id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0235	false	-3171704338663109490	140	220	692	1077	1476	300	استثناء منقطع -------------لان عفوهن من الاخذ ليس من جنس اخذهن والمعني الا ان يتركن النصف الذي وجب لهن علي الزوج والعافيات في هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية كل امراة تملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امر نفسها واحتلف في البكر التي لا ولي لها هل هي داخلة في عموم قوله تعالي الا ان يعفون ام لا علي قولين منصوصين واما التي في حجر اب او وصي فليست بداخلة في هذا العموم لانها لا تصرف لها في مالها فيكون لها العفو AUTO وقوله---------------------------------- او يعفو ا-لذي بيده عقدة النكاح	235	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms0196	true	7672997416693490544	134	270	668	1325	1473	300	استثناء منقطع قال ابن عطية لان عفوهن عن النصف ليس من جنس اخذهن والمعني الا ان يتركن النصف الذي وجب لهن عند الزوج انتهي قيل وليس علي ما ذهبوا اليه بل هو استثناء متصل لكنه من الاحوال لان قوله فنصف ما فرضتم معناه فالواجب عليكم نصف ما فرضتم في كل حالة الا في حال عفوهن عنكم فلا يجب وان كان التقدير فلهن نصف ما فرضتم فكذلك ايضا وكونه استثناء من الاحوال ظاهر ونظيره لتاتنني به الا ان يحاط بكم وقرء بالتاء وهو التفات وجعل ذلك عفوا ذليل علي الندب وظاهر قوله يعفون العموم في كل مطلقة قبل المسيس وقد فرض لها وخصوا ذلك بان تكون مالكة امر نفسها اما من كانت --------------------------------------------------------------------------------------------------في حجر اب او وصي فلا يجوز ---------------------------------------------------لها العفو وان كانت بكرا لا ولي لها فهي داخلة في العموم او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح	196	-6506065645215567571	171	239.5	132	806	21.21588134765625	29	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0307	false	88087234484083421	0	106	0	555	1546	300	وقتادة والسدي والربيع نزلت في المنافقين نهي الله المءمنين عنهم روي انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستضيءوا بن---ار الكفار ولا تنقشوا في خواتمكم عربيا فسره الحسن بن ابي الحسن فقال اراد عليه الصلاة والسلام لا تستشيروا المشركين في شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اموركم ولا تنقشوا في خواتمكم محمدا يءخذ من هذه الاية انه لا يجوز استكتاب اهل الذمة وتصريفهم في البيع والشراء والاستتابة وروي ان----------------------- ابا موسي الاشعري استكتب-- ذميا فكتب اليه عمر يعنفه وتلا عليه هذه الاية ----قيل لعمر ان ها هنا رجالا من نصاري الحيرة لا احد اكتب منهم ولا اخط بقلم افلا يكتبون عنك فقال اذا اتخذ بطانة	307	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms0316	true	7345919086694888574	56	158	296	842	1584	300	وقتادة والسدي والربيع نزلت في المنافقين نهي الله المءمنين عنهم البطانة في الثوب بازاء الظهار وتستعار لمن يختصه الانسان كالشعار والدثار الوت في الامر قصرت فيه والخبل الفساد والعنت--------------------------------------------------------- المشقة وقوله من دونكم في موضع الصفة لبطانة او متعلقا بلا تتخذوا ودون اصله ظرف مكان ثم اتسع فيه حتي صار بمعني غير فكانه قيل من غيركم ودل هذا النهي علي المنع من است-----------------------------------------------------------------كتاب اهل الذمة وتصريفهم في البيع والشراء والاستتابة اليهم وقد عتب عمر رضي الله عنه ابا موسي عل----ي استكتابه ذميا-------------------- وتلا عليه هذه الاية وقد قيل لعمر في كاتب محبل--- من نصاري الحيرة ا-------------------------------لا يكتب-- عنك فقال اذن اتخذ بطانة	316	-6506065645215567571	241	317.5	190	728	33.10439682006836	33	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0346	false	3106629911720496701	244	279	1245	1419	1539	300	وقال مجاهد كان الابن الاكبر احق بامراة ابيه اذا لم يكن ولدها وقال السدي كان ولد الميت اذا سبق فالقي علي امراة ابيه ثوبه فهو ا------حق بها وان سبقته فذهبت الي اهلها كانت احق بنفسها	346	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms0379	true	-8557399355847356794	198	227	1042	1189	1597	300	وقال مجاهد كان الابن الاكبر احق بامراة ابيه من غيره يتزوج-ها وقال السدي ان--------------- سبق الولي فوضع---------- ثوبه عليها كان احق بها او- سبقته------ الي اهلها كانت احق بنفسها	379	-6506065645215567571	113	159.5	88	180	62.77777862548828	18	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0411	false	-1222149117712173677	195	247	1029	1264	1537	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به فظ---------------------------------------ل مجمع عليه وق------------------وله ويغفر ما دون ذلك فيه رد لقول المعتزلة بتخليد المذنب ولو تم الكلام ها هنا عند قوله ما دون ذلك ردا عليهم مبينا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان غفران ما دون الشرك انما هو لقوم دون قوم---------------------- بخلاف ما زعموا من انه غفور لكل مءمن	411	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms0404	true	-8526261965060866091	222	292	1077	1406	1443	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به والمعني ان من مات مشركا لا يغفر له وهو اصل مجمع عليه من الطواءف الاربع وقوله ويغفر ما دون ----------------------------------------------------------------------------ذلك ردا علي الخوارج وعلي المعتزلة لان ما دون ذلك عام يدخل فيه الكباءر والصغاءر وقوله لمن يشاء راد علي المرجءة اذ مدلوله ان غفران ما دون الشرك انما هو لقوم دون قوم علي ما شاء الله تعالي بخلاف ما زعموه بان ---------كل مءمن	404	-6506065645215567571	133	200.0	101	414	32.12560272216797	27	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0413	false	4652080555576560027	135	250	695	1269	1509	300	نزلت في امراء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان السبب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث -----------------------------سرية فيها عمار بن ياسر و----اميرها خالد- ابن الوليد فقصدوا قوما من العرب فاتاهم نذير فهربوا تحت الليل وجاء منهم رجل الي عسكر خالد فدخل الي عمار فقال يا ابا اليقظان ان قومي قد فروا واني اسلمت فان كان اسلامي ينفعني والا فررت فقال له عمار ينفعك فاقم فاقام فلما اصبحوا اغار خالد فلم يجد سوي الرجل المذكور فاخذه واخذ ماله ف--جاء عمار فقال خل عن الرجل فانه قد اسلم وانه في امان مني فقال خالد وانت تجير فاستبا وارتفعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجاز امان عمار ونهاه ان يجير الثانية علي امير	413	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms0408	true	2619503323251912039	69	128	372	687	1586	300	نزلت في امراء رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا قصة طويلة مضمونها ان عمارا اجاز رجلا قد اسلم وقر اصحابه حين نذروا بالسرية فهربوا واقام الرجل وان اميرها خالدا اخذ الرجل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماله فاخبره عمار باسلامه واجارته اياه فق--------------------------ال خالد وانت تجير فاسق-ا وارتفعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجاز امان عمار ونهاه ان يجير-------- علي امير	408	-6506065645215567571	192	251.5	150	610	31.47541046142578	29	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0428	false	1026698349373431109	126	165	624	809	1508	300	والسبب عندهم في نزولها ان جيوش رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تمر بقباءل الكفار فربما قتلت من قد امن ولم يهاجر او من--- هاجر ثم رجع الي قومه ف-قتل في جملة- الحرب علي انه كاف-----ر فنزلت الاية	428	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms0427	true	1834377303250285814	145	180	712	882	1520	300	والسبب عندهم في نزولها ان جيوش المسلمين-------------------- كانت تمر بقباءل الكف-ر فربما قتل- من--- امن ولم يهاجر او من قد هاجر ثم رجع الي قومه فيقتل في حملات الحرب علي انه من الكفار فنزلت الاية	427	-6506065645215567571	147	237.0	114	195	75.38461303710938	26	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0433	false	-6209837039050790718	0	82	0	390	1476	300	بن صبابة رجل من الانصار فاخذ له رسول الله صلي الله عليه وسلم الدية ثم بعثه مع رجل من فهر بعد ذلك في امر فعدم اليه مقيس فقتله ورجه الي مكة مرتدا وجعل ينشد قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع حللت به وتري وادركت ثورتي وكنت الي الاوثان اول- راجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اومنه في حل ولا--- حرم وامر بقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو متعلق باستار الكعبة	433	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms0428	true	2371170395271445867	57	131	287	636	1505	300	بن صبابة رجل من الانصار فاخذ له رسول الله صلي الله عليه وسلم الدية ثم بعثه مع رجل من فهر بعد ذلك في امر فقتل----ه مقيس ورجع ------الي مكة مرتدا وجعل ينشد قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارغ حللت به وتري وادركت ثورتي وكنت الي الاوثان اولي راجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اومنه في حل ولا في حرم وامر بقتله----------------------------- يوم فتح مكة وهو متعلق ب------الكعبة	428	-6506065645215567571	336	630.5	264	394	85.27919006347656	66	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0480	false	4653832680979193754	237	271	1250	1448	1598	300	وما ذبح علي النصب النصب ح-------------جارة تنصب كان منها حول الكعبة ثلاثماءة وستون حجرا وكل اهل الجاهلية يعظمونها ويذبحون عليها لالهتهم ولها ايضا وتلطخ بالدماء ويوضع عليها اللحوم قطعا قطعا لياكل منها الناس وكان	480	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms0476	true	-1091825233072005859	30	61	165	337	1594	300	وما ذبح علي النصب النصب جمع نصاب وهي مجارة منصوبة------- حول الكعبة كان-------------------- اهل الجاهلية ----------يذبحون عليها لالهتهم ولها ايضا وتلطخ بالدماء ويوضع عليها اللح-م قطعا قطعا لياكل منها الناس و-ان	476	-6506065645215567571	151	243.5	123	211	71.56398010253906	22	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0598	false	4623710162305918455	174	204	881	1043	1547	300	سالت عنها خيرا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فاذا رايت دنياه مءثرة وشحا مطاعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخويصة نفسك	598	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms0556	true	1782456347277347496	1	29	6	157	1620	300	سالت عنها---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فاذا رايت دنيا- مءثرة وشحا مطاعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخويصة نفسك	556	-6506065645215567571	151	287.5	123	162	93.20987701416016	26	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0673	false	-4148089221585018091	198	238	989	1206	1515	300	ابن عباس وغيره اولها شوال وحينءذ نزلت الاية وانقضاءها عند انسلاخ الاشهر الحرم وانقضاء المحرم بعد يوم الاذان بخمسين يوما قالوا فكان اجل من له عهد اربعة اشهر من يوم --نزول الاية اجل ساءر المشركين خمسون ليلة من يوم الاذان	673	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms0801	true	4848368863532360886	163	196	817	991	1538	300	ابن عباس اول الاشهر- شوال -حين-- نزلت الاية وانقضاءها ان-------------------------قضاء المحرم بعد يوم الاذان بخمسين----------- فكان اجل من له عهد اربعة اشهر من يوم النزول و-----اجل ساءر المشركين خمسون ليلة من يوم الاذان	801	-6506065645215567571	161	266.5	129	219	73.51598358154297	26	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0674	false	-330694030121698009	97	167	494	843	1546	300	الحج الاكبر ها هنا ايام الحج كلها كما تقول يوم صفين ويوم الجمل وقال مجاهد هي ايام مني كلها والذي تظاهر- به الاحاديث ان عليا------------- اذن بتلك الاية -يوم عرفة اثر خطبة ابي بكر------------- ثم راي انه لم يعم الناس بالاسماع فتتبعهم بالاذان بها يوم النحر وفي ذلك اليوم بعث معه ابو بكر من يعينه في الاذان بها كابي هريرة وغيره وتتبعو----ا ايضا اسواق العرب كذي المجاز وغيره فبسبب هذا	674	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms0802	true	1651215344247060168	4	67	19	338	1591	300	الحج الاكبر ا-------يام الحج كلها قاله سفيان بن عيينة------------------------------------- والذي تظاهرت به الاحاديث ان عليا رضي الله عنه اذن بتلك الايات يوم عرفة اثر خطبة ابي بكر رضي الله عنه ثم راي انه لم يعم الناس بالاسماع فتتبعهم بالاذان بها يوم النحر وفي ذلك اليوم بعث---- ابو بكر من يعينه ----------بها كابي هريرة وغيره وتتبعوا بها ايضا اسواق العرب كذي المجاز وغيره وب----هذا	802	-6506065645215567571	265	442.0	213	381	69.55380249023438	45	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0734	false	-8631615104077988053	63	124	313	632	1625	300	----------مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجال جماعة من الانصار وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- قال لهم يا معشر الانصار اني رايت الله تعالي اثني عليكم بالطهور فماذا تفعلون قالوا يا رسول الله انا راينا جيراننا من اليهود يتطهرون بال------------------------ماء ففعلنا نحن كذلك فلما جاء الاسلام لم ندعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تدعوه	734	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms0845	true	-1470420524077551415	230	291	1197	1541	1592	300	مسجد قباء اسسه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي فيه ايام مقامه بقباء وهي يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس يحبون ان يتطهروا في الحديث قال لهم يا معشر الانصار---- رايت الله------ اثني عليكم بالطهور فماذا تفعلون قالوا يا رسول الله انا راينا جيراننا من اليهود يتطهرون بالماء يريدون الاستنجاء بالماء ففعلنا -----ذلك فلما جاء الاسلام لم ندعه فقال----------------------------- فلا تدعوه	845	-6506065645215567571	220	355.0	176	388	56.70103073120117	34	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0735	false	1505564244398995545	150	266	754	1296	1477	300	طالب حين احتضر دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم فوعظه وقال يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها يوم القيامة و-بالحضرة ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقالا له يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال ابو طالب والله يا محمد والله لولا اني اخاف ان يعير بها ولدي من بعدي لاقررت بها عينك ثم قال انا علي ملة عبد المطلب ومات علي ذلك اذ لم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم ما قال العباس فنزلت انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي مكن يشاء القصص فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فكان يستغفر له حتي نزلت هذه الاية فترك الاستغفار	735	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms0848	true	5541883851685902536	0	85	0	389	1552	300	طالب حين احتضر---------------------------------- فوعظه وقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله وكان بالحضرة ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال- له يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال ابو طالب------ يا محمد------ لولا اني اخاف ان يعير بها ولدي من بعدي لاقررت بها عينك ثم قال انا علي ملة عبد المطلب ومات---------------------------------------------------------- فنزلت انك لا تهدي من احببت فقال عليه السلا-------------------------------------------م لاستغفرن لك ما لم انه عنك فكان يتسغفر له حتي نزلت هذه------ فترك الاستغفار	848	-6506065645215567571	363	641.0	280	543	66.850830078125	71	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0746	false	-4816936008769686118	275	300	1367	1487	1487	300	يوسف الي ابيهم يعقوب----------- تامله فلم ير خرقا ولا اثر ناب فاستدل بذلك علي كذبهم-------- وقال لهم متي كان الذءب حليما ياكل يوسف ولا يخرق-	746	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms0928	true	4121629924244181512	216	245	1120	1258	1529	300	يوسف فاخذه ولطخ به وجهه وبكي ثم تامله فلم ير خرقا ولا ارت--اب فاستدل بذلك علي خلاف ما زعموا وقال لهم متي كان الذءب حليما ياكل يوسف ولا يخرق	928	-6506065645215567571	96	148.5	75	140	68.57142639160156	19	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0790	false	-855382562352271570	179	300	984	1588	1588	300	يحكم بيت الناس فوقعت بين يديه هذه النازلة وكان ابنه سليمان اذ ذاك قد كبر وكان يجلس علي الباب الذي يخرج منه الخصوم وكانوا يدخلون--------- من باب ويخرجون من اخر فتخاصم الي داود عليه السلام رجلان احدهما له زرع وقيل ل------------------ه كرم ويقال لهما جميعا حر-------------------------------------------------------ث والاخر له غنم وذكر صاحب الحرث ان غنم صاحبه دخلت حرثه فافسدته عليه فراي داود ان صاحب الغنم غنمه الي صاحب الحرث واختلف الناس هنا فقال بعضهم علي ان يبقي حرثه بيده وقال اخرون بل دفع صاحب الغنم غنمه الي صاحب الحرث ودفع صاحب الحرث حرثه الي صاحب الغنم فلما خرج الخصمان علي سليمان تشكي صاحب الغنم فجاء سليمان الي داود فقال يا نبي الله انك حكمت بكذا وكذا واني اري ما هو ارفق بالجميع-	790	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms1213	true	3742915541621306925	168	243	899	1267	1556	300	يحكم بين الناس فوقعت--------- هذه النازلة وكان ابنه------- اذ ذاك قد كبر وكان يجلس علي الباب الذي يخرج منه الخصوم وكانوا يدخلون الي داود من باب ويخرجون من اخر فتخاصم اليه رجل------------------------- له زرع وقيل كرم والحارث فعلي انه كرم راي ان الغنم تقاوم ما افسدت من ثمن الغلة وعلي انه زرع راي انها تقاوم الحارث والغلة فخرجا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي سليمان فشكي صاحب الغنم فجاء سليمان ف---------قال يا نبي الله --------------------اني اري ما هو ارفق بالجميع	1213	-6506065645215567571	249	390.0	197	687	36.24454116821289	42	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0791	false	-2051283285427338674	22	67	107	326	1540	300	ان ياخذ صاحب الغنم الحرث يقوم عليه ويصلحه حتي يعود كما كان وياخذ صاحب الحرث ل-غنم في تلك -لمدة ينتفع بمرافقها من لبن وص-ف ونسل وغير ذلك واذا عاد الحرث الي هيءته صرف كل واحد مال صاح-----------------------------------------به فقال داود وفقت يا بني وقضي بينهما بذلك	791	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms1213	true	3742915541621306925	243	293	1267	1515	1556	300	ان ياخذ صاحب الغنم الحرث يقوم عليه ويصلحه حتي يعود كما كان وياخذ صاحب الحرث الغنم في تلك المدة ينتفع بمرافقها من لبن وصوف ونسل ف---------اذا عاد الحرث الي حال-ه صرف كل----- مال صاحبه اليه فرجعت الغنم الي ربها والحرث الي ربه فقال داود وفقت يا بني وقضي بينهما بذلك	1213	-6506065645215567571	199	354.0	157	263	75.66539764404297	35	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0894	false	-6405049450281051382	145	249	762	1312	1570	300	عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بيت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت---- امية واربع ----------من غير قريش ميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي الخيبرية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية و---------------اختلف هل كان عند النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم عند التخييرغير هءلاء ام لا فقيل لم يكن ذلك وهو الصحيح وقيل كانت عنده معهن بنت الضحاك العامرية واختارت نفسها فذهبت كما وقع في لفظ الاثار المدونة وصفة -تخييره صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- انه لما خرج من ايلاءه بالتسعة والعشرين يوما ونزلت هذه الاية بدا بعاءشة وكانت احبهن اليهفقال اني ذاكر- لك امر----ا عليك ا--لا تعجلي	894	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms1385	true	1896513101855507598	59	157	324	841	1612	300	عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وهءلاء من قريش ومن غير قريش ميمونة بنت الحارث الهلال-----------------------ية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية وصفية بنت حي بن اخطب الخيبرية فقال ابو القاسم الصيرفي لما خير رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------وسلم بين ملك---- الدنيا ونعيم الاخرة ---------------------------واخت-----------------------------------ار ال-اخرة وامر بتخيير نساءه ليظهر صدق موافقتهن وكان تحته عشر نساء زاد الحميرية فاخترن الله ورسوله الا الحميرية وروي انه قال لعاءشة و--------------------------------------------بدا بها ك----انت احبهن اليه---- اني ذاكرا لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي	1385	-6506065645215567571	291	410.5	231	694	41.93083572387695	41	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0897	false	4735910306850757132	88	119	437	592	1482	300	ام هانء بنت ابي طالب انها قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم نزلت هذه الاية فحرم-ني عليه باني لم اهاجر معه وانما كنت من الطلقاء	897	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms1391	true	-3977251462948201823	172	201	885	1031	1572	300	ام هانء بنت ابي طالب---------- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم نزلت هذه الاية فحرمتني عليه لاني لم اهاجر معه وانما كنت من الطلقاء	1391	-6506065645215567571	144	276.0	115	156	92.30769348144531	26	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0907	false	-6414104242692263798	208	275	1001	1338	1469	300	ان- لما نزلت هذه الاية قال له قوم يا رسول الله هذا السلام عليك فقد--------- عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وارحم محمدا وال محمد -كما رحمت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وفي بعض الاحاديث زيادة ونقص ولكن هذا معناه AUTO قوله تعالي يا ايها النبي قل لازواجك	907	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms1394	true	7956358924414912813	121	174	614	884	1612	300	انه لما نزلت هذه الاية قال--- قوم من الصحابة --هذا السلام عليك يا رسول الله عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وارحم محمدا وال محمدا كما رحمت وباركت علي ابرا------------هيم في العالمين انك حميد مجيد ي-------------------------------------------------------------ايها النبي قل لازواجك	1394	-6506065645215567571	244	428.0	195	348	70.11494445800781	42	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0928	false	-7855707576265441090	124	197	649	1010	1491	300	وهذا لا يكون الا بان يكون احد الطرفين ناقصا وذلك اما بان تلد المراة لستة اشهر وترضع عامين واما -ان تلد لتسعة اشهر علي العرف وترضع عامين غير ربع عام فان زادت مدو الحمل نقصت مدة الرضاع وبالعكس وانما ذكر الله تعالي في هذه الاية اقل مدتي الحمل والرضاع فيجب من هذا ان اقل مدة الحمل ستة اشهر واقل ما يرضع الطفل عما وتسعة اشهر واكمال العامين هو لمن اراد ان يتم الرضاعة	928	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms1524	true	2987261749398963288	174	233	934	1230	1575	300	وهذا لا يكون الا بان يكون احد الطرفين ناقصا----- اما بان تلد المراة لستة اشهر وترضع عامين واما بان تلد لتسعة اشهر علي العرف وترضع عامين غير ربع عام فان زادت مدة الحمل نقصت مدة الرضاع وبالعكس فترت--------------------------------------------------------ب من هذا ان اقل مدة الحمل ستة اشهر واقل لمدة الرضاع عام-- وتسعة اشهر واكمال العامين--- لمن اراد ان يتم الرضاعة	1524	-6506065645215567571	275	505.0	218	362	75.96685028076172	51	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0954	false	-8856312655602085187	1	192	3	971	1563	300	اوسا اكل---- شبابي ونثرت له بطني فلما كبرت ومات اهلي ظاهر مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا--- حرمت عليه فقالت يا رسول الله لا تفعل فاني وحيدة ليس لي اهل سواه فراجعها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل مقالته فراجعته ف----هو جدالها وكانت----- في خلال مجادلتها تقول اللهم اليك اشكو حالي وانفرادي وفقري اليك وفي بعض الحديث لها كانت تقول اللهم ان لي منه صبية صغارا لءن ضممتهم--------------------- اليه ضاعوا وام ضممتهم الي جاعوا فهذا هو اشتكاءها--------------- فنزل الوحي عند ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه الايات وكانت عاءشة حاضرة لهذا كله فكانت تقول سبحان من وسع سمعه الاصوات لقد كنت حاضرة وكان بعض كلام خولة يخفي علي وسمع الله تعالي جدالها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم -في اوس فقال اتعتق رقبة فقال والله -------ما املكها فقال اتصوم شهرين متتابعين فقال والله ما اقدر ان اصبر الا علي ثلاث اكلات في النهار ومتي لم افعل ذلك غشيني بصري فقال له اتطعم قال لا اجد الا ان تعينني يا رسول الله بمعونة وصلاة يريد الدعاءفاعانه صلي الله عليه وسلم بخمسة عشر صاع- ودعا له وقيل بثلاثين صاعا فكفر بالط-عام وامسك اهله	954	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms1592	true	9206305967419198150	156	286	801	1446	1514	300	الله اكل اوس شبابي ونثرت له بطني فلما كبرت ومات اهلي ظاهر مني فقال لها -------------------------ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله لا تفعل فاني وحيدة ليس لي اهل سواه فراجعها----------------------------- بمثل مقالته فراجعته فهذا هو جدالها وكانت تقول في خلال ذلك الل--------------------------------------------------------------------------------هم ان لي منه صبية صغار-- ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضا---------------------عوا فهذا هو اشتكاءها الي الله تعالي فنزل الوحي عند جدالها قال-------------------------------------------ت عاءشة رضي الله عنها------------ سبحان من وسع سمعه الاصوات ---------------كان بعض كلام خولة يخفي علي وسمع الله جدا------لها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف اوس وعرض عليه كفارة الظهار العتق فقال ما املك والصوم قال ----------------------------ما اقدر والاطعام فق---------------------------------------------------------------------ال لا اجد الا ان تعينني -------------------------------------فاعانه صلي الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا ودعا له------------------ فكفر بالاطعام وامسك اهله	1592	-6506065645215567571	497	766.5	391	1030	48.25242614746094	87	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0969	false	-7683138506960107279	193	261	975	1314	1504	300	في السلاح والكراع عدة--------- في سبيل الله قال قوم من العلماء وكذلك كل ما افتتح علي الاءمة مما لا يوجف عليه فهو لهم خاصة AUTO وقوله تعالي ما افاء الله علي رسوله من اهل القري اهل القري---------- في هذه الاية هم اهل الصفراء والينبوع ووادي-------------------------------------------------------- مخالف لحكم اموال بني النضير لانه عليه الصلاة والسلام لم يحبس من هذه----------------------------- لنفسه شيءا بل امضاها لغيره و--------اختلف في صفة فتحها فقيل	969	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms1599	true	4512788259333423465	0	64	0	325	1642	300	في السلاح والكراع عدة للمسلمين في سبيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ما افاء الله علي رسوله من اهل القري اهل القري المذكورون في هذه الاية هم اهل الصفراء و--ينب-ع ووادي القري وما هنالك من قري العرب التي تسمي قري عرينة وحكمها مخالف ل----------بني النضير و------------------------لم يحبس من هذه رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه شيءا بل امضاها لغيره وذلك انها فتحت في ذلك الوقت وقيل	1599	-6506065645215567571	199	280.0	156	451	44.124168395996094	35	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0976	false	-1267966343045052664	86	197	449	1042	1580	300	واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا امر الله تعالي في هذه الاية المءمنين ان يسالوا الكافرين ما انفقوا من الصدقات علي من تزوجوه من نساءهم اللاءي فررن اليهم كما لزم المءمنين ان يعطوا الكفار ما انفقوا من الصدقات علي نساءهم الفارات اليهم فلذلك قال تعالي واسالوا ما انفقتم وليسالوا-- ما انفقوا وقرر---------------------- الحكم بذلك علي الجميع فروي انه لما نزلت هذه الاية قالت قريش نحن لا نرضي هذا الحكم ولا نلتزمه ولا ندفع لاحد صداقا فنزلت بسبب ذلك هذه الاية الاخري وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فامر------ المءمنين اذا ابي الكفار من دفع الصدقات علي الوجه الذي تقدم ان يدفعوا الي من فرت زوجته منهم ففا-------تت بنفسها الي الكفار	976	7545491061748281716	Tafsir08090-ara1.ms1604	true	3812861115355436001	172	234	948	1287	1624	300	واسالوا ما انفقتم اي واسءلوا------------------------------------------------------- الكافرين ما انف-----------قتم علي--- ازو---------اجكم ---اذا فروا اليهم وليسالوا الكف-----------------ار ما ----------------------------------------------------------------------انفقوا علي ازواجهم اذا فروا الي المءمنين ولما تقرر هذا الحكم-------------------------------------------- قالت قريش---- لا نرضي هذا الحكم ولا تلتزمه ولا ندفع لاحد صداقا فنزلت بسبب ذلك هذه الاية الاخري وان فاتكم------------------------- فامر تعالي المءمنين --------------------------------------------------ان يدفعوا الي من فرت زوجته من المسلمين ففلتت بنفسها الي الكفار	1604	-6506065645215567571	250	330.5	200	630	39.68254089355469	35	Sham19Y0133357-ara1	Tafsir08090-ara1