id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0505	false	3267124217693837693	160	207	856	1126	1615	300	وروي ان الحجاج خطب بالاهواز فذكر الوضوء فقال اغسلوا وجوهكم وايديكم وامسحوا برءوسكم وارجلكم و------------انه ليس شء م----ن ادم اقرب لخبث-ه من قدميه فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما فسمع ذلك انس بن مالك ف-------------------قال صدق الله وكذب الحجاج قال تع-----الي وامسحوا برءوسكم وارجلكم وكان انس اذا مسح رجليه	505	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms01257	true	4210501471291565692	222	277	1187	1495	1621	300	وروي ان الحجاج خطب بالاهواز فذكر الوضوء فقال اغسلوا وجوهكم وايديكم وامسحوا برء-سكم وارجلكم الي الكعبين فانه ليس شء من ابن ادم اقرب من مسه من قدميه فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما فسمع ذلك انس بن مالك رضي الله تعالي عنه فقال صدق الله وكذب الحجاج قال الله تعالي وامسحوا برء-سكم وارجلكم وكان عكرمة ي-مسح رجليه	1257	7112032055995250684	252	442.5	207	311	81.02893829345703	37	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0440	false	-3822523889736121481	136	217	706	1120	1538	300	قوما من التجار اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة------- ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم ال فشددوا عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها علي اثرها فانزل الله تعالي بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا	440	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms04331	true	-7927513690987349404	113	185	606	978	1548	300	قوم م-ن التجار----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة النساء ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عل-------------------------------------------يهم فانزل الله تعالي بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا	4331	7112032055995250684	356	689.0	287	421	84.5605697631836	66	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0441	false	6226199938235948449	32	64	156	314	1437	300	في --سفرها اتموا صلاتكم فقالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي في السفر ركعتين فقالت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في حرب وكان يخاف فهل انتم تخافون	441	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms04341	true	-703468290811371796	173	205	853	1009	1482	300	في السفر-- اتموا صلاتكم فقالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي في السفر ركعتين فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في حرب وكان يخاف فهل----- تخافون	4341	7112032055995250684	151	278.0	120	163	92.6380386352539	29	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0754	false	3171564733436226392	242	272	1210	1359	1492	300	فاما جزع القلب وحرق القلب ودمع العين ف-------لا يخرج العبد من معاني الصابرين اذا لم يتجاوز به الي ما لا يجوز له فعله بان النفوس-------- مجبولة علي الجزع من المصاءب	754	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms04980	true	4535766281825590469	236	269	1149	1308	1477	300	واما جزع القلب وحزن النفس ودمع العين فان ذلك لا يخرج العبد من معاني الصابرين اذا لم يتجاوز--ه الي ما لا يجوز له فعل- لان --نفوس بني ادم مجبولة علي الجزع من المصاءب	4980	7112032055995250684	137	234.5	108	164	83.53658294677734	22	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0697	false	8420039193711802139	132	195	652	962	1469	300	كل ما اديت زكاته فليس بكنز -ايجاب الله تعالي علي لسان -نبيه صلي الله عليه وسلم في--- خمس اواق ربع عشرها فاذا كان هذا فرض الله تعالي---------------------------------- فمعلوم ان الكثير من المال وان بلغ الوفاء اذا اديت زكاته فليس بكنز ولا يحرم علي صاحبه اكتنازه لانه لم يتوعد الله عليه بالعقاب وانما توعد الله تعالي بالعقاب علي كل ما لم يءد زكاته وليس	697	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms05319	true	1095896855916844443	66	131	321	634	1469	300	كل ما ادي- زكاته فليس بكنز لايجاب الله تعالي علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم في كل خمس اواق ربع عشرها فاذا كان ذلك فرض الله تعالي علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم فمعلوم ان الكنز هو- المال وان بلغ الوفا- اذا اديت زكاته فليس بكنز ولا يحرم علي صاحبه اكتنازه لانه لم يتوعد عليه------------- وانما الوعيد علي-------------------- ما لم تءد زكاته وقيل	5319	7112032055995250684	248	411.0	193	349	71.06017303466797	45	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0699	false	-8393691948949699281	8	89	41	461	1558	300	زيد بن وهب---- مررت بالربذة فاذا -----ابو ذر فقلت---------------------- ما انزلك منزلك ه-ذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ق--------------------------ال معاوية نزلت في اهل الكتاب وقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذلك تنازع فكتب الي عثمان------------------- يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكبر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذ-لك فذكرت ذلك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت وكنت قريبا فلذلك ----انزلني ه-ذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	699	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms05335	true	242233939792337526	46	142	248	738	1555	300	زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله تعالي عنه فقلت له ما انزلك منزلك هاذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في---------- والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك------ وكتب الي عثمان رضي الله تعالي عنه يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذالك فذكرت ذاك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هاذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	5335	7112032055995250684	387	672.5	310	506	76.48221588134766	64	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0260	false	5434690070742116599	85	120	448	654	1596	300	تعالي لهم بالتعفف وبقو-------له عليه الصلاة والسلام ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ول-كن المسكين الذ يلا يجد غني يعينه ولا يتفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس و----الحديث	260	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms05576	true	-8325657237029869644	99	138	477	688	1496	300	تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولاكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا ي-فطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس انظر الحديث	5576	7112032055995250684	170	286.5	137	218	77.98165130615234	25	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0710	false	-2768052336512023171	103	134	541	719	1583	300	قو---------له عليه الصلاة والسلام ليس المسكين الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ول-كن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	710	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms05576	true	-8325657237029869644	103	136	495	676	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم قال------ ليس المسكين الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولاكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	5576	7112032055995250684	160	296.0	130	188	85.10638427734375	25	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0807	false	105026682197434326	154	196	811	1013	1531	300	اختلف-------- فيما ابيح للحاج بعد رمي جمرة العقبة قبل --طواف الافاضة فقال الشعبي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة يحل له كل شء الا النساء وقال ا----------------------------------------------------------سحاق في احد قوليه يحل له كل شء الا النساء والصيد وقال مالك يحل له كل شء الا النساء والصيد	807	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms06290	true	2010164241027441171	71	145	366	738	1505	300	اختلف العلماء فيما ابيح للحاج بعد رمي جمرة العقبة قبل الطواف بالبيت فروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه وابن الزبير وعاءشة رضي الله تعالي عنها انه يحل له كل شء الا النساء وهو قول سالم وطاووس والنخعي واليه ذهب ابو حنيفة والشافعي واحمد و-------------اسحاق وابو ثور واحتجوا فيه بحديث الباب وروي عن ابن عمر وابنه ا------------نه يحل له كل شء الا النساء والطيب وقال مالك يحل له كل شء الا النساء والصيد	6290	7112032055995250684	136	198.5	107	397	34.256927490234375	26	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0123	false	763377514830543474	104	177	526	884	1505	300	النهار الا ان-- الشمس لم تطلع وروي عن علي بن ابي طالب انه----------- صلي الصبح بالناس ثم قال الا----ن تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وروي عن ابي بكر انه نظر الي الفجر قد تبين ثم تسحر في الثالثة ثم قام فصلي ركعتين ثم اقام بلال الصلاة وروي عن الاعمش انه قال لولا الشهرة لصليت الغداة ثم تسحرت وقال مسروق لم يكونوا يعدون ال-----------------------------فجر الذي يملا البيوت والطرق وال--قول الاول هو	123	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms06630	true	-6835677871574626713	55	101	286	525	1503	300	الثاني الي غروب الشمس وروي-------- عن علي رضي الله تعالي عنه انه لما صلي الفجر ----------قال الان حين تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود و-------------عن ابن مسعود نحوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مسروق لم يكونوا يعدون الفجر محرما انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق وهذا قول الاعمش --	6630	7112032055995250684	144	195.0	112	406	35.467979431152344	20	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0106	false	8730497207839209671	83	217	393	1083	1483	300	وقيل النص------اري كتب عليهم شهر رمضان علي------- ان لا ياكلون ولب--------------------ا ينكحوا النساء بعد النوم حتي ثقل عليهم ف-------------------------ي الشتاء------- فلما راوا ذلك اجتمعوا---------------------------------------- وقالوا نريد عشرين يوما نكفر بها ما صنعنا فجعلوا صيامهم خمسين يوما فلم يزل المسلمون علي ذلك حتي نسخه الله تعالي بقوله احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الاية البقرة بسبب عمر رضي الله عنهاو قيس بن صرمة والذين ذهبوا الي انه محكم اختلفوا في تاويله فذهب بعضهم الي ان المراد بالتشبيه انه كتب عل--------------------------------------------------------------------------------------ينا شهر رمضان كما كتب علي من قبلنا قالوا الا ان الذين من قبلنا غيروه----------------------------------------------- وزادوا فيه واختلفوا في سبب تغييره فقال الشعبي فرض علي------------------------------------------------------------------------------------- النصاري رمضان كما كتب علينا فبدلوه لانهم احتاطوا له بزيادة يوم في اوله ويوم في اخره قرنا بعد قرن حتي بلغوا به خمسين يوما فصعب عليهم في الحر فنقلوه الي	106	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms06632	true	43627907097667700	5	161	25	833	1538	300	وقال السدي النصاري كتب عليهم---- رمضان وكتب عليهم ان لا ياكلوا ولا يشربوا بعد النوم ولا ينكحوا النساء شهر رمضان فاشتد ذلك علي النصاري وجعل يتقلب عليهم في الشتاء والصيف فلما راوا ذلك اجتمعوا فجعلوا صياما في الفصل بين الشتاء والصيف وقالوا نزيد عشرين يوما نكفر بها ما صنعنا فجعلوا صيامهم خمسين يوما فلم يزل المسلمون علي ذلك يصنعون كما تصنع النصاري حتي كان من امر ابي--------------------------------------------------------- قيس بن صرمة وعمر رضي الله تعالي عنهما ما كان فاحل الله ل--------هم الاكل والشرب والجماع الي طلوع الفجر وفي تفسير ابن ابي حاتم عن الحسن قال والله لقد كتب الصيام علي كل امة خلت كما كتبه علينا شهرا كاملا وفي تفسير القرطبي عن قتادة كتب الله تعالي علي قوم موسي وعيسي عليهما الصلاة والسلام صيام رمضان فغيروا وزاد---------------------------------- احبارهم عشرة ايام اخري ثم مرض بعض احبارهم فنذر ان شفي ان يزيد في صومهم عشرة ايام اخري ففعل فصار صوم النصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------ خمسين يوما فصعب عليهم في الحر فنقلوه الي	6632	7112032055995250684	279	353.0	220	1013	27.541954040527344	38	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0123	false	763377514830543474	209	268	1036	1337	1505	300	عن عدي بن حاتم انه ---------------قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقالين اسود وا---------بيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر اليهما-- فلا يتب-ين لي فغدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذ-لك فقال ان وسادك لعريض وروي انه قال انك لعريض القفا انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	123	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms06714	true	-3803882676203896733	150	204	766	1035	1580	300	عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت-------------- حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال-- اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذالك فقال-------------------------------------------- انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	6714	7112032055995250684	229	400.0	181	329	69.60486602783203	39	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0707	false	-2389278563890828423	125	159	589	739	1457	300	ان حكيم بن حزام ----------قال يا رسول الله ارايت امورا كنت ت----------حنث بها في الجاهلية من صلة وعتا------قة هل لي فيها اجر فقال-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	707	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms07435	true	2637813941512461610	86	133	398	611	1479	300	ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر -قال حكيم رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	7435	7112032055995250684	148	251.5	114	214	69.15888214111328	31	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0894	false	-6405049450281051382	138	193	731	1013	1570	300	صلي الله عليه وسلم--------- خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بيت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت امي---------------ة واربع من غير قريش ميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي الخيبرية------------------- وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية واختلف هل----------------------------------------- كان عند ال--نبي صلي الله عليه وسلم	894	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms08015	true	-486248160396266292	175	237	899	1227	1534	300	صلي الله عليه وسلم تسع نسوة خمس من قريش عاءشة------------ وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي الحارث الهلالية واربع من غير قريش ----------------------------صفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية قوله يا ايها النبي قل لازواجك الاحزاب قال المفسرون كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	8015	7112032055995250684	225	367.5	179	368	61.14130401611328	40	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0310	false	51665216538845177	222	299	1162	1564	1570	300	النساء وقالت عاءشة رضي الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها ادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا فيهن فيكملوا------------------ الصداق -امروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن--------- قالت------ ثم--------- استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ه-ذه الاية فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء قل- الله يفتيكم فيهن وما---------------------- يتلي عليكم في الكتاب	310	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	true	-4823093228915955704	63	151	320	778	1558	300	النساء فقالت يا ابن اختي-------- هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا -لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية فانزل الله------ ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب	8097	7112032055995250684	332	530.0	265	475	69.89473724365234	55	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0437	false	-1735231538353568400	191	235	982	1230	1595	300	اجر المجاهدين قالوا-- لان نص الاية ----المفاصلة بين المجاهدين------ ثم استثني من المفضولين اولي الضرر واذا استثناهم من المفضولين فقد الحقهم بالفاضلين وقد بين ذلك النبي صلي الله عليه وسلم بقوله ان بالمدينة اقواما ما سلكنا واديا او شعبا الا وهم معنا حبسهم العذر	437	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms08868	true	235286566811952311	248	290	1262	1500	1543	300	اجر المجاهد-- والعامل لان نص الاية علي المفاضلة بين المجاهد والقاعد ثم استثني من المفضولين اولي الضرر واذا استثناهم منها-------- فقد الحقهم بالفاضلين وقد بين الشارع هذا المعني فقال------------ ان بالمدينة اقواما ما سلكنا واديا او شعبا الا وهم معنا حبسهم العذر	8868	7112032055995250684	199	340.5	162	260	76.53845977783203	32	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0903	false	6364067695658142266	184	210	930	1064	1506	300	ابن عباس نزلت في ناس من المءمنين كانوا يتحيلون طعام النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون	903	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms09275	true	-7866206703951301875	57	80	297	413	1539	300	ابن عباس نزلت في ناس------------------ يتحينون طعام النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون	9275	7112032055995250684	115	220.0	92	134	85.82089233398438	21	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0868	false	3802048101097684268	258	300	1254	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم راسه في حجر علي فلم يحرك-----------------ه حتي غابت الشمس--------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ان عبدك عليا احتبس -نفسه علي نبيه فرد عليه شرقها قالت اسماء فطلعت الشمس حتي وقفت علي الجبال وعلي الارض ثم قام-	868	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms09304	true	1057444917952441593	0	58	0	278	1524	300	صلي الله عليه وسلم نام --------علي فخذ علي رضي الله تعالي عنه حتي غابت الشمس فلما استيقظ قال علي رضي الله تعالي عنه يا رسول الله اني لم اصل العصر فقال------ صلي الله عليه وسلم اللهم ان عبدك عليا احتبس بنفسه علي نبيك فرد عليه شرقها قالت اسماء فطلعت الشمس حتي وقعت علي الجبال وعلي الارض ثم قام	9304	7112032055995250684	179	306.0	142	292	61.301368713378906	31	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0690	false	1276653366927817303	236	295	1207	1511	1541	300	قال عمر بينا نحن في المسجد وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا بنا الي يهود فخرج-- حتي جءنا بيت المدارس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ولرسوله ----قال الطبري وان--ما خص النبي صلي الله عليه وسلم	690	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms09398	true	1002028192073362713	12	69	59	356	1551	300	قال بينم---ا نحن في المسجد -خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال انطلقو----ا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورس-وله واني اريد ان اجليكم من هذا الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله و-رسوله مطابقته للترجمة من حيث ان النبي صلي الله عليه وسلم	9398	7112032055995250684	261	446.5	206	313	83.38658142089844	41	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0095	false	2304004269105518728	86	159	440	781	1499	300	قال----ه ابن عباس قا----------------ل كان القصاص في بني اسراءيل ولك------- تكن فيهم الدية فقال الله تعالي له-ذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله --------------------------------فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فهو ان تقبل الدية في العمد وعلي هذا ----------------------ان يتبع ب--معروف وعلي هذا ان يءدي باحسان ذ-لك تخفيف من ربكم ورحمة مما كان كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذ-لك فله عذاب اليم قال بعد قبوله الدية	95	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms11254	true	3759082233514104932	27	103	142	536	1531	300	قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهاذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعف----------و ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف و-----------يءدي باحسان ذالك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب---- علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذالك فله عذاب اليم قتل بعد قبول- الدية	11254	7112032055995250684	280	440.0	219	427	65.57376861572266	47	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0095	false	2304004269105518728	86	159	440	781	1499	300	قال----ه ابن عباس قا----------------ل كان القصاص في بني اسراءيل ولك------- تكن فيهم الدية فقال الله تعالي له-ذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله --------------------------------فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فهو ان تقبل الدية في العمد وعلي هذا ----------------------ان يتبع ب--معروف وعلي هذا ان يءدي باحسان ذ-لك تخفيف من ربكم ورحمة مما كان كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذ-لك فله عذاب اليم قال بعد قبوله الدية	95	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms11255	true	-1548143845849638795	171	247	867	1261	1533	300	قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهاذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعف----------و ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف و-----------يءدي باحسان ذالك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب---- علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذالك فله عذاب اليم قتل بعد قبول- الدية	11255	7112032055995250684	280	440.0	219	427	65.57376861572266	47	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0123	false	763377514830543474	270	300	1347	1505	1505	300	وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا اراد احدهم الصوم ربط------ في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل-	123	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms11267	true	-170621474724782740	133	163	667	828	1543	300	وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا اردوا----- الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل	11267	7112032055995250684	149	272.5	121	166	89.759033203125	26	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0894	false	-6405049450281051382	145	184	762	970	1570	300	عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بيت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت---- امية واربع من غير قريش ميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي-------- الخيبر----------------------------ية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	894	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms11873	true	-3177275444887870056	0	38	0	203	1526	300	عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي ام---------------------------------------------ية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	11873	7112032055995250684	162	302.0	131	248	65.32257843017578	28	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0903	false	6364067695658142266	184	210	930	1064	1506	300	ابن عباس نزلت في ناس من المءمنين كانوا يتحيلون طعام النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون	903	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms11879	true	9132486185164256392	208	234	1032	1166	1519	300	ابن عباس نزلت في ناس من المءمنين كانوا يتحينون طعام النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون	11879	7112032055995250684	133	265.0	107	134	99.25373077392578	25	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0932	false	6357072490789434697	138	179	679	874	1463	300	بني تميم لما قدم قال ابو ----------------------بكر الصديق يا رسول الله لو امرت القعقاع بن معبد وقال عمر بن الخطاب يا رسول الله امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت------- الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك و-----------ارتفعت اصواتهما	932	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms11994	true	-4134498440198085765	154	194	769	960	1477	300	بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر------------------------ القعقاع بن معبد وقال عمر بل ام--------------------ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما	11994	7112032055995250684	131	217.5	102	235	55.74468231201172	25	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0207	false	339936923778166550	231	277	1238	1480	1602	300	بالقول ولا خلاف في ذلك---------------------------------------------- وتصح------ ايضا بالفعل الحال محل القول الدال----------- علي الارتجاع كالوطء والقب--ل واللمس بشرط القصد---- للارتجاع به وانكر الشافعي صحة الارتجاع بالفعل اصلا واثبته ابو حنيفة وان وقع من غير قصد وهو قول ابن وهب من اصحاب مالك في الو-طء --بغير قصد	207	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms12107	true	2296803764607217048	88	146	444	755	1516	300	بالقول ولا خلاف في ذلك واما الرجعة بالفعل فقد اختلفوا فيها فقال عياض وتصح عندنا ايضا بالفعل الحال محل القول الدال في العبارة علي الارتجاع كالوطء والتقبيل واللمس بشرط القصد الي الارتجاع به وانكر الشافعي صحة الارتجاع بالفعل اصلا واثبته ابو حنيفة وان وقع من غير قصد وهو قول ابن وهب من اصحابنا ف---ي الواطء من غير قصد	12107	7112032055995250684	231	406.5	187	314	73.56687927246094	40	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0850	false	-1305566310409022540	156	210	812	1083	1544	300	جابر -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فقدر علي ان يري منها ما يعجبه فليفعل قال جابر فلقد خطبت ام-------------------------------------------راة من بني سلمة فكنت اتخبا لها-------------------------------- في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صول النخل حتي رايت منها بعض ما يعجبني فخطبتها فزوجتها وقال عليه الصلاة والسلام انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما	850	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms12466	true	-4344336673191806003	192	281	970	1420	1525	300	جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فقدر علي ان يري منها ما يعجبه فليفعل رواه الطحاوي وابو داود وبحديث ابي هريرة ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين نساء الانصار شيءا يعني الصغر رواه الطحاوي واخرجه مسلم وليس في روايته يعني الصغر وبحديث المغيرة بن شعبة انه اراد ان يتزوج امراة فقال له النبي صلي الله---------------------------------------- عليه وسل----------م انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما	12466	7112032055995250684	165	234.5	127	500	33.0	31	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0857	false	2339499813724385853	231	279	1159	1391	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقال له هيت فقال لعبد ا-------------------------------لله بن ابي امية ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فاسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادية ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع ذلك منه لا يدخل- هذا	857	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms12662	true	-5587264306901056400	231	275	1130	1344	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث لاخي ام سلمة عبد لله بن ابي امية ان فتح الله ل--كم الطاءف-------------------- غدا ادلك علي------------ ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- لا يدخلن هذا	12662	7112032055995250684	155	252.0	122	264	58.712120056152344	26	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0990	false	5278746564329411677	60	93	312	474	1502	300	لا تطلقوا النساء الا من ريبة فان الله تعالي لا يحب الذواقين وال-------ذواقات وروي انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حلف بالطلاق ولا استحلف به الا منافق	990	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms12684	true	-1492609504876200699	277	300	1452	1566	1566	300	لا تطلقوا النساء الا من ريبة فان الله------ لا يحب الذواقين ولا يحب الذواقات و------------------------------------------------قال ما حلف بالطلاق ولا استحلف به الا منافق-	12684	7112032055995250684	105	178.5	85	169	62.13017654418945	17	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0549	false	-4621792030795652429	94	221	455	1075	1462	300	ثلاثا فهي ثلاث وان نوي واحدة فهي واحدة باءنة وان نوي يمينا فهي يمين يكفرها وان لم ينو فرقة ولا يمينا فهي كفارة وهو قول سفيان الثوري وقيل ان نوي ثلاثا فهي ثلاث وان نوي اثن-ين فهي واحدة باءنة وان لم ينو طلاقا فهي يمين وهو قول ابي حنيفة وقيل ان نوي طلاقا فهي تطليقة وهو املك بها وان لم ينو طلاقا فهي يمين يكفرها وهو قول ابن مسعود وابن عمر والنخعي وطاووس وقيل ليس قوله انت علي حرام بطلاق ينو ب---ه فان اراد به الطلاق فهو ما اراد منه ------وان قال اردت تحريما بلا طلاق ف---عليه كفارة يمين وليس -------------------------------بقول وهو قول ا----------------------لشافعي وقيل ان الحرام يمين ت-كفر وهو قول ابي بكر وعمر وابن مسعود وعاءشة وابن عباس ايضا وابن المسيب وعطاء وطاووس والاوزاعي وابي ثور	549	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms12714	true	8658918467521944334	143	268	696	1313	1472	300	ثلاثا ف---ثلاث وان نوي واحدة ف---واحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين يكفرها وان لم ينو فرقة ولا يمينا فهي ك-ذبة وبه قال ابو حنيفة واصحابه غير انهم قالوا ان --------نوي اثنتين فهي واحد------ة وان لم ينو طلاقا فهي يمين وهو قول وقال ابن مسعود ان نوي طلاقا فهي تطليقه وهو املك بها وان لم ينو طلاقا فهي يمين يكفرها وعن ا---------------بن عمر مثله وقال الشافعي-- ليس قوله انت---- حرام بطلاق حتي ينويه فان اراد--- الطلاق فهو ما اراد من الطلاق وان قال اردت تجريما -لا طلاق كان عليه كفارة يمين وليس بقول وقال ابن عباس يلزمه كفارة ظهار وهو قول ابي قلابة وسعيد بن جبير واحمد وقيل انها----- يمين فيكفر وروي عن الصديق- وعمر وابن مسعود وعاءشة وسعيد -----------بن المسيب وعطاء------- والاوزاعي وابي ثور	12714	7112032055995250684	442	670.5	343	687	64.33769989013672	71	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0327	false	-4976173890921312100	50	90	249	441	1520	300	وقي--ل مرض- جابر ف-عاده النبي صلي الله عليه وسلم------- وابو بكر قال جابر فاتاني وقد اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه---- فافقت------------------------------ فقلت يا رسول الله كيف اوص-----------------ي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت	327	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms13309	true	-7204633940715134222	198	249	1044	1294	1558	300	--يقول مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب-- وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت	13309	7112032055995250684	155	239.0	119	254	61.02362060546875	29	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0378	false	-2105076302582745939	211	242	1148	1299	1581	300	قيل لابن عباس الكباءر سبع قال هي الي السبعين اقرب وفي رواية اخري عنه هي الي ا----------------------------------لسبعماءة اقرب منها الي --سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	378	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms13656	true	-1242507911744697416	89	127	433	620	1567	300	قيل لابن عباس الكباءر سبغ قال هي الي السبعين اقرب وقال سعيد ابن جبير قال رجل لابن عباس الكباءر سبغ قال هي الي السبعماءة اقرب منها الي السبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	13656	7112032055995250684	128	236.5	101	187	68.4491958618164	22	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0463	false	-4278936506656324164	75	124	370	625	1487	300	في وجوب الضيافة فاوجبها الليث بن سعد فرضا ليلة واحدة واجاز للعبد الماذون--- ان يضيف مما في يده وذهب الشافعي وغيره الي انها---------------------- من مكارم الاخلاق من بادية او حاضرة ------------------قال مالك ليس علي اهل الحضر ضيافة -قال سحنون انما الضيافة علي اهل القري واما الحاضرة فالفندق ينزل فيه	463	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms13826	true	3803335733692760961	51	106	255	545	1566	300	في وجوبها------ فاوجبها الليث بن سعد فرضا ليلة واحدة واجاز للعبد الماذون له ان يضيف مما في يده واحتج بحديث عقبة وقالت جماعة من اهل العلم الضيافة من مكارم الاخلاق في باديته و-حاضرته وهو قول الشافعي وقال مالك ليس علي اهل الحضر ضيافة وقال سحنون انما الضيافة علي اهل القري واما الحضر-- فالفندق ينزل فيه	13826	7112032055995250684	213	347.5	171	299	71.23745727539062	35	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0463	false	-4278936506656324164	75	124	370	625	1487	300	في وجوب الضيافة فاوجبها الليث بن سعد فرضا ليلة واحدة واجاز للعبد الماذون--- ان يضيف مما في يده وذهب الشافعي وغيره الي انها---------------------- من مكارم الاخلاق من بادية او حاضرة ------------------قال مالك ليس علي اهل الحضر ضيافة -قال سحنون انما الضيافة علي اهل القري واما الحاضرة فالفندق ينزل فيه	463	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms13828	true	-6541562060531450954	205	260	999	1289	1512	300	في وجوبها------ فاوجبها الليث بن سعد فرضا ليلة واحدة واجاز للعبد الماذون له ان يضيف مما في يده واحتج بحديث عقبة وقالت جماعة من اهل العلم الضيافة من مكارم الاخلاق في باديته و-حاضرته وهو قول الشافعي وقال مالك ليس علي اهل الحضر ضيافة وقال سحنون انما الضيافة علي اهل القري واما الحضر-- فالفندق ينزل فيه	13828	7112032055995250684	213	347.5	171	299	71.23745727539062	35	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0880	false	-273607257037804899	79	184	449	976	1583	300	عليه الصلاة والسلام كان اذا افتتح الصلاة يستعيذ من الشيطان الرجيم وهمزه- ونفثه ونفخه وفسروه بان----------------- نفثه الشعر ونفخه الكبر وهمزه المنونة ومنها قوله عليه الصلاة والسلام لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خيرا له من ان يمتلء شعرا ومنها انه صلي الله عليه وسلم قال لما نزل ابليس الي الارض قال يا رب اجعل لي قرانا قال الشعر ومنها انه روي عن---------------------------- عبد الله -بن عمر انه قال من قال ثلاثة ابيات من الشعر من تلقاء نفسه لم يدخل الفردوس ومنها ان ابن مسعود قال الشعر من امر الشيطان ومنها انهم قالوا ان الحسن كان لا ينشد شعرا قال الطبري وهذه اخبار واهية	880	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms13844	true	7642012557583651570	171	261	853	1303	1486	300	عليه وسلم انه ------كان اذا افتتح الصلاة يستعيذ من الشيطان من همزة ونفخه ونفث------ه وفسره عمرو بن مرة راويه قال نفثه الشعر ونفخة الكبر وهمزه الموته اي الجنون وروي عن ابي امامة الباهلي -------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم قال لما نزل ابليس الي الارض قال يا رب اجعل لي قرانا قال الشعر وروي ابن لهيعة عن ابي قبيل المغافري قال سمعت عبد الله ابن عمر يقو---ل من قال ثلاثة ابيات من الشعر من تلقاء نفسه لم يدخل الفردوس وقال ----ابن مسعود---- الشعر مزامير الشيطان قلت قا---------------------------------------ل الطبري -هذه اخبار واهية	13844	7112032055995250684	305	477.5	241	574	53.135887145996094	49	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0844	false	-4510318583308554010	171	236	838	1145	1450	300	لا تدخلوا بيوتا----------- الي ق--------------------------وله تعالي قل للمءمنين سبب هذه الاية ان-------------------------- امراة من الانصار -قالت يا رسول الله اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني احد عليها لا- والدي ولا ولدي--------- وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي تلك الحال----------- فنزلت تلك الاية وهي محمولة علي العموم في جميع الناس في كل زمان ولهذا قال ابن عباس	844	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms13932	true	-673298320346764289	51	125	261	626	1610	300	لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم الي قوله وما تكتمون وسبب نزول قوله تعالي اايها الذين --امنوا الاية ما ذكره عدي بن ثابت قال جاءت امراة من الانصار فقالت يا رسول الله اني اكون في -بيتي علي --حال----- لا احب ان يراني---- عليها احد والد--ولا ولد فيدخل علي وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي تلك الحالة فكيف اصنع فنزلت هذه الاية قوله حتي تستانسوا قال الثعلبي اي تستاذنوا ق-----------ال ابن عباس	13932	7112032055995250684	218	289.5	166	392	55.61224365234375	36	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0847	false	7006973195690463603	203	296	1014	1464	1484	300	ان ابا سعيد -------قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاث فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فمل يءذن له فليرجع وال-----له لتقيمن علي ذلك بينة او لاوجعنك افيكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك------ الحديث	847	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms13951	true	-9100967804306965745	181	273	902	1352	1510	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاث---ا يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه--- بينة امن-----------كم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذالك انظر الحديث	13951	7112032055995250684	410	752.5	322	474	86.49788665771484	76	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0964	false	7809726533575366609	114	207	555	998	1453	300	الرجل من مجلسه ويجلس فيه اخر فتاوله قوم علي الندب وراه----- من باب الادب قالوا لانه قد يجب علي العالم ان يليه اولو الفهم والنهي ويوسع لهم في الحلقة حتي يجلسوا بين يديه فعلي هذا يكون للعالم ان يقيم من مجلس الي جنبه او بين يديه ويجلس فيه غيره اذا كان له وجه وتاوله قوم علي الوجوب وقالوا لا ينبغي لمن سبق الي مجلس مباح للجلوس فيه ان يقام منه واحتجوا ايضا بما روي ابو--------------------- هريرة عن--------------ه عليه الصلاة والسلام انه قال اذا قام احدكم من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به	964	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms13982	true	-2121357193513508369	0	54	0	253	1430	300	الرجل من مجلسه ويجلس فيه اخر فتاوله قوم علي الندب وقالوا هو من باب الادب لان المكان غير متملك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ل----ه وتاوله قوم علي الوجوب------------------------------------------------------------- واحتجوا بحديث معمر عن سهيل بن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسل----------م انه قال اذا قام احدكم من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به	13982	7112032055995250684	177	262.5	137	483	36.64596176147461	33	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0327	false	-4976173890921312100	50	90	249	441	1520	300	وقي--ل مرض جابر فعاد------ه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر قال جابر فات----اني وقد اغمي علي فتوضا----- النبي صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اوص-----------------ي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت	327	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms14514	true	-5880700042784954046	230	275	1165	1383	1526	300	--يقول مرضت---- فعادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما ماشيان فاتياني وقد اغمي علي فتوضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت	14514	7112032055995250684	164	274.5	127	226	72.56636810302734	30	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0671	false	7816536026895400432	0	62	0	322	1582	300	في --كتاب ولا سنة من ذوي الارحام وليس-- بعصبة كاولاد البنات وبني ا-----------لاخوات------------------ وبنات الاخوة والعمة والخالة وعمة الاب والعم اخي الاب للام والجد ابي الام والجدة ام ابي الام ومن ادلي بهم---------------------- فقالت طاءفة اذا لم يكن للميت وارث له فرض مسمي فماله للموالي المعتقين------------ فان لم يكونوا ف--لبيت المال ---------ولا يرث ------احد من ذوي الارحام المذكورين وهو قول ابي بكر	671	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms14546	true	5225844450264455599	219	293	1108	1494	1525	300	في الكتاب وال-سنة من قرابة الميت وليسوا بعصبة------- البنات كاولادها واولاد الاخوات واولاد الاخوة لام وبنات الاخ و--العمة والخالة وعمة الاب والعم اخو الاب لامه والجد ابي الام والجدة ام ابي الام ومن ادلي بهم واختلفوا في هذا الباب فقالت طاءفة اذا لم يكن للميت وارث له فرض مسمي فماله -لموالي العتاقة الذين اعتقوه فان لم يكن فماله لبيت --مال المسلمين ولا يرث من فرض له من ذوي الارحام روي هذا عن -------ابي بكر	14546	7112032055995250684	253	387.5	200	406	62.315269470214844	40	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0133357-ara1.ms0095	false	2304004269105518728	87	136	445	676	1499	300	ابن عباس ---------------قال كان القصاص في بني اسراءيل ولك----- تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله----- فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فه---و ان تقبل الدية في العمد وعلي هذا ان يتبع بمعروف وعلي هذا ان يءدي باحسان	95	7545491061748281716	Shamela0005756-ara1.completed.ms14717	true	968650556792218530	35	85	176	411	1474	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت------ في بني اسراءيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال- ز س ان يطلب بمعروف و-----------يءدي باحسان	14717	7112032055995250684	189	304.0	145	259	72.97297668457031	34	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0005756-ara1.completed