id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0366	false	-3066868933571934838	182	215	911	1086	1522	300	معني قوله تعالي فما استمتعتم به منهن اي -ما نكحتموه منهن----------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوهن---------------- مهورهن فان استمتع بالدخول بها اعطي المهر كله- وان استمتع بعقد النكاح اعطي نصف المهر والمتاع في اللغة--- ما انتفع به	366	7545491061748281716	Shamela0000922-ara1.ms0317	true	-6588455856348330416	48	101	242	526	1562	300	معني قوله ------فما استمتعتم به منهن اي فما نكحتموه علي الشريطة التي جرت في الاية اية الاحصان ان تبتغوا باموالكم محصنين اي عاقدين التزويج الذي جري ذكره فاتوهن اجورهن فريضة اي مهورهن فان استمتع بالدخول بها اعطي المهر تاما وان استمتع بعقد النكاح ات-ي نصف المهر والمتاع في اللغة كل ما انتفع به	317	713501427868044202	160	259.5	128	291	54.982818603515625	27	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0368	false	268566328382354632	26	59	146	303	1550	300	بعد ثبوت الفريضة وقال ابو اسحاق الزجاج المعني لا اثم عليكم في ان تهب المراة------ مهرها او يهب الرجل للمراة التي لم يدخل بها نصف المهر الذي لا يجب الا لمن دخل بها	368	7545491061748281716	Shamela0000922-ara1.ms0317	true	-6588455856348330416	164	193	854	986	1562	300	بعد----- الفريضة اي-------------------------- لا اثم عليكم في ان تهب المراة للرجل مهرها او يهب الرجل للمراة التي لم يدخل بها نصف المهر الذي لا يجب الا لمن دخل بها	317	713501427868044202	124	220.5	96	163	76.07361602783203	26	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0462	false	5026292422992102773	8	83	41	379	1412	300	كفر مرات ف----------------------------------------------------------------------ما الفاءدة في قوله تعالي فيمن امن ثم كفر ثم امن ثم كفر ثم ازداد كفرا انه لا يغفر له فالجواب------------------ ان ا-----------------لكافر اذا امن غفر له كفره ثم ان كفر بعد ذلك ومات علي كفره لم يغفر----- له الكفر الاول وطولب بالاول والاخر--------------------------------------------------------- ولا يجوز ان يكون اذا امن بعد---- لا يغفر له لان الل---------ه يغفر لكل من امن بعد كفره والدليل علي ذلك قوله تعالي- وهو الذي يقبل التوبة عن عباده	462	7545491061748281716	Shamela0000922-ara1.ms0369	true	8580590940240218267	178	274	916	1351	1486	300	كفر مرة واحدة فلم قيل ههنا فيمن امن ثم كفر ثم امن ثم كفر لم يكن الله ليغفر لهم وما الفاءدة في هذا------------------------------------------------------------------ فالجواب في هذا والله اعلم ان الله عز وجل يغفر للكافر اذا امن ---بعد كفره ف--ان كفر بعد ايمان-----------ه لم يغفر الله له الكفر الاول لان الله جل وعز يقبل التوبة فاذا كفر بعد ايمان قبله كفر فهو مطالب بجميع كفره ولا يجوز ان يكون اذا امن بعد ذلك لا يغفر له لان الله جل ثناءه يغفر لكل م--ءمن بعد كفره والدليل علي ذلك قوله جل وعز وهو الذي يقبل التوبة عن عباده	369	713501427868044202	213	282.0	163	519	41.040462493896484	40	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0608	false	5801375426335352623	160	218	779	1101	1541	300	قوله الا ما اضطررتم اليه ظرفا ولا تكون ما بمعني الذي اي حرم عليكم الا مرة اضطراراكم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون هو نهي لجميع الناس من الولاة واهل التجارة وغيرهم وخصص بعضهم هذا النهي والاظهر تعميمه قال السدي ظاهره الزنا التي كانت العرب تفعله وباطنه اتخاذ الاخدان	608	7545491061748281716	Shamela0000922-ara1.ms0478	true	-1079482788292529345	217	284	1071	1441	1529	300	قوله الا ما اضطررتم اليه و-----------------معني ما اضطررتم دعتكم شدة الضرورة اي شدة المجاعة الي اكله وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم اي ان الذين يحلون الميتة ويناظرونكم في احلالها وكذلك كل ما يضلون فيه انما يتبعون فيه الهوي والشهوة ولا بصيرة ولا علم عندهم وقوله------ وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون جاء في التفسير ان -----------------------------------------------------------------------------ظاهره الزنا وباط----------------------نه اتخاذ الاخدان	478	713501427868044202	141	204.5	114	492	28.658536911010742	20	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0597	false	5499565524416307564	47	73	253	396	1536	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	597	7545491061748281716	Shamela0000922-ara1.ms0483	true	9089418113540559112	252	278	1259	1402	1509	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	483	713501427868044202	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0133357-ara1	Shamela0000922-ara1