id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0014	false	7715794124755403751	3	44	18	212	1496	300	ابن عباس وقال ابن زيد والحسن هو اب------و الجن كما ان ادم ابو البشر ولم يك- قط ملكا وروي ايضا نحوه عن ابن عباس قال------ واسمه الحارث وقال شهر بن حوشب كان من الجن الذين كانوا في الارض وقاتل-هم الملاءكة فسبوه	14	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0310	true	-8500639463493444433	266	300	1420	1587	1587	300	ابن عباس------------- والحسن ان ابليس ابو الجن كما ان ادم ابو البشر ولم يكن قط ملكا--------------------------- قال الحسن واسمه الحارث وقال شهر بن حوشب كان من الجن الذين كانوا في الارض وقاتلتهم الملاءكة فسبوه-	310	-8768549152624665078	151	249.0	120	208	72.59615325927734	25	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0014	false	7715794124755403751	44	136	212	668	1496	300	صغيرا وتعبد مع الملاءكة وخوطب معها فالاستثناء علي هذا منقطع قال بعض من ذهب الي هذا القول كيف يكون من الملاءكة وقد عصي امر ربه والله تعالي يقول في صفة الملاءكة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون التحريم ورجح الطبري القول الاول---------------------------------- وقال ليس في خلقه من نار ولا في تركيب الشهوة فيه والنسل---- حين غضب عليه ما يرد -انه كان من الملاءكة وقوله تعالي كان من الجن ففسق عن امر ربه الكهف يتخرج علي انه عمل عملهم فكان منهم في هذا او علي ان الملاءكة--- تسمي جنا لاستتارها قال	14	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0311	true	6020675585868051507	0	60	0	293	1541	300	صغيرا فتعبد مع الملاءكة وخوطب معها وحكاه الطبري عن ابن مسعود وزعم الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بري ان الراجح قول من قال ان ابليس كان من الملاءكة وقال ليس في خلقه من نار ولا في تركيب الشهوة---- والنسل فيه حين غضب عليه ما يدفع انه كان من الملاءكة وقوله ----D كان من الجن معناه --------------------------انه عمل ع------------------------ملهم بل الملاءكة قد تسمي جنا لاستتارهم قال	311	-8768549152624665078	192	292.0	151	498	38.55421829223633	32	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0030	false	1317856603226439919	66	136	349	704	1550	300	لليهود من اهل النار فقالوا نحن ثم تخلفون------ا انتم فقال---- كذبتم لقد علمتم انا لا نخلفكم فنزلت الاية وقيل سببها ان اليهود قالت ان الله اقسم ان يدخلهم النار اربعين يوما عدد عبادتهم العجل وقيل ان اليهود قالت ان طول جهنم اربعون سنة وانهم يقطعون في كل يوم سنة حتي يكملوها وتذهب جهنم وقيل انهم قالوا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدة الدنيا سبعة الاف سنة وان الله تعالي يعذبهم بكل الف سنة يوما	30	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0483	true	4069902766990209781	85	146	424	747	1539	300	لليهود من اهل النار فقالوا نحن ثم تخلفوننا فيها انتم فقال لهم كذبتم لقد علمتم انا لا نخلفكم فنزلت الاية ونزل في النبي A ومن تبعه والذين امنوا وعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والايام المعدودة ايام الاسبوع سبعة ايام وعن ابن عباس رضي الله عنهما قالت اليهود مدة الدنيا سبعة الاف سنة وانا نعذب------------ بكل الف سنة يوما	483	-8768549152624665078	151	228.0	119	484	31.198347091674805	26	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0066	false	-7442644435766998675	0	59	0	292	1490	300	ان تنظر اليه وقيل لتنظر هل بالموضع ماء فوجدت الصفا اقرب جبل ب-----------ها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي----- هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي بلغت المروة رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر احدا -فعلت كذلك سبع مرات وقيل انه من فع--ل النبي	66	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0653	true	2238327457199624331	79	135	396	676	1503	300	ان تنظر اليه-------------------------- فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري اح------------دا فهبطت من الصفا حتي بلغت الوادي رفعت طرف درعها ف--سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليه ف-نظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت -ذلك سبع مرات -قال ابن عباس قال النبي	653	-8768549152624665078	233	375.0	185	323	72.13622283935547	38	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0046	false	3931539224918831593	104	156	506	761	1473	300	في يوم الاثنين وفي النصف------- من رجب علي راس سبعة عشر شهرا من مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وقيل علي راس ستة عشر شهرا و---قيل يوم الثلاثاء في النصف من------------------------------------------------------ شعبان علي راس ثمانية عشر شهرا من مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وقيل حولت القبلة في جمادي الاخرة	46	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0716	true	6653571888102742211	212	263	1096	1354	1539	300	في يوم الاثنين بعد الزوال للنصف من رجب علي راس سبعة عشر شهرا من مقدم -----رسول الله --------A المدينة وبه قال البراء ومعقل بن يسار وقيل يوم الثلاثاء الثمانية عشر شهرا وقيل لثلاثة عشر شهرا وعن قتادة يوم الثلاثاء نصف شعبان علي راس ثمانية عشر شهرا و-----------------------------------------قيل حولت------- في جمادي الاخرة	716	-8768549152624665078	150	212.5	115	319	47.021942138671875	25	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0123	false	763377514830543474	209	300	1036	1505	1505	300	عن عدي بن حاتم انه قال لما نزل---------------------------------------------------------ت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقالين اسود وابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر اليهما فلا يتبين لي فغدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال ان وسادك لعريض وروي انه قال انك لعريض القفا انما ذلك سواد الليل وبياض النهار وقيل نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل م-----ن الفجر فكان رجال اذا اراد احدهم الصوم ربط------ في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل-	123	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0871	true	-5230251949439616266	224	263	1166	1362	1549	300	عن سهل بن -سعد انه قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولم ينزل قوله من الفجر -كان رجال اذا ارادوا---- الصوم ربط احدهم في رجله الحيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل	871	-8768549152624665078	118	-7.5	92	538	21.933086395263672	20	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0123	false	763377514830543474	65	174	337	868	1505	300	بن عفان وحذيفة بن اليمان- وابن عباس وطلق بن علي وعطاء بن ابي رباح والاعمش وغيرهم الي انه تبين الف---------جر في الطرق وعلي رءوس الجبال وذكر عن حذيفة انه قال تسحرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو النهار الا ان الشمس لم تطلع وروي---- عن علي بن ابي طالب انه صلي الصبح بالناس ث-------------------------------------------------------------------م قال الا---ن تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وروي عن ابي بكر انه نظر الي الفجر قد تبين ثم تسحر في الثالثة ثم قام فصلي ركعتين ثم اقام بلال الصلاة وروي عن الاعمش انه قال لولا الشهرة لصليت الغداة ثم تسحرت وقال مسروق لم يكونوا يعدون الفج---------------------------------ر الذي يملا البيوت والطرق	123	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0874	true	-2285025564425697835	178	268	917	1367	1519	300	بن عفان وحذيفة بن اليماني وابن عباس-------------------------------------- وغيرهم ان الامساك يجب بتبيين الفجر في الطرق وعلي رءوس الجبال وذكر عن حذيفة انه قال تسحرت مع رسول الله A----------------- وهو النهار الا ان الشمس لم تطلع وكذا روي عن علي انه قال الفجر المحرم للاكل والشرب والجماع هو الشفق الاحمر وبه قالت فرقة شاذة وروي ان عليا صلي الفجر ثم قال هذا حين تبين الخيط ال-------------------------ابيض وروي ان حذي------فة لما طلع الفجر -----------تسحر ثم صلي وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------- مسروق لم يكونوا يعدون الفجر فجركم هذا انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق	874	-8768549152624665078	260	412.5	202	648	40.12345504760742	42	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0292	false	-1991302133183013555	1	57	5	300	1495	300	ابن عباس--------------- كان كعب بن الاشرف- وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد وقد بطنوا-------------------------- بنفر من الانصار ليفت-وهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير وسعيد -بن خيثمة لاولءك النفر احتنبوا اولءك اليهود واحذروا مباطنته---م فابي --ذلك النفر الا مباطنة اليهود فنزلت ال------اية وقال اخرون نزلت الاية في قصة حاطب -بن ابي بلتعة	292	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1296	true	8983618049112751029	221	287	1188	1527	1600	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد وكعب بن الاشرف وهم من اليهود يبطنون بنفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير وسعيد ابن خثيمة لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء اليهود لا يفتنوكم عن دينكم فابي اولءك النفر الا مباطنتهم فانزل الله D هذه الاية وقال قوم-- نزلت في---------- حاطب ابن ابي بلتعة	1296	-8768549152624665078	223	339.5	174	351	63.53276443481445	34	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0345	false	6737404266791990357	83	120	429	600	1474	300	ان الله تعالي لما خلق ادم عليه السلام فراه ابليس اجوف ثم جري له ما جري ولعن وانظر وقال وعزتك ل----برحت من قلبه ما دام فيه الروح فقال -------------وعزتي لا احجب عنه التوبة ما دام فيه الروح	345	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1644	true	-5982537634679075685	236	276	1161	1336	1465	300	ان الله تعالي لما خلق اد------------م فراه ابليس اجوف ثم جري له ما جري ولعن وانظر -قال وعز تلك لا برحت من قبله ما دام فيه الروح فقال الله D تعالي وعزتي لا احجب عنه التوبة ما دام فيه الروح	1644	-8768549152624665078	152	271.0	118	188	80.85106658935547	32	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0433	false	-6209837039050790718	101	180	486	900	1476	300	الاية سببها ان بعض-------- سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوا رجلا له حمل ومتاع وقيل غنيمة فسلم علي القوم وقال لا اله الا الله محمد رسول الله فحمل عليه احدهم فقتله فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية واختلف المفسرون في القاتل والمقتول من هما فقيل القاتل اسامة بن زيد والمقتول مرداس بن نهيك الغطفاني وقيل القاتل غالب الليث والمقتول مرداس وقيل هو فليت وقيل القاتل محلم بن جثامة والمقتول عامر بن الاضبط	433	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1819	true	-410637320632607942	222	275	1063	1323	1436	300	الاية وفي رواية ان سرية من سرايا رسول الله A لقيت----------------- رجلا له جمل ومتيع وقيل غنيمة فسلم علي القوم وقال لا اله الا الله محمد رسول الله فحمل عليه احدهم ف----------------------قتله ---والذي عليه الاكثر وهو في سير----------------------------------------------------------ة بن اسحاق ومصنف ابي داود وغيره ان الق--------------------------------------------------------------اتل محلم بن جثامة والمقتول عامر بن الاضبط	1819	-8768549152624665078	182	282.5	141	422	43.127960205078125	31	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0469	false	-7633459076057152530	194	264	999	1346	1551	300	ان اصحاب الكندي--------------------- قالوا له---- ايها الحكيم اعمل لنا مثل---- القران فقال نعم اعمل ----مثل بعضه فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف ف-رجت لي سورة الماءدة فنظرت----- فاذا هو قد امر بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يستطيع احد ان ياتي بمثل هذا الا في اجلاد	469	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1950	true	2258660518728808597	43	116	225	591	1538	300	ان اصحاب الكندي يعني وهم من الفلاسفة قالوا للكندي ايها الحيكم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل لكم مثل بعض- فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت--- سورة الماءدة فنظرت فيها فاذا هو قد امر بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استث------------ناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يستطيع احد ان ياتي بهذ----ا الا في اجلاد	1950	-8768549152624665078	322	578.0	256	386	83.41968536376953	60	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0473	false	3078272678196743046	158	257	793	1295	1500	300	لاصحابه يدخل اليوم عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان الشيطان فجاء الحطم فخلف خيله خارج المدينة ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام عليه ودعاه الي الله تعالي قال انظر ولعلي اسلم واري في امرك غلظة ولي من اشاور وخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر---------------- فمر بسرح من---- المدينة فساقه وانطلق به------- يقول قد لفها -الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم بانوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق- القدم	473	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1951	true	5755747122679099292	26	91	116	442	1461	300	لاصحابه يدخل------ عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان --شيطان ولما خرج شريح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله A لقد------------------------------------------------------------------ دخل بوجه كافر وخرج بقفا غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح من سرح المدينة فساقه وانطلق به مترجزا يقول قد لفها بالليل -سواق حكم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات بقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم	1951	-8768549152624665078	262	419.5	205	531	49.34086608886719	44	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0546	false	1382711760156592991	0	96	0	512	1521	300	لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية اختلف في سبب نزول هذه الاية فقيل نزلت------ بسبب جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بلغت منهم المواعظ وخوف الله تعالي الي ان حرم بعضهم النساء وبعضهم النوم بالليل وبعضهم الطيب وهم بعضهم بالاختصاء وبقطع المذاكير وكان منهم علي وعثمان بن مظعون وابن مسعود والمقداد وسالم مولي بين حنيفة رضي الله تعالي عنهم قال بعضهم ورفضوا اللحم وارادوا ان يتخذوا الصوامع فلما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم بذلك قال اما انا فاقوم وانام واصوم وافطر واتي النساء وانال الطيب فمن رغب عن سنتي فليس مني	546	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2144	true	8297814142200522860	118	175	653	945	1593	300	لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الي قوله مءمنون وعن ابن عباس---------- نزلت الاية بسبب جماعة من اصحاب النبي A----------------- بلغت به-م الموعظة وخوف الله---------- ان حرم بعضهم النساء وبعضهم النوم بالليل وال------طيب وهم بعضهم بالاختصاء فبلغ النبي A ذلك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما انا فاقوم وانام واصوم وافطر واتي النساء وال-----طيب فمن رغب عن سنتي فليس مني	2144	-8768549152624665078	235	386.5	187	518	45.36679458618164	39	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0637	false	9140200225722886211	19	87	99	427	1519	300	وامر بالعرف المعني واقض فيه بكل ما عرفته النفوس مما لا يرده الشرع وقد------------------- روي انه صلي الله عليه وسلم قال لجبريل ما هذا العرف الذي امر الله تعالي به فقال لا ادري حتي اسال العالم فرجع الي ربه فساله فقال له---- يا محمد--- ان تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك وهذه الاشياء التي جاءت في الحديث غايات والمعني هذه فما دونها من افعال الخير	637	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2557	true	834352090976027982	93	153	497	783	1545	300	وامر بالعرف محاسن الاخلاق والامور-------------------------- الشرعية كقول لا اله الا الله روي ان رسول الله A-------- قال لجبريل ما هذا العرف الذي امر----------- به فقال لا ادري حتي اسال العالم فرجع الي ربه فساله ثم جاء فقال يا محمد هو ان تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك وهذا تمثيل بالغاية-------------------- والمراد هذا وما دونه- من فع--ل الخير	2557	-8768549152624665078	204	297.0	156	354	57.62711715698242	36	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0673	false	-4148089221585018091	220	275	1120	1384	1515	300	اجل -من له عهد اربعة اشهر من يوم نزول الاية اجل ساءر المشركين خمسون ليلة من يوم الاذان وهذا قول ضعيف لان الاجل لا يلزم الا من يوم سمع الا ان يكون----------- سمعت براءة اول شوال ثم كرر اشهارها مع الاذان يوم الحج الاكبر- وقال السدي وغيره بل-- اولها يوم الاذان واخرها- العشر------ من ربيع	673	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2700	true	-5354981309109212525	45	98	217	481	1476	300	اجل لمن له عهد اربعة اشهر من شوال و---------اجل ساءر المشركين خمسون يوما من يوم الاذان واعترض با-------ن الاجل لا يلزم الا من يوم سمع ويحتمل ان البراءة كانت سمعت من--- اول شوال و--كرر اشهارها مع الاذان يوم الحج كذا قيل وقال ال-ضحاك هذه الاربعة من يوم الاذان لانقضاء العشر الاول من ربيع	2700	-8768549152624665078	189	270.0	144	286	66.08391571044922	33	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0677	false	1305833648482902924	163	226	836	1143	1530	300	منسوخة بقوله تعالي فاما منا بعد واما فداء محمد قالوا ولا ي-حل قت--ال اسير صبرا فاما ان يمن عليه واما ان---- يفادي وهو قول الضحاك وعطاء والسدي والحسن وغيرهم وقيل بل هي محكمة واختلف الذين ذهبوا الي هذا هل هي ناسخة لقوله تعالي فاما منا بعد واما فداء محمد فذهب قوم الي انها ناسخة له وانه لا ي--------------------------------جوز في الاسير الا ان يقتل	677	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2708	true	1934936877089107532	138	176	693	888	1534	300	منسوخة بقوله تعالي فاما منا بعد واما فداء و----قالوا -لا يجوز قتل ال-اسير بل---------- يمن عليه بالاطلاق او يفادي وزعم قتادة ومجاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ناسخة لقوله تعالي فاما منا بعد واما فداء وقال لا يجوز في الاسير الا ا--لقتل	2708	-8768549152624665078	118	157.0	93	346	34.10404586791992	16	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0704	false	5265270457498833563	116	207	614	1050	1518	300	قال ابو طلحة ما اسمع الله عذر احدا وخرج الي الشام فجاهد حتي مات وقال ابو ايوب ما اجدني ابدا الا خفيفا او ثقيلا وروي ان بعض الناس راي في غزوات الشام رجلا قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر فقال له يا عم ان الله تعالي قد عذرك فقال يا ابن اخي انما قد امرنا بالنفير خفافا وثقالا وعن المقداد بن الاسود انه راي بحمص ----علي تابوت صراف وقد فصل علي التابوت من سمنه وهو يتجهز للغزو فقال له لقد عذرك الله فقال اتت علينا سورة البعوث انفروا خفافا وثقالا	704	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2787	true	-6145059188020133579	48	98	244	489	1510	300	قال ابو طلحة ما اسمع الله عذر احد- وخرج الي الشام فجاهد حتي مات وذكر الطبري ع----------------------------------------ن بعض ا--نه راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المقداد بن الاسود-------- بحمص وهو علي تابوت صراف وقد فضل علي التابوت من سمنه وهو يتجهز للغزو فقيل له لقد عذرك الله فقال ابت علينا سورة البعوث انفروا خفافا وثقالا	2787	-8768549152624665078	227	386.0	179	440	51.59090805053711	39	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0705	false	-4182133108767437856	178	217	876	1064	1496	300	يقتضي- ان اية النور نزلت بعد اية التوبة لان النسخ لا يكون الا كذلك وقد زعم قوم من المفسرين ان هذا غلط وان اية النور نزلت سنة اربع من الهجرة في غزوة الخندق في استءذان بعض المءمنين رسول الله	705	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2791	true	-5495669143399545310	45	70	225	348	1630	300	-قتادة ان اية النور نزلت----------------------------------------------------------------- بعد هذه ورد بان اية النور نزلت سنة اربع من الهجرة في غزوة الخندق في استءذان بعض المءمنين رسول الله	2791	-8768549152624665078	111	206.0	87	189	58.730159759521484	19	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0715	false	-8858073395279017840	37	75	195	395	1531	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين واهدي المسكين للغني فذكر فيهم العامل وقال تعالي -والعاملين عليها	715	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2810	true	8598753347589188806	269	299	1389	1539	1544	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ---------------او لغارم او -رجل اشتراها بماله او -رجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين ----------------------------للغني او لعامل-- عليها	2810	-8768549152624665078	143	245.0	114	201	71.14427947998047	23	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0768	false	1569970228068336036	150	183	770	951	1560	300	ان الاية نزلت في اناس من اهل مكة امنوا فكتب اليهم بعض اصحابهم بالمدينة لست---------------------------------------م منا حتي تهاجروا الينا وكان فيهم عمار بن ياسر وغيره فخرجوا يريدون المدينة فادركتهم قريش في الطريق ففتنوهم	768	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3413	true	-1836545804292289435	133	167	664	844	1552	300	انها---- نزلت في -ناس من اهل مكة امنوا فكتب اليهم بعض اصحاب النبي A حين نزل وحب الهجرة ان هاجروا الينا فانا لابركم منا حتي تهاجروا----------------------------------- فخرجوا يريدون المدينة فادركتهم قريش في الطريق ففتنوهم	3413	-8768549152624665078	125	198.5	102	220	56.818180084228516	20	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0835	false	5873967626543352308	0	99	0	478	1547	300	بن عبادة يا رسول الله لو وجدت لكاع -------------------------------قد تفخذها رجل لم يكن----------------------- ان اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله------ لاتي بهم حتي يفرغ من حاجته وفي بعض الاحاديث والله لاضربنه بالسيف غير مصبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا لا اكلمه يا رسول الله فانه رجل غيور ما تزوج فينا- قط الا عذراء ولا طلق امراة فاجترا احد منا ان يتزوجها وفي بعض الاحاديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير من سعد والله اغير مني فما لبثوا -------------------------------------------------------------------------------------------------الا يسيرا حتي جاء------------------ هلال بن امية	835	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4256	true	1917276202664066160	171	290	849	1395	1441	300	بن عبادة لو اتي-------------ت لكاع يعني امراته وذلك الاسم ذم لها وقد تفخذها رجل يعني كان بين فخذيها لم اكن لي ان اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لم اك لاتي بهم حتي يقضي--- حاجته ويذهب وان قلت ما رايت فان في ظهري لثمانين جلدة فقال A يا معشر الانصار -----------الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا لا -تلمه --------------انه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا- ولا طلق امراة واجترا رجل منا ان يتزوجها -----------------فقال سعد بابي انت وامي------------------------------------------------ والله لا اعرف انها من الله وانها حق ولكن عجبت من ذلك قال A فان الله سبحانه يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله قال فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية	4256	-8768549152624665078	260	337.0	197	654	39.75535202026367	43	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0844	false	-4510318583308554010	182	284	895	1372	1450	300	ان امراة من الانصار قالت يا رسول الله اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني احد عليها لا والدي ولا ولدي وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي تلك الحال فنزلت تلك الاية وهي محمولة علي العموم في جميع--------------- الناس في كل زم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولهذا قال ابن عباس وغيره انه لا ينبغي للانسان ان يدخل البيت الذي ياتيه الا بعد الاستءناس وجاء في--------------------------------------------------------------------------------- ذلك ----عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال له ا-------------------------------استاذن علي امي قال نعم قال انما هي امي ولا خادم لها غيري ق-----------------------ال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن	844	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4281	true	-7881625053729050525	154	288	801	1441	1509	300	ان امراة من الانصار قالت يا روسل الله اني اكون في منزلي علي --حال----- لا احب ان يراني عل----يها لا والد -ولا ولد- وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي تلك الحال فنزلت---- الاية قال جار الله كم من باب من ابواب الدين هو عند الناس والشريعة منسوخة قد تركوالعمل به وباب الاسءتذان من ذلك فبينما انت في بيتك اذ وعت عليك الباب بواحد من غير استءذان ول--ا تحية من تحيات----------------------------------------------------------- الاسلام ولا جاهلية وهو سمع ما انزل الله فيه وما قال رسول الله A ولكن اين الاذن الواعية واقول ان من ذلك مجاوزة التبين قيل الاذن وفي الوقوف بينهما قيل الاذن خلاف وقال رجل يا رسول الله استاذن علي امي قال نعم قال -------------لا خادم لها غيري استاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال ف-ستاذن	4281	-8768549152624665078	286	394.0	220	732	39.07103729248047	49	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0878	false	3737143521542956376	274	300	1424	1554	1554	300	المفسري---ن الذي لا يسرف هو المنفق في الطاعة وان ا--------سرف المسرف هو المنفق في المعصية وان قل انفاقه و-------------المقتر هو الذي يمنع حقا عليه وه-و قول-	878	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4421	true	46852253555581753	18	48	101	247	1555	300	المفسرين ان الذي لا يسرف هو المنفق في الطاعة وان افرط والمسر----------ف المنفق في المعصية وان قل ما انفق وعن ابن عباس المقتر هو الذي يمنع حقا عليه وهذا قول	4421	-8768549152624665078	111	180.5	89	156	71.15384674072266	20	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0894	false	-6405049450281051382	142	184	750	970	1570	300	خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بيت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان--------------------- وسودة بنت---- زمعة وام سلمة بنت امية واربع من غير قريش ------------------------ميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي------------- الخيبرية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	894	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4833	true	-7396684065931052270	78	124	370	609	1535	300	خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت ابي امة وسودة بتن ابي زمع------------------ة واربع--- غير قرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب اخطت الخيبر----------------------ية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	4833	-8768549152624665078	171	286.0	139	282	60.63829803466797	26	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0894	false	-6405049450281051382	145	184	762	970	1570	300	عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بيت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت--- امية واربع من غير قريش ميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي الخيبر----------------------------ية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	894	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4867	true	-3210141361758932616	93	124	487	660	1549	300	عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بن ابي ام---------------------------------------------ية وصفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بن- جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	4867	-8768549152624665078	141	245.0	115	239	58.99581527709961	21	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0915	false	-1548120309677154396	227	299	1137	1504	1509	300	ان ايوب عليه السلام لما مرض كانت زوجت----------------------------------ه تختلف اليه مدة مرضه فيلقاها الشيطان في صورة طبيب -مرة في وصورة ناصح مرة اخري وعلي غير ذلك-فيقول لها لو سجد هذا المريض للصنم الفلاني لبرء لو ذبح عناقا للصنم الفلاني لبرء ويعرض عليها وجوها من الكفر فكانت -----------------------ربما عرضت ذلك علي ايوب فيقول لها لقيت عدو الله في طريقك فلما اغضبته بهذا ونحوه حلف لءن برء-------- ليضربنها ماءة سوط فلما برء امره الله	915	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5130	true	3465540013972249339	123	194	606	959	1487	300	ان ايوب-------------------- كانت زوجته رحمة بنت افراءيم بن يوسف مدة مرضه تختلف اليه فيت--------لقاها الشيطان في صورة طبيب ومرة في هيء-ة ناصح و-------------غير ذلك فيقول لها لو سجد هذا المريض للصنم الفلاني ل--------------------------------برء ويعرض عليها وجوها من الكفر وقال لها يوما اسجدي لي يبرا وربما عرضت عليه ما -قال فيقول---- لقيت عدو الله في طريقك فلما -غضبت ل-هذا ونحوه حلف لءن برء من مرضه ليضربنها ماءة سوط ولما برء امره الله	5130	-8768549152624665078	262	398.5	209	434	60.3686637878418	41	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0918	false	-3850276329341060025	61	92	336	490	1541	300	الص-لحاء ان رجلا قال له استغفر لي فقال له تب واتبع سبيل الله يستغفر لك من هو خير مني وتلا هذه الاية وقال ابن الشخير وجدنا انصح العباد للعباد الملاءكة واغش	918	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5215	true	8329444731832532568	273	300	1498	1635	1635	300	الصالحين ادع لي و-------استغفر لي فقال له تب واتبع سبيل الله يستغفر لك من هو خير مني وتلا---- الاية -قال بعضهم----- وجدنا انصح العباد للعباد الملاءكة واغش-	5215	-8768549152624665078	122	198.0	98	155	78.70967864990234	19	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0978	false	-255935503455481380	189	256	926	1279	1489	300	فلما فرغن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتنواطع-------تن فقلن الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قوله تعالي فبايعهن اي اذا اقررن لك فامض معهن صفقة الايمان واختلف في الهيءة التي بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها النساء بعد الاتفاق علي ان يده لم تمس يد امراة اجنبية قط فذكرت------------------ عاءشة انه بايع باللسان قولا وقال انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة	978	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5825	true	8581313313113069030	5	50	27	275	1593	300	ولما فرغن قال--------------------------------- فيما است------طعتن واطقتن فقلن الله ورسوله ارحم بنا منا لانفسنا وفيهن اميمة بنت رقيمة وما كانت المبايع----------ة الا بالقول واجمعوا ان----------------------------------------------------------------------------ه لم يمس يد امراة منهن وهن اربعماءة وسبع وخمسون وعن عاءشة انه بايع باللسان----- وقال انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة	5825	-8768549152624665078	157	204.5	125	378	41.534393310546875	22	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms1014	false	-339414616987226868	86	120	431	629	1577	300	قال بعض العلماء فالاستغفار بعد الصلاة مستنبط من هذه الاية ومن قوله تعالي كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون الذاريات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان السلف الصالح يصلون الي طلوع الفجر ثم يجلسون الي الاستغفار	1014	7545491061748281716	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6009	true	-1685909567997900048	15	69	79	386	1599	300	قال بعض العلماء -الاستغفار بعد الصلاة مستنبط من هذه الاية ومن قوله------ كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وكان بعضهم يستغفر الله ثلاثا اثر كل مكتوبة بعقب السلام ويءثر في ذلك حديثا فكان هذا الاستغفار من التقصير وتقلب الفكر اثناء الصلاة وكان السلف الصالح يصلون الي طلوع الفجر ثم يجلسون---- للاستغفار	6009	-8768549152624665078	176	321.5	145	318	55.34591293334961	26	Sham19Y0133357-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1