id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0489	false	-801238776191939493	223	300	1194	1595	1595	300	وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم-------- اتفق علي ان ذباءحهم داخلة تحت عموم قوله------ وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم- فلا خلاف في انها حلال لنا واما ساءر اطعمتهم مما يمكن استعمال النجاسة -فيه كالخمر والخنزير فاختلف فيه فذهب الاكثر-- الي ان ذلك من اطعمتهم داخل تحت قوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب الاية وان اكل كل ذلك جاءز وذهب ابن عباس الي ان الطعام الذي احل الله تعالي لنا ذباءحهم فاما ما خيف منهم استعمال النجاسة-	489	7545491061748281716	Shamela0006947-ara1.ms04378	true	-4441335032095779428	78	141	400	743	1515	300	وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم الماءدة اتفق علي ان ذباءحهم داخلة تحت عموم قوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب الماءدة فلا خلاف في انها حلال لنا واما ساءر اطعمتهم مما يمكن استعمال النجاسات فيه كالخمر والخنزير فاختلف فيه فذهب الاكثرون الي ان ذلك من اطعمتهم----------------------------------------------------------------------- وذهب ابن عباس الي ان الطعام الذي احل الله ------لنا ذباءحهم فاما ما خيف منهم استعمال النجاسة	4378	966709047781157506	317	559.5	258	420	75.47618865966797	56	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0490	false	6908984042146853827	51	270	259	1360	1502	300	واذا قلنا ان الطعام يتناول ذباءحهم باتفاق فهل يحمل لفظه علي عمومه ام لا فالاكثر علي ان حمل لفظ الطعام علي عمومه في كل ما ذبحوه مما -حل لهم او مما حرم الله تعالي عليهم او حرموه علي انفسهم والي نحو هذا ذهب ابن وهب وابن عبد الحكم وذهب قوم الي ان المراد من ذباءحهم بلفظ الطعام ما -حل لهم خ-اصة واما ما حرم عل-----يهم باي وجه كان فلا يجوز لنا وهذا هو المشهور من مذهب ابن القاسم وذهب قوم الي الم---راد بلفظ الطعام ذباءحهم جميعا الا ما حرم الله تعالي عليهم خاصة لا ما حرموه علي انفسهم والي نحو هذا ذهب اشهب والحجة للقول الاول ظاهر الاية وهو العموم والذين قالوا انه لا يجوز لنا اكل ما لا يجوز لهم اكله اختلفوا هل ذلك علي جهة المنع او الكراهة فمن قوي عنده تخصيص الاية منع ومن تعارض عنده التاويلان جميعا ذكره فياتي علي هذا فيما فسد عندهم لحال الريبة ثلاثة اقوال الجواز والكراهة والمنع وياتي ايضا في الشحوم وفي اكل ما ذبحوه من كل ذي ظفر كالبعير ونحوه ثلاثة اقوال ايضا الكراهة والجواز والمنع وهذا الخلاف كله موجود في المذهب واختلف ايضا فيما ذبحوه لاعيادهم وكناءسهم او سموا عليه اسم المسيح هل هو داخل تحت الاباحة لقوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم ام لا فذهب اشهب الي ان الاية متضمنة تحليله وان اكله جاءز وكرهه مالك	490	7545491061748281716	Shamela0006947-ara1.ms04378	true	-4441335032095779428	144	299	760	1511	1515	300	واذا قلنا ان الطعام يتناول ذباءحهم باتفاق فهل يحمل لفظه علي عمومه ام لا فالاكثر الي ان حمل لفظ الطعام علي عمومه في كل ما ذبحوه مما احل لهم او---- حرم الله عل------يهم او حرموه علي انفسهم والي نحو هذا ذهب ابن وهب وابن عبد الحكم وذهب قوم الي ان المراد من ذباءحه------------م ما احل الله خاصة واما ما حرم الله عليهم باي وجه كان فلا يجوز لنا وهذا هو المشهور من مذهب ابن القاسم وذهب قوم الي ان المراد بلفظ الطعام ذباءحهم جميعا الا ما حرم الله عل------يهم خاصة لا ما حرموه علي انفسهم والي نحو هذا ذهب اشهب----------------------------------------- والذين قالوا ا--لله يجوز لنا اكل ما لا يجوز لهم اكله اختلفوا هل ذلك علي جهة المنع او الكراهة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الخلاف كله موجود في المذهب واختلف ايضا فيما ذبحوه لاعيادهم وكناءسهم او سموا عليه اسم المسيح هل هو داخل تحت الاباحة ام --------------------------------------------لا فذهب اشهب الي ان الاية متضمنة تحليله وان اكله جاءز وكرهه مالك	4378	966709047781157506	721	1369.5	570	1112	64.83812713623047	137	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0670	false	-848839318457964863	67	113	342	594	1601	300	تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء ا----------------------------------------------------لي قوله ان ا----------------لله بكل شء عليم حكم الله تعالي بهاتين في المهاجرين والانصار فان بعضهم اولياء بعض	670	7545491061748281716	Shamela0006947-ara1.ms15494	true	1238140023632518176	216	267	1193	1482	1659	300	تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق وا---------------------لله بما-- تعملون --------بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض	15494	966709047781157506	195	328.5	158	320	60.9375	31	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0310	false	51665216538845177	235	272	1231	1423	1570	300	في ماله ف-يعجبه مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها ادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا في----------------------هن فيكملوا الصداق -امروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	310	7545491061748281716	Shamela0006947-ara1.ms16034	true	-4157960457877273425	0	41	0	211	1525	300	في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في----- الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	16034	966709047781157506	165	282.5	132	216	76.38888549804688	28	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0690	false	1276653366927817303	236	286	1207	1466	1541	300	قال عمر بينا نحن في المسجد وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا بنا الي يهود فخرج---- حتي جءنا بيت المدارس فق----------------------------------------ال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله وا-ني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بم------------اله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ولرسوله	690	7545491061748281716	Shamela0006947-ara1.ms16387	true	8092691843425582259	148	204	783	1080	1569	300	قال بينم---ا نحن في المسجد -خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال انطلقو----ا الي يهود فانطلقنا حتي جءنا بيت المدراس هو بوزن المفتاح العالم الذي يدرس كتابهم فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورس-وله وانني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله اي بدل ماله شيءا فليبعه----- فاعلموا ان الارض لله و-رسوله	16387	966709047781157506	221	370.0	175	316	69.93670654296875	33	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0006947-ara1