id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0549	false	-4621792030795652429	92	199	448	957	1462	300	ان نوي ثلاثا فهي ثلاث وان نوي واحدة فهي واحدة باءنة وان نوي يمينا فهي يمين يكفرها وان لم ينو فرقة ولا يمينا فهي كفارة وهو قول سفي--------------------------------------------------------------------ان الثوري وقيل ان نوي ثلاثا فهي ثلاث وان نوي اثنين فهي واحدة باءنة وان لم ينو طلاقا فهي يمين وهو قول ابي حنيفة وقيل ان نوي طلاقا فهي تطليقة وهو املك بها وان لم ينو طلاقا فهي يمين يكفرها وهو قول ابن مسعود وابن عمر والنخعي وطاووس وقيل ليس قوله انت علي حرام بطلاق ينو به فان اراد به الطلاق فهو--------- ما اراد من---ه وان قال اردت تحريم-ا بلا طلاق فعليه كفارة يمين وليس بقول وهو قول الشافعي وقيل	549	7545491061748281716	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0423	true	6577347922268792835	184	256	889	1236	1436	300	ان نوي ثلاثا ف---ثلاث وان نوي واحدة ف---واحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين يكفرها وان لم ينو فرقة ولا يمينا فليس بشء هي كذبة وقال الاوزاعي هو ما نوي فان لم ينو شيءا فهي يمين قال عثمان البتي هو بمنزلة الظهار وقال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس------------------ بطلاق حتي ينوي فاذا نوي- الطلاق فهو طلاق علي ما اراد من عدد وان اراد---- تحريمها بلا طلاق فعليه كفارة يمين وليس بمول---- قال ابو جعفر قال	423	-7276159976633720020	202	276.0	156	590	34.23728942871094	31	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0133357-ara1.ms0070	false	8989860859677886448	46	158	255	797	1483	300	بن سليم ال-----------------زرقي عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن ابي بردة عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال في البحر هو الطهوار ماءه الحل ميتته قال --وسعيد بن ابي سلمة مجهول غير معروف بالتثبت-------------- وقد خالفه في سن--ده يحيي بن سعيد الانصاري فرواه عن المغيرة بن عبد الله -----بن ابي بردة عن ابيه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ومثل هذا الخلاف في السند يوجب اضطراب الحديث وغير جاءز تخصيص اية محكمة به واما الترمذي فذكر حديث ابن سلمة المذكور وقال فيه حسن صحيح وروي الرازي في احكام القران باسناد متصل عن جابر بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما القي البحر او	70	7545491061748281716	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0609	true	-6435610373413120926	57	165	267	770	1447	300	بن سليم عن سعيد بن سلمة الازر----------------قي عن المغيرة بن ابي بردة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في البحر هو الطهو-ر ماءه الحل ميتته قيل له سعيد بن س----لمة مجهول لا يعر--ف بال-ثبت فيقطع بروايته وقد خالفه في اسناده يحيي بن سعيد الانصاري فرواه عن المغيرة بن عبد الله وهو ابن ابي بردة عن ابيه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي يحيي بن ايوب---------------------- عن جعفر بن ربيعة وعمر بن الحرب عن بكر بن سوادة عن ابي معاوية العلوي عن مسلم بن مخشي المدلجي عن الفراسي ان رسو- الله صلي الله عليه وسلم قال -----في البحر هو	609	-7276159976633720020	317	470.5	243	687	46.14265060424805	57	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0133357-ara1.ms0821	false	-4076727225377095263	137	176	706	898	1529	300	التعزير اشد الضرب وضرب الزنا اشد من ضرب الق-------------------------------ذف وقا----------------------------------------------------------------ل الثوري ضرب الزنا اشد من ضرب الق-ذف وضرب القذف اشد من ضرب الخمر و-الظاهر يقتضي التسوية ومما يحتج به من قال ان ضرب الزنا اشد من ضرب الخمر والقذف	821	7545491061748281716	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0648	true	5181804299551238916	143	195	712	972	1477	300	التعزير اشد الضرب وضرب الزنا اشد من ضرب الشارب وضرب الشارب اشد من ضرب القاذف وقال مالك والليث الضرب في الحدود كلها سواء غير مبرح بين الضربين وقال الثوري ضرب الزنا اشد من ضرب القاذف وضرب القذف اشد من ضرب الشرب وقال---------- الحس------------------ن -بن حي ضرب الزنا اشد من ضرب الشرب والقذف	648	-7276159976633720020	151	230.0	117	289	52.2491340637207	25	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0133357-ara1.ms0645	false	8825533496007468394	151	197	748	980	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تحل الغنيمة لقوم -ود الرءوس من قبلكم كانت ---------------------------------------تنزل نار من السماء فتاكلها فلما كان يوم بدر اسرع الناس في الغناءم فانزل الله تعالي لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا	645	7545491061748281716	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0763	true	2297152935937920471	97	141	485	715	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تحل الغناءم لقوم سود الرءوس--- قبلكم كان النبي اذا غنم هو واصحابه جمعوا غناءمهم فتنزل نار من السماء فتاكله---------------------------------------م فانزل الله تعالي لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا	763	-7276159976633720020	185	327.5	149	272	68.01470947265625	32	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0133357-ara1.ms0094	false	8548976436265659451	92	158	488	807	1554	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا يكون بينهم بحجر او بسوط او بعصا فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا فقود كله -من حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو كان الواجب احدهما لما اقتصر علي ذكر القود لانه غير جاءز ان يكون له احد سببين فيقتصر النبي صلي الله عليه وسلم بالبيان	94	7545491061748281716	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1166	true	-1086845301983155323	54	131	256	612	1415	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا يكون بينهم بحجر او -سوط او بعصا فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا فقود يده ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا فان قيل قد روي ابن عيينة هذا الحديث عن عمرو عن طاوس موقوفا عليه لم يذكر فيه ابن عباس ولا رواه عن--------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم الله ---	1166	-7276159976633720020	222	313.0	174	447	49.6644287109375	44	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0133357-ara1.ms0095	false	2304004269105518728	100	149	508	733	1499	300	الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فهو ان تقبل الدية في العمد وعلي هذا ان يتبع بمعروف وعلي هذا ان يءدي باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كان كتب علي من كان قبلكم فمن	95	7545491061748281716	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1166	true	-1086845301983155323	0	31	0	143	1415	300	الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص---------- الي قوله فمن عفي له فالعفو في ان ي------------------قبل الدية في العمد------------------------------------------------ ذلك تخفيف من ربكم------ مما كان كتب علي من كان قبلكم قال	1166	-7276159976633720020	126	209.5	98	225	56.0	23	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown