id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0686	false	6367293006800901390	96	199	513	1078	1657	300	الذين لا يءمنون بالله هم اهل الكتاب كما فسره تعالي بعد ذلك واهل الكتاب معترفون بالايمان بالله تعالي فيحتمل---- هذا الايمان ثلاثة تاويلات احدها انهم لا يءمنون بكتاب الل-------ه وهو كما فسر تعالي بعد ذل---ك والثاني انهم لا يءمنون برسوله----- صلي الله عليه وسلم لان تصديق الرسل ايمان بال-رسل والثالث ان منهم من يقول في الله تعالي ثالث ثلاثة وعزير ابن الله فلذلك نفي عنهم الايمان وقوله تعالي ولا باليوم الاخر فيه ايضا تاويلان احدهما لا يخافون وعيد اليوم الاخر وان كانوا مقرين-- بالثواب والعقاب والثاني انهم يكذبون ما وصفه الله تعالي من انواع العذاب وقوله تعالي ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله	686	7545491061748281716	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1707	true	7731489226056071079	223	299	1221	1657	1662	300	الذين لا يءمنون بالله --فاهل الكتاب وان كانوا معترفين بان الله سبحانه واحد------------------------- فيحتمل نفي هذا الايمان بالله تاويلين احده----ما لا يءمنون بكتاب الله سبحانه------------------ وهو القران والثاني----- لا يءمنون برسوله محمد صلي الله عليه وسلم لان تصديق الرسل ايمان بالم---------------------------------------------------------------------------------------رسل وقوله ------ولا باليوم الاخر ---يحتمل تاويلين احدهما لا يخافون وعيد اليوم الاخر وان كانوا معترفين بالثواب والعقاب والثاني لا يصدقون ب-ما وصفه الله تعالي من انواع العذاب وقوله تعالي ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله	1707	-166781166239542393	339	566.0	273	587	57.751277923583984	50	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0133357-ara1.ms0686	false	6367293006800901390	200	297	1082	1642	1657	300	تاويلان احدهما ما امر الله تعالي- بنسخه من شراءعهم والثاني ما احله لهم وحرمه عليهم وقوله تعالي ولا يدينون دين الحق فيه ايضا تاويلان احدهما ما في التوراة والانجيل من اتباع الرسول وهذا قول الكلبي والثاني الدخول في دين الاسلام وهو قول الجمهور وقوله تعالي من الذين اوتوا الكتاب فيه تاويلان ايضا احدهما من ابناء الذين اوتوا الكتاب والثاني انهم من الذين بينهم الكتاب لانهم في اتباعه كاتيانه وقوله تعالي حتي يعطوا الجزية فيه تاويلان ايضا احدهما حتي يدفعوا الجزية -الثاني حتي يضمنوها--------------------------- وفي الجزية تاويلان ايضا احدهما انها من الاسماء الم----------------------------------------------جملة والثاني انها من الاسماء العامة	686	7545491061748281716	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1708	true	-8299533693468112365	0	102	0	583	1638	300	تاويلين احدهما ما امر الله سبحانه بنسخه من شراءعهم والثاني ما احله لهم وحرمه عليهم------------ ولا يدينون دين الحق فيه----- تاويلان احدهما ما في التوراة والانجيل من اتباع الرسولوهو قو--ل الكلبي والثاني الدخول في دين الاسلام-وهو قول الجمهور وقوله------ من الذين اوتوا الكتاب فيه تاويلان احده-----ما من اتباع الذين اوتوا الكتاب والثاني----- من الذين ملتهم الكتاب لانهم في اتباعه كايتاءه وقوله ح------تي يعطوا الجزية فيه تاويلان احد-----هما حتي يدفعوا الجزية والثاني حتي يضمنوها لانه بضمانها يحب الكف عنهم وفي الجزية تاويلان احد-----هما انها من الاسماء المجملة التي لا يعرف منها ما اريد بها الا ان يرد بيان والثاني انها من الاسماء العامة	1708	-166781166239542393	475	866.0	390	635	74.80314636230469	68	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0133357-ara1.ms0692	false	-8959655459687573918	122	197	668	1068	1542	300	فاختلف-------- في قدرها علي اقوال فذهب ابو حنيفة الي ان اكثرها واقلها مقدار صنف اهل الجزية ثلاثة اصناف اغنياء يءخذ منهم ثمانية واربعون درهما واوساط يءخذ منهم اربعة وعشرون درهما ومن دون ذلك يءخذ منهم اثن---تي درهما--------------------------- ومنع من اجتها---------------------------------------------------------------------د الامام فيها وحجته ان ذلك مروي عن عمر انه فعله في اهل السواد وذهب الشافعي الي انها مقدرة الاقل بدينار ولا يجوز الاقتصار علي اقل منه و----------غير مقدرة الاكثر وانما يرجع فيه الي اجتهاد الولاة	692	7545491061748281716	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1709	true	-6825912715358239622	92	168	468	893	1608	300	واختلف الفقهاء في قدر الجزية----- فذهب ابو حنيفة الي تصنيفهم------------------------------ ثلاثة اصناف اغنياء يءخذ منهم ثمانية واربعون درهما واوساط يءخذ منهم اربعة وعشرون درهما و-------ضرب يءخذ منه- اثنا عشر درهما فجعلها مقدرة الاقل والاكثر ومنع من اجتهاد الولاة فيها وقال مالك لا يقدر اقلها ولا اكثرها وهي موكولة الي اجتهاد الامام--------------------------------------- في الطرفين--- وذهب الشافعي الي انها مقدرة الاقل بدينار -لا يجوز الاقتصار علي اقل منه وعنده انها غير مقدرة الاكثر------ يرجع فيه الي اجتهاد الولاة	1709	-166781166239542393	284	441.0	230	517	54.93230056762695	44	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0133357-ara1.ms0568	false	371326614199032469	233	300	1255	1579	1579	300	هريرة فق------------ال لم اره يشرب ولكنني رايته سركان يقء فقال له عمر لقد تقطعت--- الشهادة ثم كتب عمر الي قدامة فالح الجارود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عمر في اقامة ------الحد عليه حتي قال له عمر ما اراك الا خصما وما شهد معك ----الا رجل- واحد- فقال ابو هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت تشك في شهادتنا فارسل الي هند ابنة الوليد واسالها وهي امراة قدامة رضي الله عنها فبعض الي------------ها فاقامت الشهادة علي-	568	7545491061748281716	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4167	true	-154035175004796502	97	223	482	1083	1452	300	هريرة فقال بم تشهد قال لم اره يشرب ولكن-- رايته سكران يقء فقال ع---مر لقد تنطعت في الشهادة ثم كتب ----الي قدامة ان يقدم عليه من البحرين فقدم فقال الجارود اقم علي هذا حد كتاب الله فقال عمر اخصم انت ام شهيد فقال شهيد فقال قد اديت شهادتك فصمت الجارود ثم غدا علي عمر فقال اقم علي هذا حد الله ---فقال ---عمر ما اراك الا خصما وما شهد احد بعد الا رجلا واحدا فقال الجارود اني انشدك الله فقال عمر لتمسكن عني لسانك والا سءتك فقال يا عمر اما والله ما ذاك بالحق ان يشرب ابن عمك الخمر وتسوءني ثم قال يا عمر ان كنت تشك في شهادتنا فارسل الي---- ابنة الوليد فس--لها وهي امراة قدامة فارسل عمر الي هند ابنة الوليد ينشدها فاقامت الشهادة علي	4167	-166781166239542393	243	331.0	188	622	39.06752395629883	37	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0133357-ara1.ms0699	false	-8393691948949699281	8	89	41	461	1558	300	زيد بن وهب---- مررت بالربذة فاذا ابو ذر فقلت-------------------- ما انزلك منزلك هذا قال كنت ب--الشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ق--------------------------ال معاوية نزلت في اهل الكتاب وقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذلك تنازع فكتب الي عثمان------------- يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكبر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان------------- فقال--- ان شءت تنحيت وكنت قريبا فلذلك -----انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	699	7545491061748281716	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4214	true	135059517629252270	60	158	313	806	1545	300	زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذررضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت في الشام فاختلفت انا ومعاوية في -----------الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك كلا-م وكتب الي عثمان رضي الله عنه يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان رضي الله عنه فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا ف-ذلك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	4214	-166781166239542393	388	681.5	310	506	76.67984008789062	67	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown