id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0522	false	1304211843590414134	107	258	529	1269	1487	300	وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا لم يقتل ولم ياخذ المال نفي وهذا القول يقارب الاول في زيادة قطع اليد والرجل مضموما الي ال-----------------------------------------------قتل والصلب وروي ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم في الرجل يقطع الطريق وياخذ المال ويقتل ان الامام فيه بالخيار ان شاء قطع يده ورجله من خلاف وصلبه وان شاء قتله ولم يقطع يده ورجله من خلاف ولم يصلبه فان اخذ مالا ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان لم ياخذ مالا ولم يقتل ونفي من الارض ونفيه وحبسه وفي رواية اخري اوجع عقوبة وحبس حتي يحدث ----------------------------------------------------------------------------------------------خيرا وهو قو-------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحس----------------------------------------------------------------------------------------------ن في رواية وقال ابو يوسف ومحمد اذا اقتصروا علي القتل قتلوا وان اقتصروا علي اخذ المال قطعت ايديهم وارجل-هم من خلاف وان اخذوا المال وقتلوا فان ابا حنيفة يقول الامام مخير بين اربع جهات ان شاء قطع ايديهم وارجلهم من خلاف وان شاء قطع وصلب وان شاء صلب وان شاء قتل	522	7545491061748281716	Shia000094Vols-ara1.ms2283	true	-4645018297444618289	98	268	457	1275	1426	300	وان اخذ المال ولم يقتل قطع وكان التخيير بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------- الي الوالي ليس ان يكون له ان يتخير ازالة حكم قد ثبت ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية اخري ولو قطع ثم قتل من اخذ المال وقتل كان جاءزا اذا كان المقتول غير الماخوذ ماله فان كان فعله للحالين برجل واحد كان الامام مخيرا ان يفعل ذلك به فان شاء قتله ودخل الحد الاصغر في الحد الاكبر وهو القتل وقال سلار المجرد للسلاح في ارض بلاد الاسلام الساعي فيها فسادا ان شاء الامام قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف وان شاء نفاه من الارض فاختار التخيير كما ذهب اليه المفيد وبه قال ابن ادريس وهو الاقوي لنا الاية فان او يقتضي التخيير وما رواه جميل بن دراج في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا ا----------------------------------لي اخر الاية فقلت اي---- شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي---------- الامام------------------- ان شاء -----------------------------------قطع----- وان شاء صلب وان شاء نفي	2283	2819409211338868367	129	-99.0	94	1304	9.892638206481934	17	Sham19Y0133357-ara1	Shia000094Vols-ara1