id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0458	false	6888514523734541622	166	245	848	1256	1524	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء لول حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة روي ان هذه الاية---------------------------------------------------------------------------- نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم يميله الي عاءشة والعدل بين النساء بمفهوم هذه الاية مامور به وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم م كان له امراتان يميل لاحداهما عل-------------------ي الاخري جاء يو--م ال------------قيامة شقه ماءل وكان صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل و--يقول اللهم هذه قسمتي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب	458	7545491061748281716	Shamela0004473-ara1.ms00769	true	-8100482717132468226	13	86	72	436	1517	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء---------------------------------------------------------- الاية وروي ابن ابي حاتم عن ابن ابي مليكة ان اية ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء نزلت ف-----------------------------------------------------------------------------------ي عاءشة لان النبي صلي الله عليه وسل--م ك-----------ان يميل اليها بالطبع اكثر من غيرها وروي الامام احمد واهل السنن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسم-ي فيما املك فلا تملني فيما تملك ولا املك يعني القلب	769	-3526889936125161496	208	281.0	162	519	40.07707214355469	31	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0665	false	6124590373280637916	112	201	562	1017	1519	300	غزا النبي صلي الله عليه وسلم اهل مكة قبل-------------- ان ينبذ اليهم عهدهم الذي كان بينه وبينهم فالجواب انه عليه الصلاة والسلام لم ينبذ اليهم عهودهم بل غزاهم ابتداء لانه--م كانوا قد نقضوا العهد بمعاونة هذيل علي جراتهم علي------------ حلفاء رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم ولذلك جاء ابو سفيان الي المدينة يسال------------------------- تجديد العهد بينه وبين قريش فلم يجبه النبي صلي الله عليه وسلم الي ذلك فمن اجل ذلك لم يحتج الي النبذ اليهم اذ كانوا قد اظهروا نقض العهد بنصب الحرب لحلفاء النبي صلي الله عليه وسلم	665	7545491061748281716	Shamela0004473-ara1.ms02292	true	3689398324007489490	139	220	761	1166	1553	300	غزا النبي صلي الله عليه وسلم اهل مكة بعد الهدنة من غير ان ينبذ اليهم------------------------------------------------------------------------------------------------ لانه قد كانوا--- نقضوا العهد بمعاونتهم بني كنانة علي قتل خزاعة وكانت حلفاء ------للنبي صلي الله عليه وسلم ولذلك جاء ابو سفيان علي المدينة يسال النبي صلي الله عليه وسلم تجديد العهد بينه وبين قريش فلم يجبه النبي صلي الله عليه وسلم الي ذلك فمن اجل ذلك لم يحتج الي النبذ اليهم اذ كانوا قد اظهروا نقض العهد بنصب الحرب لحلفاء النبي صلي الله عليه وسلم	2292	-3526889936125161496	324	561.0	257	510	63.52941131591797	60	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0907	false	-6414104242692263798	210	259	1008	1254	1469	300	نزلت هذه الاية قال له قوم- يا رسول الله هذا السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل -علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وارحم محمدا وال محمد كما رحمت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	907	7545491061748281716	Shamela0004473-ara1.ms05351	true	3072778360346068899	191	232	1050	1262	1632	300	نزول هذه الاية السلام عليك يا رسول الله-------------------- عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم وارحم محمدا وال محمد كما رحمت وباركت علي ابرا------------هيم في العالمين انك حميد مجيد	5351	-3526889936125161496	198	349.5	158	248	79.83870697021484	34	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0123	false	763377514830543474	217	300	1068	1505	1505	300	وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقالين اسود وابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر اليهما فلا يتبين لي فغدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال ان وسادك لعريض وروي انه قال انك لعريض القفا انما ذلك سواد الليل و-------------بياض النهار وقيل ---------------------------------------نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا اراد احدهم الصوم ربط------ في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل-	123	7545491061748281716	Shamela0004473-ara1.ms09648	true	-3554808967275818246	50	117	266	617	1554	300	وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر اي يباح لكم الاكل والشرب ومباشرة النساء ف--------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------- الليل حتي يتبين لكم بياض ال-فجر وقد ورد في الصحيحين من حديث سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا---- الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل	9648	-3526889936125161496	238	372.0	192	497	47.887325286865234	39	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0597	false	5499565524416307564	21	45	109	240	1536	300	تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم الانعام	597	7545491061748281716	Shamela0004473-ara1.ms12904	true	-4646437196755416491	236	260	1207	1338	1542	300	تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم الانعام	12904	-3526889936125161496	131	262.0	107	131	100.0	24	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0310	false	51665216538845177	204	292	1063	1527	1570	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فكذلك خافوا في النساء لانهم كانوا يتحرجون في اليتامي ولا يتحرجون في النساء وقالت عاءشة رضي الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها ادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا فيهن فيكملو--------------------------------ا الصداق -امروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواه---------ن قالت ثم------------- استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء ق-------------ل الله	310	7545491061748281716	Shamela0004473-ara1.ms12911	true	-125947454594008757	200	279	1045	1459	1571	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه -----------------------------------------------------------------------------------اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها ب--غير ان يقسط لا صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسط-------------وا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن يا الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله------------------- بعد هذه الاية فانزل الله------ ويستفتونك في النساء قالت عاءشة وقول الله	12911	-3526889936125161496	295	463.0	236	538	54.83271408081055	45	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0367	false	-4339568313082649863	171	226	869	1142	1494	300	المتعة كيف كانت قيل ان يتزوج الرجل المراة بشهيدين واذن الولي الي اجل مسمي وعلي ان لا ميراث بينهما ويعطيها ما اتفقا عليه فان- انقضت المدة فليس له عليها سبيل ويستبرء رحمها لان الولد لاحق به --------فان لم تحمل حلت لغيره وفي كتاب--- ابن النحاس ما يوهم ان الولد كان لا يلحق في نكاح المتعة	367	7545491061748281716	Shamela0004473-ara1.ms12916	true	-7280807958151513450	149	197	753	997	1531	300	المتعة------------- ان يتزوج الرجل المراة بشاهدين واذن الولي الي اجل مسمي وعلي ان لا ميراث بينهما ويعيطها ما اتفقا عليه فاذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل -يستبرء رحمها لان الولد لاحق فيه بلا شك فان لم تحمل حلت لغيره وذهب الحافظ ابن كثير الي ان--------------------------- نكاح المتعة	12916	-3526889936125161496	206	348.0	164	285	72.28070068359375	35	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0782	false	2267315036978827317	23	88	110	440	1517	300	قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله والصحيح من هذه الاقوال ما ذهب اليه مالك رحمه الله تعالي وقد ابطل الناس ساءر الاقوال وابطلوا حججها بما يضيق هذا الكتاب عن بسطه فمن اراد طلبه في مظانه قال الطبري واعلم احدا ممن يقول ينفع----------------------------------- الاستثناء---------------------------------------------- بعد مدة يقول بسقوط الكفارة قال ويرد ذلك ---------------قوله عليه الصلاة والسلام من حلف علي يمين فراي	782	7545491061748281716	Shamela0004473-ara1.ms13550	true	4678182091253933590	131	192	635	937	1519	300	قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله رواه احمد وابو داود وزاد ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الوليد بن مسلم ولم يغزهم وحكي عن الحسن وعطاء وبعض الحنابلة انه يصح الاستثناء مادام في المجلس وعن ابن عباس له ان يستثني ولو بعد حين وهو قول مجاهد والذي عليه العمل ان الاتصال شرط لقوله عليه الصلاة والسلام من حلف علي يمين فقال	13550	-3526889936125161496	122	147.5	95	426	28.638498306274414	20	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0540	false	2200266683782397282	15	104	81	540	1552	300	اولها الخا-----رصة وهي التي تقشر الجلد---------- قليلا وهي الدامية ثم الدامغة وهي التي يسيل منها دم وقيل هي والدامية سواء ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم شقا خفيفا ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ث-----------------م السمحاق وهي التي لم يبق بينها وبين العظم الا------------ قشرة رقيقة وهي ايضا الملطا والملطاة وقد قيل ان السمحاق هي الخارصة ثم------------------------------- الموضحة وهي التي توشح -عن العظم ثم الهاشمة وهي التي تهشمه ثم----- المنقلة وهي التي تكشر العظم فنتقل منه------ العظام ثم المامومة وهي ايضا------------------------------------------------------------ الامة وهي التي تبلغ ام الراس وهي	540	7545491061748281716	Shamela0004473-ara1.ms13653	true	305194680613657116	177	282	914	1454	1557	300	اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ث---------------------------------م الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي------- بينها وبين العظم قشيرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق وم--------------نه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم الموضحة وهي التي تبدي وضح العظم ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي ------------يخرج منها فراش العظام وهي قشور تكون علي العظام دون اللحم ومنه قول النابغة ويتبعها منهم فراش الحواجب ثم الامة وهي التي تبلغ ام الراس وهي	13653	-3526889936125161496	278	378.0	217	606	45.87458801269531	45	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0004473-ara1