059580680832	21	82	111	411	1538	300	الاي----ة علي انه لا يفرق---------- بين الزوجين اذا كان الزوج فقيرا لا يقدر علي النفقة لان الله تعالي قال يغنهم الله من فضله ولم---- يفرق بينهم وهو قول بعض العلماء وهذا الانتزاع ضعيف وليست---- الاية بحكم- فيمن عجز عن النفقة وانما هي وعد بالاغناء كما قد وعد به مع التفرق في قوله تع------------------------------------------الي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته النساء	861	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms495	true	6674368848634042342	210	277	1129	1469	1579	300	الاية حجة علي من قال ان القاضي يفرق بين الزوجين اذا كان الزوج فقيرا لا يقدر علي النفقة لان الله تعالي قال يغنهم ال--------له ولم يقل يفرق قال القرطبي-------------- وهذا --انتزاع ضعيف وليست هذه الاية -حكما فيمن عجز عن النفقة وانما هي وعد بالاغناء لمن تزوج فقيرا فاما من تزوج موسرا واعسر بالنفقة فانه يفرق بينهما قال الله تعالي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته النساء	495	-4268480567968619062	223	369.0	176	365	61.095890045166016	38	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0873	false	8486590532915539211	116	152	580	771	1526	300	كانوا اذا خرجوا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم وضعوا مفاتيح-----هم عند اهل العلة ممن يتخلف--- وعند قرباءهم فكانوا ياذنون لهم ان ياكل-------------------------------------------------وا منها ويقولون نخشي ان لا تكون انفسهم----- طيبة بذلك فانزل الله تعالي هذه	873	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms519	true	-8313649429979707695	68	111	385	624	1640	300	كانوا اذا خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعوا مفاتيح بيوتهم عند الاعمي والاعرج والمريض وعند اقاربهم وكانوا يامرون--هم ان ياكلوا مما في بيوتهم اذا احتاجوا فكانوا يتقون ان ياكلوا منها ويقولون نخشي ان لا تكون انفسهم بذلك طيبة فنزلت---------------- هذه	519	-4268480567968619062	138	199.5	109	257	53.69649887084961	22	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0903	false	6364067695658142266	192	296	969	1490	1506	300	يتحيلون طعام النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك--------------------------- ثم ياكلون ولا يخرجون ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسماعيل بن ابي حكيم هذا ادب ادب الله تعالي به الثقلاء وقال ابن ابي عاءشة ف----------------حسبك من الثقلاء ان الشرع لم يحتملهم و------------اما اية الحجاب فاختلف في سببها ايضا فقال انس بن مالك وغيره سببها امر القعود في بيت زينب الحديث المذكور قبل وقال فرقة في بيت ام سلمة وقال مجاهد سببها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل معه قوم وعاءشة معهم فمست يدها يد رجل منهم فنزلت الاية وقالت عاءشة وجماعة سببها كلام عمر وانه كلم--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	903	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms608	true	1469213290257701993	133	246	691	1290	1576	300	يتحينون طعام النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون -----قبل -----------ان يدرك الطعام ويقعدون الي ان ينضج ثم ياكلون ولا يخرجون فكان الناس بحاجة الي ان يتعلموا الاداب الرفيعة وان يكون عندهم ذوق اجتماعي وشعور رقيق يمنعهم عن ارتكاب النقاءص وفعل ما يخل بالمروءة لذلك انزل الله تعالي هذه الايات الكريمة تعليما للامة وارشادا لها الي سلوك الطريق القويم وقد قال اسماعيل بن ابي حكيم هذا ادب ادب الله------ به الثقلاء وقال اخر هذه الاية نزلت في الثقلاء وحسبك من الثقلاء ان الشرع لم يحتملهم ولقد كان هناك من بعض المنافقين ايذاء ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفعل او القول حتي قال------------- ر-----------------------------------------------------جل من المنافقين حين تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم	608	-4268480567968619062	247	358.5	193	814	30.34398078918457	39	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0905	false	-6670523362403231177	6	56	26	275	1513	300	رجلا من المنافقين قال حين تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة بعد----------- ابي سلمة وحفصة بعد خنيس بن حذافة السهمي ما بال محمد يتزوج نساءنا والله لو ما---- لاجلنا السهام علي نساءه----------------------- فنزلت الاية في هذا وحرم الله تعالي نكاح ازواجه من بعده وجعل لهن حكم الامهات	905	7545491061748281716	Tafsir09085-ara1.ms608	true	1469213290257701993	235	283	1235	1480	1576	300	رجل- من المنافقين---- حين تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة بعد وفاة زوجها ابي سلمة------------------------------- ما بال محمد يتزوج نساءنا والله لو قد مات لاجلنا السهام علي نساءه يريد اقتسمناهن بالقرعة فنزلت الاية في هذا فحرم الله------ نكاح ازواجه من بعده وجعل لهن حكم الامهات	608	-4268480567968619062	204	347.0	162	287	71.08013916015625	36	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09085-ara1