id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0095	false	2304004269105518728	87	159	445	781	1499	300	ابن عباس قال كان القصاص في بني اسراءيل ولك------- تكن------ فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فهو ان تقبل الدية في العمد وعلي هذا ان يتبع بمعروف وعلي هذا ان يءدي باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كان كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قال بعد قبوله الدية	95	7545491061748281716	Shamela0009759-ara1.ms023	true	6909665605143929276	66	121	345	612	1505	300	ابن عباس قال كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم تكن الدية فيهم------ فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله فمن عفي له من اخيه شء فالعف----------و ان يقبل الدية في العمد فاتباع بال--------معروف واداء اليه------ باحسان------------------------ مما كتب---- علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك بان قت----------ل بعد قبول- الدية	23	3367812396920646747	222	342.0	171	349	63.610313415527344	38	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0149	false	-2987821401788788068	84	164	450	837	1542	300	مدان بمد النبي صلي الله عليه و-----سلم اخذا بظاهر الحديث وجاء في كتاب مسلم واطعم ثلاثة اصواع من تمر ستة مساكين وخالف في ذلك من خالف في الصيام فراوه اطعام عشرة مساكين وقال الثوري يطعم من البر نصف صاع لكل مسكين ومن التمر او الزبيب والشعير صاعا صاعا وقال نحوه ابو حنيفة واصحابه وفي حديث مسلم ما يرد------------------------------------------------------------------------------- علي هذا وروي عن ا----------------------بن حنبل نحو---------- قول مالك وروي ---------عنه ان اطعم برا فهو لكل مسكين وان اطعم تمرا فنصف صاع	149	7545491061748281716	Shamela0009759-ara1.ms040	true	7857373547648574083	144	222	722	1082	1481	300	مدان بمد النبي صلي الله عليه واله وسلم اي لكل مسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقال الثوري------------- نصف صاع من ب--------------ر او صاع من غيره وروي ذلك عن ابي----------- حنيفة قال ابن المنذر هذا غلط لان في بعض اخبار كعب ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له تصدق بثلاثة اصوع من تمر علي ستة مساكين واختلفت الرواية عن احمد بن حنبل فروي عنه بمثل قول مالك والشافعي وروي عنه ان اطعم برا فمد لكل مسكين وان اطعم تمرا فنصف صاع	40	3367812396920646747	154	183.5	116	512	30.078125	27	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0174	false	1394025534264978919	147	181	785	972	1589	300	وقال مالك الميسر ميسران ميسر الغش وميسر القمار وميسر اللهو و---------------------------النرد والشطرنج والملاهي كلها وميسر القمار ما ي-خاطر الناس عليها وقال علي بن ابي طالب الشطرنج ميسر العجم وكل ما قومر به فهو ميسر	174	7545491061748281716	Shamela0009759-ara1.ms051	true	-8477062722810804292	107	134	550	700	1564	300	وقال مالك الميسر ميسران ميسر ال------------------------لهو وميسر القمار فمن ميسر اللهو النرد والشطرنج والملاهي كلها وميسر القمار ما يتخاطر الناس عليه----------------------------------------- وكل ما قومر به فهو ميسر	51	3367812396920646747	122	210.0	100	215	56.74418640136719	19	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0363	false	-4910768919699042167	221	265	1189	1386	1566	300	ان رجلا قال لسعيد بن جبير اما رايت ابن عباس حين سءل عن هذه الاية فلم يقل فيها شيءا -قال سعيد بن جبير كان ابن عباس لا يعلمها وذكر-------------- عن مجاهد انه قال لو اعلم من يفسر لي هذه الاية لضربت اليه اكباد الابل	363	7545491061748281716	Shamela0009759-ara1.ms129	true	-3176014257150338757	253	297	1399	1598	1620	300	ان رجلا قال لسعيد بن جبير اما رايت ابن عباس حين سءل عن هذه الاية فلم يقل فيها شيءا فقال------------- كان ابن عباس لا يعلمها وروي ابن جرير ايضا عن مجاهد انه قال لو اعلم من يفسر لي هذه الاية لضربت اليه اكباد الابل	129	3367812396920646747	181	331.5	140	212	85.37735748291016	39	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0462	false	5026292422992102773	265	300	1254	1412	1412	300	الا من اكره علي ان يجهر بالسوء من القول كفرا و----نحوه فذلك مباح والاية-------- في الاكراه وهو قو-ل قطرب قال ويجوز ان يكون الا من ظلم علي البدل كانه قال لا يحب الله الا من-	462	7545491061748281716	Shamela0009759-ara1.ms181	true	7338781350047269569	1	37	6	164	1466	300	الا من اكره علي ان يجهر ب--سوء من القول من كفر او نحوه فهو- مباح والاية علي هذا في الاكراه وكذا قال قطرب قال ويجوز ان يكون ع-----------لي البدل كانه قال لا يحب الله الا من	181	3367812396920646747	130	217.0	101	172	75.5813980102539	26	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0463	false	-4278936506656324164	18	73	91	360	1487	300	علي القراءة بفتح الظاء في معني الاية فقيل المعني الا من ظلم في فعل او قول فاجهروا له بالسوء من القول في معني النهي عن الفعل- والتوبيخ والرد عليه وقيل --المعني------- لا يحب الله ان يجهر احد بالسوء من القول ثم استثني استثناء منقطعا فقال لكن من ظلم فهو ي-جهر بالسوء------------- وهو ظالم في ذلك	463	7545491061748281716	Shamela0009759-ara1.ms181	true	7338781350047269569	76	126	356	600	1466	300	علي القراءة الثانية فالاستثناء منقطع اي--------- الا من ظلم في فعل او قول فاجهروا له بالسوء من القول في معني النهي عن --فعله والتوبيخ --------له وقال قوم معني الكلام لا يحب الله ان يجهر احد بالسوء من القو------------------------------ل لكن من ظلم فانه يجهر بالسوء ظلما وعدوانا وهو ظالم في ذلك	181	3367812396920646747	187	283.5	143	293	63.82252502441406	36	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0469	false	-7633459076057152530	143	271	734	1384	1551	300	ان الله يحكم ما يريد اي يحلل ما شاء ويحرم ما شاء وهذه الاية قد تضمنت خمسة ---احكام الاول--- الوفاء بالعقود والثاني احلت لكم بهيمة الانعام والثالث الا ما ---يتلي عليكم والرابع غير مح----------لي الصيد وانتم حرم والخامس ما دلت عليه الاية من اباحة الصيد للحلال وهذا من اعظم الفصاحة وحكي------- ان اصحاب--------- الكندي قالوا له ايها الحكيم اعمل لنا مثل---- القران فقال نعم اعمل مثل بعضه فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف ف-رجت لي سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد امر بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يستطيع احد ان ياتي بمثل هذا الا في اجلاد وقال بعضهم يءخذ من قوله اوفوا بالعقود	469	7545491061748281716	Shamela0009759-ara1.ms183	true	-4571039220718901973	125	238	664	1252	1601	300	ان الله يحكم ما يريد فيها من البلاغة ما تتقاصر عنده القوي البشرية مع شمولها لاحكام عدة منها الوفاء بالعقود ومنها تحليل----- بهيمة الانعام ومنها استثناء ما سيتلي مما لا يحل ومنها تحريم الصيد علي المحرم ومنها-------------------------------- اباحة الصيد لمن ليس بمحرم وقد -----------حكي النقاش ان اصحاب الفيلسوف الكندي قالوا له ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل مثل بعضه فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت--- سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد نطق بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني-------- بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يقدر اح--د ان ياتي بهذا----------------------------------------- اوفوا بالعقود	183	3367812396920646747	418	652.5	333	690	60.5797119140625	71	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0601	false	2747695492297138751	4	63	17	302	1538	300	فليشهد شاهدين ممن حضر من الكفار فاذا قدما واديا الشهادة علي الوصية- حلفا بعد الصلاة انهما ما كذبا ولا بدلا وان ما شهد -به حق ما كتما فيه شهادة لله وحكم--------- بشهادتهما فان عثر بعد ذلك علي انهما كذبا او خانا او نحو هذا مما هو اثم حلف رجلان من اولياء الموصي في السفر وغرم الشاهدان--------- ما ظهر عليهما	601	7545491061748281716	Shamela0009759-ara1.ms225	true	1467586364908821494	36	84	187	431	1643	300	فليشهد رجلان من اهل----- الكف-ر فاذا قدما واديا الشهادة علي --وصيته حلفا بعد العصر ان-هما ما كذبا ولا بدلا وان ما شهدا به حق في---------------------حكم به حينءذ بشهادتهما فان عثر بعد ذلك علي انهما كذبا او خانا---------------------- حلف رجلان من اولياء الموصي--------- وغرم الشاهدان الكافران ما ظهر عليهما	225	3367812396920646747	202	323.0	161	305	66.22950744628906	34	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0710	false	-2768052336512023171	103	134	541	719	1583	300	قو---------له عليه الصلاة والسلام ليس المسكين ا------------لذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان -----ولكن المسكين ا-----------------لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	710	7545491061748281716	Shamela0009759-ara1.ms260	true	4803583150651381131	249	289	1330	1544	1614	300	الله صلي الله عليه واله وسلم قال- ليس المسكين بهذه الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس	260	3367812396920646747	150	251.0	121	221	67.87330627441406	23	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0770	false	-647783649036114137	231	296	1183	1524	1541	300	الا ثلاث ايات قوله تعالي وان كانوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك وقوله تعالي وان كادوا ليستفزونك----------------- نزلتا حين جاء رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وفد ثقيف وحين قالت اليهود ليست هذه بارض الانبياء وقوله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق-------- وقوله تعالي ان ربك احاط بالناس وقال-------- مقاتل مثل ذلك واية رابعة قوله تعالي ان الذين اوتوا العلم من قبله	770	7545491061748281716	Shamela0009759-ara1.ms277	true	1998282173461394727	184	238	964	1245	1571	300	الا ثلاث ايات قوله عز وجل وا--------------------------------------------------ن كادوا ليستفزونك من الارض الاسراء نزلت -حين جاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفد ثقيف -حين قالت اليهود ليست هذه بارض الانبياء وقوله تعالي---- رب ادخلني مدخ-----------------ل صدق الاسراء وقوله تعالي ان ربك احاط بالناس الاسراء وزاد مقاتل قوله------------------------- ان الذين اوتوا العلم من قبله	277	3367812396920646747	226	378.0	181	379	59.63060760498047	38	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0858	false	8213440703530246830	161	200	837	1038	1581	300	عن الحسن والحسين ان---------------هما كانا لا يريان----- امهات المءمنين وقال احسب انهما في ذلك الا ان ابناء البعولة لم يذكروا في الاية التي في ازواج النبي صلي الله علي-----ه وسلم وهي قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن الاحزاب	858	7545491061748281716	Shamela0009759-ara1.ms295	true	5241943378156860024	35	75	192	401	1649	300	عن الحسن والحسين رضي الله عنهما انهما كانا لا ينظران الي امهات المءمنين ذها----با منهما الي------- ان ابناء البعولة لم يذكروا في الاية التي في ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم وهي قوله------ لا جناح عليهن في اباءهن الاحزاب	295	3367812396920646747	170	292.5	135	226	75.22123718261719	28	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0874	false	-5984426364078502847	136	209	666	1058	1517	300	فسلموا علي انف------------------------------------سكم ---اختلف في البيوت المذكورة --------في الاية ما هي فقيل المساجد وهو قول النخعي----------- والمعني فسلموا علي من فيها من صنفكم فان- لم يكن في المساجد احد فالسلام ان يقول المرء السلام علي رسول الله وقيل يقول السلام عليكم يريد ا-لملاءكة --ثم يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين زاد بعضهم عن الحسن اللهم ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقيل البيوت ه---------ي البيوت المسكونة	874	7545491061748281716	Shamela0009759-ara1.ms305	true	-2958043157668273591	195	269	1021	1458	1622	300	فسلموا علي انفسكم اي علي اهلها الذين هم بمنزلة انفسكم وقيل المراد البيوت المذكورة سابقا وعلي القول الاول فقال الحسن و---------النخعي هي المساجد والمراد -سلموا علي من فيها من صنفكم فاذا لم يكن في المساجد احد ف------قيل يقول------ السلام علي رسول الله وقيل يقول السلام عليكم مريدا للملاءكة وقيل يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وقال بالقول الثانياعني انها البيوت المذكورة سابقاجماعة من الصحابة والتابعين وقيل المراد بالب----يوت هنا هي جميع البيوت المسكونة	305	3367812396920646747	242	344.5	193	463	52.267818450927734	31	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0009759-ara1