id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0003	false	-587349145483889413	118	144	626	765	1565	300	وقال الشافعي واصحابه انما منع رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل المنافقين ما كانوا يظهرون- من الايمان بالسنت--------هم لان ما يظهرونه يجب ما قبله	3	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms0018	true	-899447207059408711	118	145	615	755	1577	300	وقال الشافعي-------- انما منع رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل المنافقين ما كانوا يظهرونه من الاسلام مع العلم بنفاقهم لان ما يظهرونه يجب ما قبله	18	-1275909201402086025	122	214.5	97	148	82.43243408203125	21	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0066	false	-7442644435766998675	0	63	0	311	1490	300	ان تنظر اليه وقيل لتنظر هل بالموضع ماء فوجدت الصفا اقرب جبل ب-----------ها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي----- هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي---- بلغت المروة رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر احدا -فعلت كذلك سبع مرات وقيل انه من فع--ل النبي صلي الله عليه وسلم	66	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms0153	true	6004608492588684245	136	201	696	1014	1502	300	ان تنظر اليه-------------------------- فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت -ذلك سبع مرات -قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم	153	-1275909201402086025	269	460.5	212	346	77.74566650390625	48	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0044	false	-6116255072227305020	248	300	1293	1542	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمكة الي الشام ويجعل الكعبة بينه وبين الشام وقال علي بن ابي طلحة عن--------------------------------------------------------------------- ابن عباس---- اول ما نسخ من القران القبلة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة وكان اكثر اهلها اليهود -امره الله عز وجل ان يستقبل بيت-	44	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms0175	true	8527257801256168809	106	169	562	866	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار وهي تقدر------------- علي ان لا تطرحه قالوا لا يا رسول الله قال فوالله لله ارحم بعباده من هذه بولدها 2144 قال ابن عباس كان اول ما نسخ من القران القبلة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة وكان اكثر اهلها اليهود فامره الله------- ان يستقبل بيت	175	-1275909201402086025	185	288.5	145	324	57.0987663269043	34	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0298	false	8845331536853422202	53	116	277	587	1549	300	الله------- تعالي بعدها ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه الاية ا---------------------------------------ل عمران وهذه اشارة ا---------------------------لي النسخ وقال بعضهم ان قوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلم دينا الاية نزلت في الحارث بن سويد وكان مسلما--------------------------------------------------------------------------------- ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فارسل اليه قومه ان يسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة قال -----------------------------------------------------------------فنزلت فارسل اليه قومه فاسلم	298	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms0398	true	-3104107992146316591	26	125	117	581	1488	300	الله ثم قال تعالي------ ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه الاية اي من سلك طريقا سوي ما شرعه الله فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------ي الحديث الصحيح من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد 38689 قال ابن جرير عن ابن عباس قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فارسل الي ق-ومه ان س--لوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة---- فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قوله فان الله غفور رحيم فارسل اليه قومه فاسلم	398	-1275909201402086025	190	300.0	148	529	35.91682434082031	32	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0310	false	51665216538845177	204	279	1063	1458	1570	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فكذلك خافوا في النساء لانهم كانوا يتحرجون في اليتامي ولا يتحرجون في النساء وقالت عاءشة رضي الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها ادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا في------------------------هن فيكملوا الصداق -امروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواه---------ن قالت ثم------------- استفتوا رسول الله صلي الله	310	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms0481	true	5933459952343747944	231	300	1165	1521	1521	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه -----------------------------------------------------------------------------------اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في----- الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله-	481	-1275909201402086025	258	405.0	206	448	57.58928680419922	41	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0378	false	-2105076302582745939	198	277	1086	1466	1581	300	الكباءر ال-------ي حصرها والصواب في ذلك قول من ذهب الي انها لا تنحصر---------------------------- قيل لابن عباس الكباءر سبع قال هي الي السبعين اقرب وفي رواية اخري عنه هي الي ال--------------------------------------------------سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار والذين لم يروا حصرها اختلفوا في رسمها فروي عن ابن عباس وغيره انهم قالوا الكب-------------------------اءر كل ذنب ختمه الله تعالي بنار او غضب او لعنة وقال قوم كل ما نه-----------------------------ي الله تعالي عنه فهو كبيرة	378	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms0521	true	3071871865490451373	22	120	98	554	1533	300	الكباءر السبع التي ذكرهن الله ما ----هن قال ----هن الي السبعين ادني منهن الي سبع وقال عبد الرزاق قيل لابن عباس الكباءر سبع قال هن الي السبعين اقرب وقال ابن جرير عن سعيد بن جبير ان رجلا قال لابن عباس كم الكباءر سبع قال هن الي سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار و------------------------------------------عن ابن عباس في قوله ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه قال الكباءر كل ذنب ختمه الله------ بنار او غضب او لعنة او عذاب وسءل ابن عباس عن الكباءر فقال كل شء عصي الله ب-------ه فهو كبيرة	521	-1275909201402086025	234	334.0	179	519	45.08670425415039	39	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0383	false	5915820375925096669	108	172	545	891	1541	300	قال كان المهاجري------------------- يرث--------- الانصاري دو- ذوي الرحم- بالاخوة التي جعلها الله---------------------- بينهم في الاسلام فلما نزلت ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون نسخت ذلك ثم قرا والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصرة والرفادة والوصلة وقد ذهب الميراث وهو قول حسن ويءيده قول النبي صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وكل حلف كان في الجاهلية فلم يزده الاسلام الا شدة	383	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms0524	true	-8116051523982725160	125	189	687	1027	1574	300	قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي --رحمه بالاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه-----------م فلما نزلت ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون نسخت---- ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نص---------------------------يبهم وعن ابن ---عباس قال قال رس----------ول ال-له صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وكل حلف كان في الجاهلية فلم يزده الاسلام الا شدة	524	-1275909201402086025	257	416.5	203	398	64.57286071777344	39	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0440	false	-3822523889736121481	136	217	706	1120	1538	300	قوما من---- التجار اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي- واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة------- ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم ال فشددوا عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها علي اثرها---- فانزل الله تعالي- بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا	440	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms0596	true	1428985428716381455	174	259	898	1322	1543	300	قوم- من بني النجار----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة النساء ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها ف-ي اثرها قال فانزل الله عز وجل بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا	596	-1275909201402086025	390	715.0	311	431	90.48723602294922	73	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0458	false	6888514523734541622	164	256	836	1311	1524	300	وقوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء لول حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة روي ان هذه الاية نزل----------------------------------------------------------ت في النبي صلي الله عليه وسلم يميله الي-------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة والعدل بين النساء بمفهوم هذه الاية مامور به وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم م كان له امراتان يميل لاحداهما علي الاخري جاء يوم القيامة شقه ماءل وكان صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل و--يقول اللهم هذه قسمتي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب والي ذلك اشار تعالي في الاية بقوله فلا تميلوا كل الميل	458	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms0618	true	2319218955041485382	65	156	339	806	1528	300	وقوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم اي لن تستطيعوا ايها الناس ان تساووا بين النساء من جميع الوجوه فانه وان وقع القسم الصوري ليلة وليلة فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة والجماع كما قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك وجاء في الحديث الذي رواه الامام احمد واهل السنن عن عبد الله بن يزيد عن عاءشة قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسم-ي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب وق-----------------------------وله فلا تميلوا كل الميل	618	-1275909201402086025	213	301.5	166	627	33.971290588378906	35	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0535	false	-6380123401998825078	201	258	996	1288	1498	300	انها ن-زلت في المدينة بين ----------بني قريظة وبني النضير وذلك ان----- بني النضير كان لهم شرف فكانوا يءدون الدية كاملة وكان بنو قريظة يءدون--------- نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية-------- فحملهم علي التسوية في ذلك لم يكن لقريظة والنضير ذمة اصلا وقد اجلاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	535	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms0732	true	-2137614500953726212	198	247	1074	1313	1569	300	انما انزلت في الدية في بني النضير و بني قريظة------------ وذلك ان قتلي بني النضير كان لهم شرف تءدي ال--------دية كاملة و-ان---- قريظة كانوا يءدي لهم نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحمل-------------------------------------------------------------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	-1275909201402086025	178	271.0	140	325	54.769229888916016	29	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0675	false	6206838791716672618	59	104	295	521	1508	300	يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فهو الي مدته وفي بعض الروايات ومن كان بينه وبينه عهد ف---اجله------------ اربعة اشهر يسيح فيها فاذا انقضت ف-------------ان الله برء من المشركين ورسوله وهذه -------	675	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms1075	true	4973864086804826337	139	179	688	886	1422	300	يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-----------------------------------------------------هد فان اجله او مدته الي اربعة اشهر---------- فاذا مضت الاربعة الاشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج هذا	1075	-1275909201402086025	152	266.5	122	261	58.237548828125	27	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0710	false	-2768052336512023171	103	134	541	719	1583	300	قو---------له عليه الصلاة والسلام ليس المسكين ا------------لذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان -----ولكن المسكين ا-----------------لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	710	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms1111	true	7088881818613470548	198	237	1027	1236	1562	300	الله صلي الله عليه وسلم قال------ ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس	1111	-1275909201402086025	150	249.0	121	221	67.87330627441406	23	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0777	false	-2146627342547790323	83	120	453	644	1532	300	وقوله تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التهجد عند------------------------------ العرب السهر ضد الهجود واختلف المفسرون فيه فقيل هو السهر بعد---------------- نومه وقيل------------- هو ما كان بعد العشاء الاخيرة واخ-------------------تلف في معني قوله تعالي نافلة لك فقيل	777	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms1422	true	8709962931537156447	10	99	58	501	1532	300	وقوله تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك امر له بقيام الليل بعد المكتوبة كما ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل اي الصلاة افضل بعد المكتوبة قال صلاة الليل ولهذا امر تعالي رسوله بعد المكتوبات بقيام الليل فان التهجد ما كان بعد نوم وهو المعروف في لغة العرب وكذلك ثبتت الاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يتهجد بعد نومه وقال الحسن البصري هو ما كان بعد العشاء ويحمل علي ما كان بعد النوم واختلف في معني قوله تعالي نافلة لك فقيل	1422	-1275909201402086025	125	159.0	96	443	28.216703414916992	23	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0835	false	5873967626543352308	5	113	22	553	1547	300	لو وجدت لكاع- قد تفخذها رجل لم يكن--- ان اهيجه ح----------تي اتي باربعة شهداء فوالله لا------تي بهم حتي يفرغ من حاجته وفي بعض الاحاديث والله لاضربنه بالسيف غير مصبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا لا اكلمه يا رسول الله فانه رجل غيور ما تزوج فينا قط الا عذراء ولا طلق امراة فاجترا احد منا ان يتزوجها وفي بعض الاحاديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير من سعد والله اغير مني فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية --------الرافقي فرمي زوجته بشريك بن سحماء البلوي فعزم------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	835	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms1682	true	2654682722032008746	232	297	1160	1469	1481	300	لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله اني لا اتي بهم حتي يقضي--- حاجته قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذي تيب عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهيجه حتي اصبح فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1682	-1275909201402086025	170	258.5	129	625	27.200000762939453	31	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0844	false	-4510318583308554010	182	220	895	1069	1450	300	ان امراة من الانصار قالت يا رسول الله اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني احد عليها لا والدي ولا ولدي وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي تلك الح----ال فنزلت	844	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms1701	true	2194768089597383099	204	243	1014	1190	1477	300	ان امراة من الانصار قالت يا رسول الله اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني احد عليها لا والد- ولا ولد- وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي تلك الحال قال فنزلت	1701	-1275909201402086025	172	327.5	134	178	96.62921142578125	35	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0943	false	-2140600678803030240	244	290	1248	1473	1522	300	قالوا------ ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اثبت لو اتممت ثم------ استراح فغضب النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك غضبا شديدا فنزلت الاية ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون	943	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms2158	true	8793297509401898316	235	280	1272	1493	1592	300	قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح فغضب النبي صلي الله عليه وسلم------- غضبا شديدا فنزل------- ولقد خلقنا السمو--ت والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون	2158	-1275909201402086025	203	372.5	160	237	85.65400695800781	37	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0932	false	6357072490789434697	86	180	437	880	1463	300	ان تحبط اعمالكم اختلف في سبب نزول---------------------------------------------------------------------------- هذه الاية فقيل هو ما كانت العرب تفعله من مشاركة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاداء فربما كان بعضهم يقول لم يزل كذا في معني كذا ولو فعل الله كذا وينبغي ان يكون كذا ونحو ذلك فنزلت الاية وقيل ا سببها ان وفد بني -----------------------------تميم لما قدم قال ابو بكر الصديق يا رسول الله لو امرت القعقاع بن معبد وقال عمر بن الخطاب يا رسول الله امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما ا-------------ردت الا خلافي فقال عمر ما ا-------------ردت خلافك و-----------ارتفعت اصواتهما فنزلت	932	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms2287	true	-4570957169160004800	42	128	215	622	1452	300	ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون قال ابن الزبير فما كان عمر رضي الله عنه يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه وفي رواية اخري له قال قدم ركب من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم -------فقال ابو بكر رضي الله عنه امر----------- القعقاع بن معبد وقال عمر رضي الله عنه بل ام-------ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر رضي الله عنه ما اردت الا خلافي فقال عمر رضي الله عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت	2287	-1275909201402086025	165	228.5	124	585	28.205127716064453	27	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0062	false	-2921697609385503709	51	119	273	617	1552	300	انما نسمة المءمن طاءر يعلق من شجر الجنة حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه فقد استوي المءمن الشهيد وغير الشهيد في الحياة بعد الموت والفرق بينهما انما هو الرزق وذلك ان الله تعالي فضلهم بدوام حالهم في الدنيا فرزقهم وعن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك ان ارواح الشهداء في حواصل طي-ر خضر تعلق من ثمار الجنة وروي انهم في قبة خضراء وروي انهم في قناديل	62	7545491061748281716	Tafsir09084-ara1.ms2392	true	7525630877051254747	133	180	658	887	1482	300	انما نسمة المءمن طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه وهذا اسناد عظيم ومتن قويم وفي الصحيح ان رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ---ان ارواح الشهداء في حواصل طيور خضر تسرح في رياض الجنة حيث شاءت ثم تاوي ال---------------ي قناديل	2392	-1275909201402086025	149	223.0	115	345	43.18840408325195	25	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir09084-ara1