id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0136	false	-4083060633424410160	166	222	905	1201	1631	300	ثقفتموهم-- واخرجوهم من حيث اخرجوكم البقرة صفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمشركي قريش وهذه الاية نزلت في صلح الحديبية وقيل نزلت في عمرو بن الحضرمي وواقد وهي سرية عبد الله بن جحش AUTO و------------------------------------قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة------- يعني كفرا ويكون الدين لله البقرة يعني انهم يقاتلون حتي يسلموا وبهذا يحتج من لا يري قبول الجزية من ---	136	7545491061748281716	Shamela0021821-ara1.ms0165	true	6631877331360253601	213	298	1163	1629	1641	300	ثقفا وثقفا واخرجوهم من حيث اخرجوكم البقرة يعني مكة والفتنة اشد من القتل البقرة وشركهم بالله اعظم من قتلكم اياهم ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه البقرة نهوا عن ابتداءهم بقتل او قتال في الحرم حتي يبتدء المشركون كذلك جزاء الكافرين البقرة ان يقتلوا حيثما وجدوا فان انتهوا عن الكفر واسلموا فان---- الله غفور رحيم البقرة يغفر ما كان في شركهم اذا اسلموا قوله------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة اي شرك يعني قاتلوهم ح--------------------------------------تي يسلموا فليس يقبل من المشرك الوثني -جزية ويكون	165	1133771897308676098	108	97.0	88	515	20.97087287902832	14	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0165	false	673452090901358347	115	158	599	822	1628	300	او اشد ذكرا الاية البقرة ف------------------------------------------قال ابن عباس كانت العرب اذا قضت مناسكها وا----------------------قاموا بمني -يقوم الرجل فيقول اللهم ان ابي كان عظيم الجفنة عظيم القبة كثير المال فاعطني مثل ما اعطيت لابي فنزلت الاية وامروا بذكر الله عوضا من ذلك ويحتم--ل ان	165	7545491061748281716	Shamela0021821-ara1.ms0174	true	6739425393796948427	106	158	572	837	1573	300	او اشد ذكرا------ البقرة يعني واشد اي وابلغ مما تذكرون اباءكم واتم وقال السدي--- كانت العرب اذا قضت مناسكها اي فرغت من اراقة الدماء قاموا بمني فيقوم الرجل فيقول اللهم ان ابي كان عظيم الجفنة عظيم القبة كثير المال فاعطني مثل ما اعطيت -ابي ليس يذ---------------كر الله انما يذكر اباه ويسال ان	174	1133771897308676098	170	257.5	134	290	58.620689392089844	28	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0223	false	5735534988968354364	5	73	32	407	1656	300	وان اردتم ان تسترضعوا -اولادكم وقوله تعالي فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن الطلاق وقوله اذا سل-متم ما اتيتم بالمعروف البقرة مخاطبة الرجال خاصة وهذا علي قراءة الاكثر ما اتيتم علي المد واما قراءة----------------- ابن كثير بالقصر فتحتمل تاويلين احدهما لا يكون الخطاب معه الا للرجال خاصة والاخر يكون معه للرجال والنساء وذلك ان اتيتم بمعني جءتم -----------------------------------------قال زهير وما كان من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل	223	7545491061748281716	Shamela0021821-ara1.ms0202	true	-6011523710376219490	57	116	340	651	1670	300	وان اردتم ان تسترضعوا لاولادكم مراضع غير الوالدة فلا جناح عليكم البقرة فلا اثم عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف البقرة قال مجاهد والسدي اذا سلمتم ا-----------------------لي الام اجرتها بمقدار ما ارضعت وقرا ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------كثير ما اتيتم بقصر الالف ومعناه ما فعلتم يقال اتيت جميلا اي فعلته قال زهير وما يك- من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل	202	1133771897308676098	145	182.5	111	435	33.33333206176758	21	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0597	false	5499565524416307564	0	76	0	412	1536	300	وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون -------------------الانعام وبقوله تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء-- سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم الانعام وبقوله تعالي وقا-------------------لوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون الانعام وقال----- في	597	7545491061748281716	Shamela0021821-ara1.ms0587	true	1903388650452502921	135	203	696	1062	1592	300	وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم----------------------------------------------------------------------------------- شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون-------- وقالوا ما في	587	1133771897308676098	258	449.0	207	457	56.455142974853516	44	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0597	false	5499565524416307564	78	103	422	547	1536	300	ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليصل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الانعام	597	7545491061748281716	Shamela0021821-ara1.ms0590	true	5701046506009476460	166	191	914	1039	1629	300	ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الانعام	590	1133771897308676098	124	247.0	99	125	99.19999694824219	24	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0632	false	-2566373575527996251	248	298	1246	1497	1506	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين الي قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المج--------------------------------------------------رمين الفاحشة هنا--------- اتيان الرجال في ادبارهم ولم يكن هذا قط الا في قوم لوط ويدل علي ذلك قول--ه تعال-----ي ما سبقكم بها من احد من العالمين	632	7545491061748281716	Shamela0021821-ara1.ms0632	true	7173948304975112074	99	176	505	924	1619	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين الاعراف 8084 قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة الاعراف يعني اتيان الذكران----------------------------- ---------------------في قول جميع المفسرين ما سبقكم بها من احد من العالمين	632	1133771897308676098	171	217.0	136	469	36.46055603027344	30	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0707	false	-2389278563890828423	48	83	235	397	1457	300	قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين سبب هذه الاية ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد بن قيس ----قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اءذن لي ولا تفتني فاذن له قال اني اعينك	707	7545491061748281716	Shamela0021821-ara1.ms0744	true	-8781043832555485948	48	145	275	777	1621	300	قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون قوله قل انفقوا طوعا او كرها التوبة نزلت في جد بن قيس حين قال للنبي----- صلي الله عليه وسلم اءذن لي بالقعود وهذا مال--------ي اعينك	744	1133771897308676098	114	168.0	88	515	22.135921478271484	23	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0800	false	6831392214655701453	177	247	887	1282	1521	300	وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- فكل-------------وا ال------------------------------------------------------------------قاءمين هنا المصلون وذكر تعالي من اركان الصلاة الركوع والسجود خاصة اذ هما اعظم اركانها وربما استدل بعضهم بهذه الاية علي جواز صلاة الفريضة في الكعبة وقد مر الكلام علي المسالة وقوله تعالي واذن في الناس بالحج ظاهره انه خطاب لابراهيم عليه السلام لانه مسوق علي قوله واذ بوانا لابراهيم مكان البيت	800	7545491061748281716	Shamela0021821-ara1.ms1220	true	-7641358142143676243	90	146	408	729	1501	300	وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحج 2629 ق---------------------------------------------وله واذ بوانا لابراهيم مكان البيت	1220	1133771897308676098	136	99.5	112	566	24.028268814086914	20	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0946	false	-387403506322946031	206	232	1053	1192	1569	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون هي اية موادعة نسخت باية القتال AUTO قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------- وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	946	7545491061748281716	Shamela0021821-ara1.ms1774	true	-2734820939782129627	179	220	960	1174	1581	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	1774	1133771897308676098	96	151.0	77	214	44.85981369018555	17	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0021821-ara1