id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133357-ara1.ms0167	false	-1379000933264529096	2	41	11	194	1543	300	يكبر من -------غداة---- عرفة الي صلاة العصر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم النحر وقال سعيد بن جبير يكبر من الظهر من يوعرفة ا---لي العصر من اخر ايام التش----------------------ريق وقال الحسن بن ابي الحسن يكب-ر في----------------- صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة	167	7545491061748281716	ShamAY0034282-ara1.ms0754	true	576300161981308427	199	299	926	1419	1424	300	يكبر من صلاة الغداة يوم عرفة الي صلاة العصر من يوم النحر يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد وفيه قول رابع قاله يحيي الانصاري قال السنة عندنا في التكبير في ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي اخر ايام التشريق يكبر الظهر ثم يمسك وفيه قول خامس قاله الزهري قال مضت السنة ان يكبر الامام في الامصار دبر صلاة ال---------------------------------------ظهر من يوم النحر الي العصر من اخر ايام التشريق وروي ذلك عن عطاء وفيه -قول سادس وهو ا-ن ال----تكبير في ايام التشريق خلف صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة	754	622544233216475196	120	-2.0	93	538	22.304832458496094	20	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0167	false	-1379000933264529096	18	83	83	415	1543	300	الظهر من يوعرفة الي العصر من اخر ايام التشر-----------------------------------------------------------يق وقال الحسن بن ابي الحسن يكبر في صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الظهر من يوم النفر الاول وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو------------------------------------------------------------------------ واءل --------يكبر في صلاة الظهر يوم عرفة الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الظهر يوم النحر ودليل قول مالك ومن تابعه قوله تعالي فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله والفاء للتعقيب فاول صلاة تلي قضاء النسك صلاة الظهر يوم النحر	167	7545491061748281716	ShamAY0034282-ara1.ms0755	true	-3585915238554413557	115	257	527	1231	1434	300	الظهر الي بعد------ العصر من اخر ايام التشريق وقد روينا عن الزهري رواية توافق هذا القول خلاف القول الاول وفيه قول ثامن وهو ان التكبير من صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الظهر من يوم النفر الاول هكذا قال الحسن البصري وفيه قول تاسع حكاه احمد بن حنبل عن ابن عيينة واستحسنه احمد قال اما اهل مني فانهم يبتدءون بالتكبير من يوم النحر صلاة الظهر لانهم يقطعون التلبية عند رمي الجمار ياخذون في التكبير واما غيرهم من اهل الامصار فانهم يبتدءون غداة عرفة قال احمد ما احسن ما قال سفيان وكان ابو ثور يميل الي هذا القول وفيه قول عاشر قد اختلف عن قاءله فيه روينا عن ابي واءل انه كان يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة الي صلاة الظهر من اخر ايام التشريق وروينا عنه انه كان يكبر من يوم عرفة صلاة الصبح الي صلاة الظهر يعني من يوم النحر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	755	622544233216475196	135	72.5	102	861	15.679442405700684	24	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0396	false	-1461888503822481358	188	234	925	1154	1505	300	عاءشة قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل------------------------- ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل لهم------- رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت---------- فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب ----	396	7545491061748281716	ShamAY0034282-ara1.ms0866	true	-4181948481850926625	201	256	998	1268	1509	300	عاءشة قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وب-----يوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل لهم في ذلك رخصة فخرج عليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال	866	622544233216475196	222	403.0	177	275	80.7272720336914	43	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0690	false	1276653366927817303	236	286	1207	1466	1541	300	قال عمر بينا نحن في المسجد وخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا بنا الي يهود فخرج------ حتي جءنا بيت المدارس فقال------------------------------------------------------- اسلموا -----------------------------------------------------------تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ولرسوله	690	7545491061748281716	ShamAY0034282-ara1.ms1060	true	-8149900076554975685	164	237	807	1183	1485	300	قال---- بينا نحن في المسجد -خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقو----ا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا قالوا بلغت يا ابا القاسم قال ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا ان الارض لله ولرسوله وانا اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ولرسوله	1060	622544233216475196	239	423.0	192	385	62.07792282104492	40	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0279	false	-4394779005252894840	0	78	0	413	1642	300	والولاء لم يجدوا فيه ظاهرا من القران ك---ما وجدوا في تينك الايتين واختلفوا في التاويل فشبهها قوم بالاموال علي ما ذكرنا فاجازوا شهادتين ف-----يها ولم يروها حدودا ------------------------------------------------وابي ذلك --اخرون وراوها كلها حدود-------------------------------------ا قال ابو عبيد وهذا ا-----------ختار لان تاويل القران يصدقه الا تسمع قوله تعالي حين ذكر الطلاق والرجعة فقال واشهدوا ذوي عدل منكم فخص بها الرجال ولم يجعل للنساء فيها حكما كما جعله في الدين و------ابين من ذلك انه سماها حدود الله فقال تلك حدود الله	279	7545491061748281716	ShamAY0034282-ara1.ms1585	true	-6534277043002949076	161	254	840	1342	1564	300	والعتاق لم يجدوا في هذه الحال تطابق لولا ما وجدوا في تلك- الايتين فاختلفوا في التاويل فشبهها قوم بالاموال ثم -----------اجازوا شهادة النساء فيها وقالوا ليست بحدود وانما توجب المهور ونفقات النساء واثمان الرقيق وابي ذلك الاخرون وراوها كلها حدودا لان بها يكون استحلال الفروج وتحريمها قال ابو عبيد وهذا القول الذي نختار لان تاويل القران يصدقه الا تسمع قوله------ حين ذكر الطلاق والرجعة فقال واشهدوا ذوي عدل منكم فخص بها الرجال ولم يجعل للنساء فيها حظ-ا كما جعله في الدين لهن ثم ابين من ذلك انه سماها حدودا ف----قال تلك حدود الله	1585	622544233216475196	338	550.5	273	525	64.38095092773438	54	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0220	false	2635973652946964517	206	245	1026	1209	1486	300	وروي عن حماد بن سلمة انه ------قال يخرج رضاع الصبي من جميع المال ثم يقسم له نصيبه مما بقي جعله بمنزلة الدين----- وروي عن النخعي انه قال-- ان كان المال قليلا فمن نصيبه وان كان كثيرا فمن جميع المال	220	7545491061748281716	ShamAY0034282-ara1.ms2026	true	-3893939159932671653	24	65	129	325	1468	300	وروي عن حماد بن ابي سليمان انه قال يخرج رضاع الصبي من جميع المال ثم يقسم له نصيبه مما بقي جعله بمنزلة الدين 7528 وروي عن النخعي في الرضاع ان كان المال قليلا فمن نصيبه وان كان كثيرا فمن جميع المال	2026	622544233216475196	167	317.5	131	196	85.2040786743164	35	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0830	false	5014961693687027233	241	298	1171	1445	1456	300	يحد لكل واحد منهم حدا ام حدا واحدا لجميعهم فذهب مالك وابو حنيفة رحمهما الله ومن تابعهما الي انه يحد حدا واحدا قذفهم في كلمة واحدة او مفترقين في مجالس شتي وقال الشافعي لكل واحد حد وقال عطاء وغيره ان ك----ان القاذف------ بكلمة واحدة ---فحد- واحد- وان كان قذ-----------ف هذا ثم هذا كان لكل واحد منهم حد	830	7545491061748281716	ShamAY0034282-ara1.ms3161	true	5695360880264040735	75	118	340	535	1399	300	يحد لكل واحد منه-------م حدا واحدا كذلك قال الحسن البصري وبه قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وابو ثور وفي هذا الباب قول ثالث وهو ان القذف ان كان بكلمة واحدة كان حدا واحدا و----ان قذف هذه ثم قذف هذا ثم هذا كان لكل واحد منهم حد	3161	622544233216475196	108	100.0	82	300	36.0	17	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0393	false	-8604150348700540992	258	300	1323	1521	1521	300	وقال الثوري هو------------ اختلاط العقل وهو ان يستقرا فان اقام القراءة وسءل فتكلم بما يعرف لم يح-د وان لم يقم القراءة ولا غيرها حد وق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة هو ان لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف الرجل من المراة و------------قال مرة ان لا يعرف قليلا ولا كثيرا-	393	7545491061748281716	ShamAY0034282-ara1.ms3184	true	2823203449522751646	47	173	232	840	1453	300	وقال الثوري لا يجلد الا في اختلاط العقل------- يستقرا فان اقام القراءة وسءل فتكلم بما يعرف لم يجلد وان--- خلط القراءة والكلام الذي يعرفه الناس جلد وحكي عن مالك انه قال يحد من السكر اذا تغير عن طباعه الذي هو عليه وقال ابو ثور فاما السكر اذا تغير عما كان عليه وعرف فيه التغيير كان سكرا وعليه الحد وحكي عن عبيد الله بن الحسن انه قال حد السكر ذهاب الحياء وتغير الكلام يتكلم من الكلام بما كان لا يتكلم فيحد في هذه الحال وفي قليل الخمر الحد وفيما سوي الخمر مما يسكر من الشراب الحد ولا يحد فيه حتي يسكر وكان النعمان يقول السكر الذي يجب علي صاحبه الحد ان لا يعرف الرجل من المراة وحكي عنه انه قال -هو ان لا يعرف قليلا ولا كثيرا	3184	622544233216475196	154	208.0	120	619	24.87883758544922	24	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0394	false	-1154859679510122306	49	80	245	411	1521	300	تحريم الخمر يقربون الصلاة قاصدين لها في حال سكرهم عالمين بالصلاة التي لها يقصدون ---------------------------------------------------وقد سموا سكاري لان في الحديث ان بعض من قدم---------- للصلاة -خلط--- القراءة فانزل الله تعالي- الاية	394	7545491061748281716	ShamAY0034282-ara1.ms3185	true	5851232759489685332	2	47	8	240	1466	300	تحريم الخمر يقربون الصلاة قاصدين لها في حال سكرهم عالمين بالصلاة التي لها يقصدون ولا يكون ذلك الا في حال قد عرفوا فيه مواقيت الصلاة وقد سموا سكاري لان في الحديث ان احدهم امهم وقد قصدوا الصلاة فخلط في القراءة فانزل الله جل وعز الاية	3185	622544233216475196	152	255.5	123	232	65.51724243164062	25	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0095	false	2304004269105518728	87	148	445	729	1499	300	ابن عباس ----قال كان القصاص في بني اسراءيل ولك ت-------كن فيهم الدية فقال الله تعالي- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فهو ان تقبل الدية في العمد وعلي هذا ان---------- يتبع------- بمعروف وعلي هذا ان يءدي------------- باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كان كتب علي من كان قبلكم	95	7545491061748281716	ShamAY0034282-ara1.ms3227	true	7203226837576418456	144	202	664	952	1444	300	ابن عباس انه قال كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية ق-ال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الاية--- فمن عفي له من اخيه شء قال فالعف------و ان يقبل ف------ي العمد الدية فاتباع بالمعروف يتبع الطالب بمعروف و-----------يءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب---- علي من كان قبلكم	3227	622544233216475196	215	320.0	166	326	65.95092010498047	38	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0133357-ara1.ms0298	false	8845331536853422202	88	125	453	635	1549	300	مسلما ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فارسل اليه قومه ان يسالوا- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة قال فنزلت ---فارسل اليه قومه فاسلم وقال السدي نسخ الله تعالي ب-----------------------قوله الا الذين تابوا	298	7545491061748281716	ShamAY0034282-ara1.ms3406	true	4034730062613305416	95	138	455	662	1511	300	اسلم- ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فارسل الي ق-ومه ان سلوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة قال فنزلت كيف يهدي الله قوما كفرا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات الي قوله الا الذين تابوا	3406	622544233216475196	132	218.0	101	209	63.157894134521484	25	Sham19Y0133357-ara1	ShamAY0034282-ara1